Tibetan
འོ། །ཨཱཏ་ཨེང་ཨང་ལའོ། །ཡང་ལ་ཞེས་རུ་གྲི་ཀ་སྨོས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དྲུག་པའི་རྐང་པ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།འདོད་པ་དང་ཡང་ཡང་དག་པར་གཉིས་སོ། །གཉིས་ཞེས་པ་ཕན་ཚུན་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །རྐང་པའི་དང་པོ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཚིག་ལས་ངག་གཅིག་ལའོ། །ཚིག་ལས་དག་གཅིག་ལའོ་ཞེས་པ་མང་པོ་ཉིད་ལ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཡུཥྨཏ་ཨཥྨཏ་དག་གི་དྲུག་པ་བཞི་གཉིས་པའི་མཐའ་ཅན་དག་གི་ཞེས་པ་ལྟ་བའི་དོན་ལ་ཨཱ་ལོ་ཙན་མིན་པ་ལའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་བསྒྱུར་བ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །སྔ་མ་ལ་མ་གྲུབ་བོ་ཞེས་པ་རྐང་པ་ཕྱི་མ་རྫོགས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ནཱ་ལ་མུ་མ་ཡིན་ནོ། །མ་ཡིན་པ་ཞེས་པ་གཉིས་ཉིད་ལ་ཕ་རོལ་ཡིག་གོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཀྲི་བའི་རའི་ལ་ཀྲི་པཎ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །རའི་ལ་ཞེས་པཌའི་མདོ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཨཙ་ལ་ཡང་ནའོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་ཌའི་མདོ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །སུཔའི་རང་བཞིན་གྱི་ནའོ་དབྱིའོ། །དབྱིའོ་ཞེས་པ་ཙི་ཀུ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུའོ། །བརྩེགས་པའི་ཚིག་གིའོ། །ཚིག་གི་ཞེས་པ་སི་པ་ལ་རུ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ར་ལས་སའིའོ། སའི་ཞེས་པ་ཨིཊ་ལས་ཨཱིཊ་ལ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཛྷ་ལ་ལས་ཛྷལ་ལའོ། །ཛྷལ་ལ་ཞེས་པ་མ་བ་དག་ལའང་མའི་ནའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཡཎ་བརྩེགས་པ་ལས་ཨཱཏ་ལས་སོ། །ཨཱཏ་ལས་ཞེས་པས་སཛུཥའི་རུའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དག་གི་ཨཙ་རྣམས་ཀྱི་བླུ་ཏ་ཞེས་པ་རྐང་རྫོགས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ལྕི་བ་རེ་རེ་རྀཏ་མ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ནའོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་མཐའ་མིན་པ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་མདོ་ཇི་སྲིད་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དྲུག་པའི་རྐང་པ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།ས་མའི་སུཊ་ལ་སའོ། །སའོ་ ཞེས་པ་ནྲཱྀ་ནའི་པ་ལར་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཚབ་ལ་རའི་སའོ། །རའི་ཞེས་པ་ཀུ་ལས་ཀྱང་ཞེས་སོགས་ཀྱི་མདོ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །གྲངས་དང་བཅས་པ་དང་པོ་མ་ཡིན་པའི་སའོ། །ས་ཞེས་པ་ཀུ་ལས་ཞེས་སོགས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཨིཎ་ལས་ཥའོ། །ཨིཎ་ལས་ཞེས་པ་ར་ཥ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཥ་ཞེས་པ་སིད་སྭཾ་ཛའི་ལིཊ་ལའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །བསྡུ་བ་ལ་ཕྱི་མ་མ་ཡིན་པའི
Chinese
哦！阿特 埃昂 昂拉哦！“又拉”是指如实宣说如鲁格日嘎一样，都是通常情况。第六品第二节结束。 欲望和也，也正确地是二。二是说，如实宣说相互作用的成就，都是通常情况。不是品的第一，对于词语来说，是语一。词语确实是一，如实宣说对于众多本身，都是通常情况。你们 我们的第六品，具有四二边的，说的是观看的意义，不是阿罗灿，如实宣说都是通常情况。或者说，翻译是指如实宣说都是通常情况。对于前者没有成立，如实宣说后品圆满，都是通常情况。那拉不是母。不是说，二本身，对于彼等文字，如实宣说都是通常情况。格日瓦的ra，格日班等不是的所有。ra拉是指如实宣说巴的经，都是通常情况。阿匝拉或者那哦！或者说是指如实宣说巴的经，都是通常情况。苏巴自性的那哦 德义哦！德义哦是指从则古之前。重叠的词语。词语是指如实宣说斯巴拉如或者那哦，都是通常情况。ra之后是萨义哦！萨义是指从益扎到阿益扎，如实宣说都是通常情况。匝拉之后是匝拉拉哦！匝拉拉是指对于母巴等，也是母的那哦，如实宣说都是通常情况。亚纳重叠之后，从阿特之后哦！阿特之后是指通过萨久夏的如哦之前，都是通常情况。诸的阿匝的布鲁达是指如实宣说品圆满，都是通常情况。沉重的每一个热热日达不是，或者那哦！或者是指不是边等经，如实宣说都是通常情况。第六品第三节结束。 萨玛的苏扎拉 萨哦！萨哦 是指对于热呢的巴拉，或者那哦，如实宣说都是通常情况。替代拉的 然萨哦！然是指从古拉开始，也是等经之前，都是通常情况。具有数字的不是第一的萨哦！萨是指从古拉开始等之前，都是通常情况。益纳之后是夏哦！益纳之后是指如然夏等的经之前，都是通常情况。夏是指如实宣说色 桑匝的勒扎拉哦，都是通常情况。收集不是之后的
English
Oh! Āta Eṅ Aṅ la'o! "Yaṅ la" means that as much as it is said like Ru Gri Ka, it is generally the common case. The second verse of the sixth chapter is completed. Desire and also, also correctly is two. Two means that as much as the accomplishment of mutual action is truly declared, it is generally the common case. Not the first of the verse, for words, it is one speech. Words are indeed one, as much as it is truly declared for the many themselves, it is generally the common case. You, our sixth chapter, having the four-two sides, says the meaning of viewing, not Ālocana, as much as it is truly declared, it is generally the common case. Or, translation means as much as it is truly declared, it is generally the common case. For the former, it is not established, as much as the latter verse is completed, it is generally the common case. Nā la is not mother. Not meaning, two themselves, for those letters, as much as it is truly declared, it is generally the common case. Of the Ra of Griwa, all that are not Gri Pana etc. Ra la means as much as the Sūtra of Ḍa is truly declared, it is generally the common case. Acala or na'o! Or it means as much as the Sūtra of Ḍa is truly declared, it is generally the common case. Of the nature of Supa, na'o Dbyi'o! Dbyi'o means from Tsi Ku before. Of the stacked words. Words mean as much as Sipa la Ru or na'o is truly declared, it is generally the common case. After Ra is Sa'i'o! Sa'i means from Iṭ to Ā'īṭ, as much as it is truly declared, it is generally the common case. After Ṝa is Ṝala la'o! Ṝala la means for Ma Ba etc., also Ma's na'o, as much as it is truly declared, it is generally the common case. After Yaṇa is stacked, from Āta after o! Āta after means through Sajuṣa's Ru'o before, it is generally the common case. Of the Acas of the, Bluta means as much as the verse is completed, it is generally the common case. Heavy each Reta is not, or na'o! Or it means not the edge etc. Sūtra, as much as it is truly declared, it is generally the common case. The third verse of the sixth chapter is completed. Of Sāmā's Suṭ la Sa'o! Sa'o means for Nṛṇa's Pāla, or na'o, as much as it is truly declared, it is generally the common case. Of the substitute la, Ra'i Sa'o! Ra'i means from Kula onwards, also before the Sūtra etc., it is generally the common case. Having numbers, not the first Sa'o! Sa means from Kula onwards etc., it is generally the common case. After Iṇa is Ṣa'o! After Iṇa means before the Sūtra of Ra Ṣa etc., it is generally the common case. Ṣa means as much as Sit Svaṃja's Liṭ la'o is truly declared, it is generally the common case. Collecting not after
Tibetan
འོ། །བསྡུ་བ་ཞེས་པ་ན་མ་སའི་འོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཀུ་ལས་ཀྱང་ཞེས་སོགས་སའི་འོ་ཞེས་པ་སིད་སྭཉྫ་དག་གི་ལིཊ་ལའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ནིར་ཨ་བྷི་ཨ་ནུ་ལས་ཀྱང་སྱཱནྡའི་སྲོག་ཆགས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་ནའོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་བི་ལས་སྐབྷྣའི་ཥ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །བསྡུ་བ་ལ་ཨཾ་གུ་ལི་ལས་སང་གའོ། །བསྡུ་བ་ལ་ཞེས་པ་མ་ཕྱིས་པ་ལའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དང་པོ་དང་མཐའ་དག་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །མ་ཡིན་པས་ཞེས་པ་ས་དི་སྭ་ཉྫའི་ལིཊ་ལའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཚིག་གཅིག་ལ་ར་ཥ་ལས་ནའི་ཎའོ་ཞེས་པ་ཇི་ལྟར་སྲིད་པ་བཞིན་ཀྵུ་བྷྣ་སོགས་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དངོས་པོ་དང་བྱེད་པ་དག་ལ་ཡང་ནའོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་ཀུན་ལྡན་པའི་ཨ་ཙ་གཅིག་པའི་འོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །སུབ་ལ་ཨཙ་ལས་སོ། །ཨཙ་ལས་ཞེས་པ་ཥ་ལས་ཚིག་ལ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །བྷཱ་བྷཱུ་ཀ་མི་ག་མི་བྱཱ་ཡི་བེབ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ། །མ་ཡིན་ཞེས་པ་སྟུའི་ཤྩུར་ཥྚུ་དག་གིས་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཡ་རའི་ཉམ་ལས་ཉམ་ཡང་ནའོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་ཤར་ལས་ཁ་ཡའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཨ་ཙ་ལས་ཧ་ལས་གཉིས་སོ། །གཉིས་ཞེས་པ་ཁར་ལ་ཛྷ་ལའི་ཙརཱོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །མདོའི་སྤྱིར་བཏང་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་རྫོགས་སོ།། །།བལ་པོའི་མཐིལ་ཡེ་རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དགེ་སློང་དཔལ་ལྡན་བློ་གྲོས་བརྟན་པས་དག་པར་བསྒྱུར་བའོ།། །། སྤྱིར་བཏང་བ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
哦。所谓“集合”，是指在纳玛萨伊的“哦”的情况下，普遍适用。库拉等词语中的“哦”，是指在悉达斯瓦尼亚等的列表中，普遍适用。尼尔、阿毗、阿努等词语中，对于非斯延达的生物也适用“那”。或者，所谓“或者”，是指在毗等词语中，斯卡布纳伊的“沙”的情况下，普遍适用。在集合中，从昂古里到桑嘎。所谓“在集合中”，是指在未擦除的情况下，普遍适用。对于最初和最后的所有情况，不适用。所谓“不适用”，是指在萨迪斯瓦尼亚的列表中，普遍适用。对于一个词语，从拉沙到纳伊的“纳”，如有可能，对于舒布纳等词语，普遍适用。对于事物和作者，也适用“那”。或者，所谓“或者”，是指在具有所有属性的阿擦的单一“哦”的情况下，普遍适用。苏布到阿擦。所谓“阿擦”，是指在沙之前的词语中，普遍适用。对于巴、布、嘎、米、嘎、米、比亚伊的拜布等词语，不适用。所谓“不适用”，是指在斯杜伊、斯楚尔、斯杜等词语之前，普遍适用。从亚拉伊的尼亚姆到尼亚姆也适用“那”。或者，所谓“或者”，是指从夏尔到卡亚伊的“哦”的情况下，普遍适用。从阿擦到哈拉有两个。所谓“两个”，是指在卡尔拉、日拉伊的查罗之前，普遍适用。经部的普遍集合圆满结束。尼泊尔中心耶让城中，比丘吉祥慧稳所作的清净翻译。 名为普遍集合之论。
English
Oh. The so-called "collection" refers to the general application in the case of "o" in namasai. The "o" in words such as Kula refers to the general application in the list of siddhasvanya, etc. In words such as Nir, Abhi, Anu, "na" also applies to non-Syanda creatures. Or, the so-called "or" refers to the general application in the case of "sha" in Skabhna in words such as Vi. In the collection, from Anguli to Sangha. The so-called "in the collection" refers to the general application in the case of not being erased. It does not apply to all cases of the beginning and the end. The so-called "does not apply" refers to the general application in the list of Sadisvanya. For a single word, from Rasha to Nai's "na", if possible, it generally applies to words such as Shubhna. For things and authors, "na" also applies. Or, the so-called "or" refers to the general application in the case of a single "o" of Atsa with all attributes. Sub to Atsa. The so-called "Atsa" refers to the general application before the word Sha. It does not apply to words such as Ba, Bhu, Ga, Mi, Ga, Mi, Byayi's Baib. The so-called "does not apply" refers to the general application before the words Stui, Stchur, Stu, etc. From Yarai's Nyam to Nyam, "na" also applies. Or, the so-called "or" refers to the general application in the case of "o" from Shar to Khayai. There are two from Atsa to Hala. The so-called "two" refers to the general application before Kharla, Jilai's Charo. The general collection of the Sutra is complete. Translated purely by the monk Auspicious Wisdom Steadfast in the city of Yarang in the center of Nepal. Called the Treatise on Universal Collection.