Tibetan
སྤྱིར་བཏང་བ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། སྤྱིར་བཏང་བ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་དྷི་ཀཱ་ར་སཾ་གྲ་ཧ་ནཱམ། བོད་སྐད་དུ། སྤྱིར་བཏང་བ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། གཉིས་སུ་མེད་པར་གསུང་བ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲུབ་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་ལ་ཕན། །འགྲོ་བའི་བླ་མར་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཉུང་དུ་རྣམ་གསལ་ཡང་དག་རྫོགས། །སྒྲ་ཡི་ མཚན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ། །སྒྲ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་སྐབས་དྲུང་ཇི་སྲིད་པར་ཅི་རིགས་པར་འཇུག་གོ །སྒྲུབ་པ་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའི་མཐའིའོ། །སྒྲུབ་པ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏངས་ན་ལས་གོང་དུའོ། །དྲུག་པས་མཐའིའོ། །དྲུག་པས་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་རི་ཀའི་ཨ་ཎ་ལས་ར་ལ་དག་གོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུའོ། །མི་ཏ་ཨ་ཙའི་མཐའ་ལས་ཕ་རོལ་ལོ། །ཕ་རོལ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཀ་ཕུའི་བར་དུའོ། །ཏི་ཛ་ལས་བཟོད་པ་ལ་ས་ནའོ། །སན་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཀཱ་མྱ་ཙ་ལས་གོང་དུའོ། །ཏུ་མའི་དབྱི་བ་ཡང་འདོད་པ་ལའོ། །འདོད་པ་ལ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཀུན་སྤྱོད་བཟུང་བ་ལས་གོང་དུའོ། །བྱེད་པ་པོ་ལས་བིཔའོ། །བྱེད་པ་པོ་ལ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཀཥྚ་སོགས་བཟུང་བ་ལས་གོང་དུའོ། །ཀྱངའོ། །ཀྱང་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཀྱང་ཙ་ལས་གོང་དུའོ། །ཤ་བྷ་ལ་སོགས་རྣམས་ལ་ཀ་རོ་ཏིའོ། །ཀ་རོ་ཏི་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཡང་ལས་གོང་དུའོ། །ཨཙ་གཅིག་པ་ཏལ་དང་པོ་ལས་བྱ་བའི་དོན་ལས་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལས་གོང་དུའོ། །ཨཙ་གཅིག་མ་ཡིན་པ་ལས་ལི་ཊའི་ཨཱ་མ་སྟེ། ཀྲི་བྷཱུ་ཨ་སྟི་ལིཊ་ཡང་རྗེས་སུའོ། །ཨཱམ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ལོཊའི་ཀྲྀའི་ལོཊའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །ཛཱ་གྲྀ་ཨུ་ཥ་ལས་ཡང་ནའོ། །ཡང་ན་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ལོཊའོ་ཀྲྀཊའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །ལུང་ལ་སི་ཙའོ། །ལུང་ལ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཨ་ནུའི་ཏཔ་ལས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །སིཙ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཀ་སྒྲུབ་པ་ལས་གོང་དུའོ། །ཎི་སྲྀ་དྲུ་སྲུ་ཀ་མ་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལ་ཙའོ། །བྱེད་པ་པོ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་དངོས་པོ་དང་བྱ་བ་དག་ལའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུའོ། །ཏིང་ཤིཏ་ལ་ལིཊ་སྨོན་པའི་ལིང་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡ་ཀའོ། །ཏིང་ཤིཏ་ལ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཀྲྀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་སོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །བྱེད་པ་པོར་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་མང་པོའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུའོ། །བྷཱས་བྷཱས་བྷྲ་མུ་ཡང་ན་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཕྱི་མ་དག་ལའོ། །མང་པོའོ། །མང་པོ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ལ་བསྒྱུར་བ་ལ
Chinese
名为《总摄正理》。 名为《总摄正理》。 印度语：阿地噶惹桑格惹哈纳玛。藏语：名为《总摄正理》。 顶礼无二宣说语自在。 成就一切智，利益一切。 顶礼众生之导师。 简明扼要，清晰圆满。 宣说声音之 体性。 “声音”之总义，于何处皆可随宜应用。“成就”是特殊的结尾。“成就”之总义，在业之前。“第六”是结尾。“第六”之总义，在“离嘎的阿纳，啦啦等”之前。“弥达阿匝”的结尾是“彼岸”。“彼岸”之总义，在“嘎普”之间。“德匝”之后，于忍耐为“萨纳”。“萨纳”之总义，在“嘎雅匝”之前。“杜玛”的舍弃亦可用于意愿。“意愿”之总义，在“受持一切行为”之前。“作者”之后为“毕巴”。“作者”之总义，在“受持卡士达等”之前。“也”。“也”之总义，在“也匝”之前。“夏巴”等为“嘎若德”。“嘎若德”之总义，在“也”之前。“阿匝”唯一，“达”第一，从“行为之义”之总义，在“成就谁”之前。“阿匝”非一，从“里达”的“阿玛”，即“德布阿斯德里达”也随之。“阿玛”之总义，在“罗达的德的罗达”处，如是。“匝格热乌夏”之后为“又”。“又”之总义，在“罗达哦德达哦”处，如是。“隆”为“色匝”。“隆”之总义，在“阿努的达巴”非也处，如是。“色匝”之总义，在“嘎成就”之前。“尼色德如色嘎玛”从“作者”为“匝”。“作者”之总义，在“事物与行为等”之前。“定西达”为“里达”，非祈愿之“林”，为“雅嘎”。“定西达”之总义，在“德等”处，如是。“作者”之总义，在“众多”之前。“巴斯巴斯巴姆”又之总义，在“后者等”处。“众多”。“众多”之总义，在“转变”之
English
Titled 'A Summary of Correct Principles'. Titled 'A Summary of Correct Principles'. In Sanskrit: Adhikāra Saṃgraha Nāma. In Tibetan: Titled 'A Summary of Correct Principles'. Homage to the Lord of Speech, who speaks of non-duality. Accomplishing all knowledge, benefiting all. Homage to the guru of beings. Briefly, clearly, completely, and perfectly. To explain the characteristics of sound. The general meaning of 'sound' is applied appropriately wherever it is possible. 'Accomplishment' is a special ending. The general meaning of 'accomplishment' is before the action. 'Sixth' is the ending. The general meaning of 'sixth' is before 'the aṇa of ṛk, ra, la, etc.' The end of 'mita aj' is 'the other shore'. The general meaning of 'the other shore' is between 'ka' and 'phu'. After 'ti ja', 'sana' is for patience. The general meaning of 'sana' is before 'kā mya ca'. The abandonment of 'tuma' can also be used for desire. The general meaning of 'desire' is before 'holding all actions'. After 'the agent' is 'bipa'. The general meaning of 'the agent' is before 'holding kaṣṭa etc.' 'Also'. The general meaning of 'also' is before 'ya ca'. 'Śa bha' etc. are 'ka roti'. The general meaning of 'ka roti' is before 'ya'. 'Aj' is one, 'da' is first, from the general meaning of 'the meaning of action', before 'accomplishing who'. 'Aj' is not one, from 'liṭ's āma', that is, 'kṛ bhū asti liṭ' also follows. The general meaning of 'āma' is at 'loṭ's kṛ loṭ', thus it is. After 'jāgṛ uṣa' is 'also'. The general meaning of 'also' is at 'loṭ o kṛṭ o', thus it is. 'Luṅ' is 'si ca'. The general meaning of 'luṅ' is at 'anu's tapa', it is not, thus it is. The general meaning of 'si ca' is before 'accomplishing ka'. 'Ṇi sṛ dru sru ka ma' from 'the agent' is 'ca'. The general meaning of 'the agent' is before 'things and actions etc.' 'Tiṅ śit' is 'liṭ', not the wishing 'liṅ', is 'ya ka'. The general meaning of 'tiṅ śit' is at 'kṛ etc.', thus it is. The general meaning of 'the agent' is before 'many'. 'Bhās bhās bhra mu' the general meaning of 'also' is at 'the latter etc.' 'Many'. The general meaning of 'many' is at 'transforming'.
Tibetan
ས་གོང་དུའོ། །དངོས་པོ་དང་བྱ་བ་དག་ལའོ། །དངོས་པོ་དང་བྱ་བ་དག་ལ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཎལ་བཟུང་བ་ལས་གོང་དུའོ། །ཡཏའོ། །ཡཏ་ཅེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཀྱཔ་ལས་གོང་དུའོ། །གད་མད་མམ་ལས་པྲ་ལ་སོགས་པ་མེད་པ་ལས་སོ། །བྲལ་སོགས་པ་མེད་པ་ལ་ཞེས་པའི་ཕྱིར་བཏང༌། ཨིཎ་སྟུ་ཤཱ་སུ་བྲྀཉ་དྲི་ཛུཥ་ལས་སོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུའོ། །སུཔ་ལས་བད་ལས་ཀྱཔ་ཡང་ངོ༌། །ཀྱཔ་ཞེས་པ་ ཎྱཏ་ལས་གོང་དུའོ། །རྀ་ཧལ་ལས་ཎྱཏའོ། །ཎྱཏ་ཅེས་པ་སྤྱིར་བཏང་ཎཱུལ་བཟུང་བ་ལས་གོང་དུའོ། །བྱེད་པ་པོ་ལ་ཎཱུལ་ཏྲྀ་ཙ་ཨ་ཙ་རྣམས་སོ། །བྱེད་པ་པོ་ལ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་སུ་པ་སྒྲུབ་པ་ལས་གོང་དུའོ། །སྐབས་དང་པོའི་རྐང་པ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།བྱ་བ་ལས་ཨཎའོ། །སུཔ་ལས་སོ། །འདི་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཧན་ལས་སྨད་པ་ལའོ། །ཌ་ཞེས་པའི་ཇི་སྲིད་པར། བྱ་བ་ལས་དང་སུ་པ་ལས་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་གཉིས་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འཇུག་གོ །ཨེ་ཛི་ལས་ཁ་ཤའོ། །ཁ་ཤ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང༌། མེ་གྷ་རྀ་ཏི་བྷ་ཡ་ལས་ཀྲྀ་ཉ་ལས་ཁའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུའོ། །མེ་གྷ། རྀ་ཏི་བྷ་ཡ་ལས་ཀྲྀཉ་ལས་ཁའོ། །ཁ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཁཌའི་ཚིག་ལས་གོང་དུའོ། །ངེས་པ་ལ་ཎི་ནིའོ། །ཎི་ནི་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཌ་ལས་གོང་དུའོ། །བྱུང་བ་ལའོ། །བྱུང་བ་ལ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་འཇུག་བཞིན་པའི་སྤྱིར་བཏང་བ་ལས་གོང་དུའོ། །དངོས་པོ་དང་བྱ་བ་དག་ལས་ཀྟའོ། །ཀྟ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཛྲཱིཥ་ལས་ཏྲིན་ལས་གོང་དུའོ། །འཇུག་བཞིན་པ་ལཊའོ། །འཇུག་བཞིན་པ་ལ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་རྐང་པ་རྫོགས་པ་ཇི་སྲིད་དུའོ། །ལཊ་ཅེས་པའི་སྤྱི་བཏང་དེ་དག་ལྲྀཊའོ་ལས་གོང་དུའོ། །ཤཱིལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་རྐང་པ་རྫོགས་པ་ཇི་སྲིད་དུའོ། །སྐབས་དང་པོའི་རྐང་པ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཨུཎ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །འབྱུང་འགྱུར་ལ་ལྲིཊའོ། །འབྱུང་འགྱུར་ལ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་གྷཉ་ལས་གོང་དུའོ། །ཏུ་མུན་དངོས་པོ་ལ་བྱ་བ་ལ་དེའི་དོན་ལའོ། །དངོས་པོ་ལ་ཞེས་པ་ཡུཙ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་ངའོ། །བྱེད་པ་པོ་ལ་ཡང་གྷཉའོ། །གྷཉ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ཨ་ཙ་ལས་གོང་དུའོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡུཙ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཚོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ནའོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་ཨ་ཙ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །རཱིད་ཨུ་ལས་ཨཔའོ། །ཨཔ་ཞེས་པ་རཱིཏ་ལས་ཀྟྲྀ་ཞེས་པའི་མདོ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །སྭན་ཧན་ལས་ཡང་ནའོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་ཀྭཎ་ལས་པི་ཝང་གི་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར
Chinese
在上面的地方啊！对于事物和行为啊！对于事物和行为来说，在通常的ཎལ་被掌握之上啊！ཡཏའོ། ཡཏ་，在通常的ཀྱཔ་之上啊！从没有污垢等和没有ᱯྲ་等之中啊！为了没有脱离等，通常地，在“ཨིཎ་སྟུ་ཤཱ་སུ་བྲྀཉ་དྲི་ཛུཥ་ལས་སོ་”之上啊！从སུཔ་，བད་，ཀྱཔ་也是。ཀྱཔ་，在ཎྱཏ་之上啊！从རྀ་ཧལ་有ཎྱཏའོ。ཎྱཏ་，在通常的ཎཱུལ་被掌握之上啊！对于作者来说，有ཎཱུལ་，ཏྲྀ་ཙ་，ཨ་ཙ་。对于作者来说，在通常的སུ་པ་被完成之上啊！第一品的第一段完成了。 从行为有ཨཎའོ。从སུཔ་。从这之外，从ཧན་对于诽谤。在ཌ་的任何时候。从行为和从སུ་པ་，通常的两个如所显示的那样进入。从ཨེ་ཛི་有ཁ་ཤའོ。ཁ་ཤ་，通常地，在“མེ་གྷ་རྀ་ཏི་བྷ་ཡ་ལས་ཀྲྀ་ཉ་ལས་ཁའོ་”之上啊！མེ་གྷ，རྀ་ཏི་བྷ་ཡ་从ཀྲྀཉ་有ཁའོ。ཁ་，在通常的ཁཌའི་之上啊！对于确定有ཎི་ནིའོ。ཎི་ནི་，在通常的ཌ་之上啊！对于发生。对于发生，在通常的进入之上的通常的之上啊！从事物和行为有ཀྟའོ。ཀྟ་，在通常的ཛྲཱིཥ་之上，从ཏྲིན་之上啊！进入的ལཊའོ。对于进入，在通常的段落完成的任何时候。ལཊ་，通常地，在那些ལྲྀཊའོ་之上啊！对于ཤཱིལ་等，在通常的段落完成的任何时候。第一品的第二段完成了。 ཨུཎ་等。对于将来有ལྲིཊའོ。对于将来，在通常的གྷཉ་之上啊！ཏུ་མུན་对于事物，对于行为，对于它的意义。对于事物，在ཡུཙ་的任何时候，通常地ངའོ。对于作者也有གྷཉའོ。གྷཉ་，在通常的ཨ་ཙ་之上啊！作者在ཡུཙ་的任何时候，通常地。对于商人也有ནའོ。也是，在ཨ་ཙ་之上，通常地。从རཱིད་ཨུ་有ཨཔའོ。ཨཔ་，从རཱིཏ་，在“ཀྟྲྀ་”的经文之上，通常地。从སྭན་ཧན་也有ནའོ。也是，从ཀྭཎ་，琵琶也是，在任何时候通常
English
In the place above! For things and actions! For things and actions, above the general holding of ཎལ་! ཡཏའོ. ཡཏ, above the general ཀྱཔ་! From the absence of dirt and the absence of ᱯྲ་ etc.! For the sake of not being separated etc., generally, above "ཨིཎ་སྟུ་ཤཱ་སུ་བྲྀཉ་དྲི་ཛུཥ་ལས་སོ་"! From སུཔ་, བད་, ཀྱཔ་ also. ཀྱཔ་, above ཎྱཏ་! From རྀ་ཧལ་ there is ཎྱཏའོ. ཎྱཏ་, above the general holding of ཎཱུལ་! For the author, there are ཎཱུལ་, ཏྲྀ་ཙ་, ཨ་ཙ་. For the author, above the general completion of སུ་པ་! The first verse of the first chapter is completed. From action there is ཨཎའོ. From སུཔ་. From beyond this, from ཧན་ for slander. At any time of ཌ་. From action and from སུ་པ་, the two general ones enter as shown. From ཨེ་ཛི་ there is ཁ་ཤའོ. ཁ་ཤ་, generally, above "མེ་གྷ་རྀ་ཏི་བྷ་ཡ་ལས་ཀྲྀ་ཉ་ལས་ཁའོ་"! མེ་གྷ, རྀ་ཏི་བྷ་ཡ་ from ཀྲྀཉ་ there is ཁའོ. ཁ་, above the general ཁཌའི་! For certainty there is ཎི་ནིའོ. ཎི་ནི་, above the general ཌ་! For occurrence. For occurrence, above the general of entering, generally! From things and actions there is ཀྟའོ. ཀྟ་, above the general ཛྲཱིཥ་, above ཏྲིན་! Entering ལཊའོ. For entering, at any time the general verse is completed. ལཊ་, generally, above those ལྲྀཊའོ་! For ཤཱིལ་ etc., at any time the general verse is completed. The second verse of the first chapter is completed. ཨུཎ་ etc. For the future there is ལྲིཊའོ. For the future, above the general གྷཉ་! ཏུ་མུན་ for things, for actions, for its meaning. For things, at any time of ཡུཙ་, generally ངའོ. For the author there is also གྷཉའོ. གྷཉ་, above the general ཨ་ཙ་! The author at any time of ཡུཙ་, generally. For merchants there is also ནའོ. Also, above ཨ་ཙ་, generally. From རཱིད་ཨུ་ there is ཨཔའོ. ཨཔ་, from རཱིཏ་, above the scripture of "ཀྟྲྀ་", generally. From སྭན་ཧན་ there is also ནའོ. Also, from ཀྭཎ་, the lute also, generally at any time