Tibetan
སྐབས་གཉིས་པའི་རྐང་པ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།སུཔ་སུཔ་དོན་གཅིག་པའོ། །གྲངས་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་ཉེ་བ་དང༌། དངོས་མེད་དང་བཤད་པ་དང་རྗེས་སུ་དང་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཅིག་ཅར་དང་རྫོགས་པ་དང་མཐའ་དག་གི་དོན་ལའོ། །ཡ་ཐཱ་མཉམ་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚད་ལ་ཡཱ་བད་དོ། །པྲ་ཏི་ཡིས་ཙམ་གྱི་དོན་ལའོ། །གྲངས་དང༌། ཨཀྵ། ཤ་ལཱ་ཀ་རྣམ་པ་རི་ཡིས་དྱཱུཏ་ལ་རྣམ་པ་གཞན་དུ་འཇུག་པའོ། །པ་རི་ཨཔ་ཨཱང༌། བ་ཧིས་ཨཉྩ་རྣམས་ལྡ་པ་ཡིས་ཡང་ནའོ། །མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཨ་བྷི་པྲ་ཏིང་དག་གོ །ཉེ་བ་དང་དཀྱུས་དག་ལ་ཨ་ནུའོ། །ཏིཥྠཏ་གུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་སོ། །དྲུག་པ་ཡིས་པཱ་རེ་མ་དྷྱེ་ཡང་ནའོ། །རིགས་ཀྱི་གྲངས་སོ། །ཆུ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དོན་གཞན་ལ་མིང་ལའོ། །དེ་མ་ནིང་ངོ༌། །བྱེད་པ་ལ་མདོ་པོའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་བཞི་པའོ། །དོན་གཅིག་གིས་ཁྱད་པར་རོ། །གཉིས་པ་ཡེས་སྲཱཔྟ་ཨཱ་པརྣྣ་དག་སྟེ་ཨ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །ནཉ་འོ། །ཡོན་ཏན་གྱིས་ཨཱིཥ་ཏ་དོ། །དྲུག་པའོ། །ལའི་དེས་ བར་བཟུང་བ་དང་རྫོགས་པ་དང་དངོས་པོ་དང་ཚིམ་པའི་དོན་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །སུ་བསྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཀུ་དང་སྲབ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྟག་ཏུའོ། །ཨཱུ་རཱི་ལ་སོགས་པ་ཀཱ་རི་ཀཱ་ཙྭི་དཱ་ཙ་རྣམས་བྱ་བའི་དོན་རྣམས་ཀྱིའོ། །རྗེས་སུ་བྱེད་པའོ། །རྒྱུན་དང་གུས་པ་དང་མ་གུས་པ་རྣམས་ལ་ཨ་ལང་སཏ་ཨ་སཏ་རྣམས་སོ། །བླང་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨནྟར་རོ། ཀ་ནེ་མ་ནས་དེ་དག་ངོམས་པ་ལའོ། །གྲངས་མེད་པ་བུ་རས་ཨ་སྟམ་མོ། །འགྲེ་བའི་དོན་དང་བ་ཏི་རྣམས་ཀྱི་ཨཙྪའོ། །ཉེ་བར་མ་བསྟན་པ་ལ་ཨ་དས་སོ། །མི་སྣང་བ་ལ་ཏི་རས་སོ། །ཀྲྀཉ་ཡིས་ཡང་ནའོ། །ཨུ་པཱ་ཛེ། ཨ་ནྦཱ་ཛེའོ། །སཱཀྵཱཏ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སྟེང་དུ་བཞག་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨུ་ར་སི། མ་ན་སི། མ་དྷྱ། པ་དེ། ནི་བ་ཙ་ནེའོ། །བག་མ་ལེན་པ་ལ་རྟག་ཏུ་ཧསྟེ་པཱ་ཎའོ། །འཆིང་བལ་པྲཱ་དྷཾ་མོ། །ལྟ་བུ་ལ་ཛཱི་བ་ཀ་ཨུ་པ་ནི་ཥཏ་དག་གོ །མངོན་པར་མི་འདོད་པ་ལ་འཆད་པ་ལ་ཀྟྭཱ་ཡིས་གྲངས་མེད་པ་ཡང་ནའོ། །རྫོགས་པ་ལ་ཏིརྻཀའོ། །རང་གི་ལུས་ལ་ཏས་དང་ནཱ་དང་དྷའི་དོན་བྷུ་ཡིས་ཀྱང་ངོ༌། །ཏུཥྞཾ་མ་མོ། །རྗེས་སུ་མཐིན་པ་ལ་ཨ་ནྭ་ཀ་གོ །གཞན་གྱི་དོན་ལ་དུ་མའོ། །གཡུལ་དུ་དེར་བཟུང་བ་དང་དེས་ཕྲོགས་པ་མཐུན་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དང་གི་དོན་ལའོ། །ཀུན་སྡུད་པ་ལ་མ་ནིང་ངོ༌། །རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་ལ་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཤྟཱ་དང་ཨིཎ་དག་གི་ལུང་ལའོ། །ཨ་དྷྭ་ཪྻུའི་མཆོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་མ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཉེ་བ་རུ་ཀློ
Chinese
第二品第一节完毕。苏巴苏巴意义相同。无数是指区分和接近，以及非存在和讲述和随后和如何和立即和圆满和全部的意义。雅塔与相等不相同。量度用雅巴。布拉底表示仅仅的意义。数字和阿叉，夏拉嘎，以瑞的形式用于赌博，表示另一种形式。巴瑞阿巴昂，巴嘿安扎等，拉巴表示也。以特征表示阿毗布拉底等。对于接近和中间用阿努。底师塔古拉等。第六个用巴热玛德耶也。种姓的数量。用水流等。其他意义用名字。那是中性。作者用多波。自性用第四个。一个意义表示差别。第二个用斯拉布达阿巴尔纳等，也表示阿本身。那嘉。以功德表示伊夏达。第六个。 拉的，以其表示阻碍和圆满和事物和满足的意义。对于不容易成就的，库和斯拉巴等总是。乌瑞等，嘎瑞嘎兹达匝等，表示行为的意义。随后实行。对于持续和恭敬和不恭敬，阿拉姆萨达阿萨达等。对于不接受，安达尔。嘎内玛内，以其表示满足。无数布拉斯阿斯达玛。对于变化和巴底等，阿匝。对于不接近显示，阿达斯。对于不可见，底拉斯。克瑞嘉表示也。乌巴杰。安瓦杰。萨恰达等。对于没有放在上面，乌拉斯。玛纳斯。玛德亚。巴德。尼瓦匝内。对于不娶妻，总是哈斯德巴纳。束缚用布拉丹玛。例如吉瓦嘎乌帕尼沙达等。对于不明显希望，讲述时用格瓦表示无数也。对于圆满，底雅嘎。对于自己的身体，达斯和纳和达的意义，也用布。杜什南玛玛。对于随后变薄，阿瓦嘎。对于其他的意义，杜玛。在战场上，在那里抓住和被夺取，是相同的自性。表示和的意义。全部集合用中性。随后说，对于种姓的施达和伊纳等的教导。阿达瓦尔由的祭祀等，表示不是自身。
English
The first section of the second chapter is complete. Supa Supa have the same meaning. Innumerable refers to the meanings of differentiation and proximity, as well as non-existence, narration, following, how, immediately, completeness, and totality. Yathā is not the same as equal. Yā is used for measurement. Prati indicates the meaning of only. Numbers and Aksha, Shalaka, in the form of Ri, are used for gambling, indicating another form. Pari Apa Āṅ, Bahi Añca, etc., Lada indicates also. Abhi Prati, etc., are indicated by characteristics. Anu is used for proximity and middle. Tiṣṭhata Gula, etc. The sixth is used by Pāre Madhye also. The number of castes. By rivers, etc. Other meanings are used for names. That is neuter. The agent uses Dopā. Nature uses the fourth. One meaning indicates difference. The second uses Srāpta Āpanna, etc., also indicating Ā itself. Nañ. Īṣata is indicated by qualities. The sixth. La's, by which the meanings of obstruction, completeness, things, and satisfaction are not. For what is not easily accomplished, Ku and Sraba, etc., are always. Ūrī, etc., Kāri Kāci Dāca, etc., indicate the meaning of actions. Subsequently practiced. For continuity, respect, and disrespect, Alaṅ Sata Asata, etc. For not accepting, Antar. Kane Mane, by which satisfaction is indicated. Innumerable Buras Astama. For change and Bati, etc., Accha. For not approaching to show, Adas. For invisibility, Tiras. Kṛña indicates also. Upāje. Anvāje. Sākṣāt, etc. For not being placed on top, Urasi. Manasi. Madhya. Pade. Nivācane. For not taking a wife, always Haste Pāṇa. Binding uses Prādhaṃma. Like Jīvaka Upaniṣat, etc. For not manifestly desiring, when narrating, Ktva indicates innumerable also. For completeness, Tiryak. For one's own body, the meanings of Tas and Nā and Dha, also by Bhu. Tuṣṇaṃ Mama. For subsequently thinning, Anvaka. For other meanings, Dūma. On the battlefield, there seizing and being robbed is the same nature. Indicates the meaning of and. All collected uses neuter. Subsequently speaking, for the teachings of Śtā and Iṇa, etc., of the castes. Adhvarya's sacrifices, etc., indicate not being themselves.
Tibetan
ག་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྲོག་ཆགས་མ་ཡིན་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཆུ་བོ་དང་ཡུལ་དང་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་ཀྱི་རྟགས་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །གཏན་གྱི་དགྲ་རྣམས་ཀྱིའོ། །བཟོ་བོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །བ་ལང་དང་རྟ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྲོག་ཆགས་དང་རོལ་མོའོ་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱིའོ། །དཔུང་གི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་མང་པོ་ཉིད་ལའོ། །སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །འབྲས་བུ་རྣམས་ཀྱིའོ།། ལྗོན་པ་དན་རྩྭ་དང་འབྲུ་དང་རི་དགས་དང་བྱའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ནའོ། །བྱ་ན་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨ་ཤྭ་བ་ཌ་བཽའོ། །འགལ་བཏྣེས་ཀྱི་རྫས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ད་བྷི། པ་ཡས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ། མིང་ལ་དྲུག་པ་ལས་ཀནྠའི་ཨུ་ཤཱི་ན་ར་རྣམས་ལའོ། །དེ་དང་པོ་ཉིད་ལ་ཨུ་པ་ཛྙའ་ཨུ་པ་ཀྲ་མའོ། །རྒྱལ་པོ་མ་ཡིན་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་དོན་ལ་ས་བྷཱའོ། །མི་མ་ཡིན་པ་ལའོ། །སེ་ནཱ། སུ་རཱ། ཤཱ་ལཱ། ནཱི་ཤཱ། རྣམས་ཡང་ནའོ། །ཙྪཱ་ཡཱའོ། །མང་པོ་ཉིད་ལའོ། །གྲངས་མེད་པ་ལས་པ་ ཐའོ། །གྲངས་དང་པོ་ཀུན་སྡུད་པ་ལའོ། །ཨ་ནི་བུད་མེད་དོ། །ཨཱ་པ་ཡང་ནའོ། །ཨན་གྱི་དབྱི་བའོ། །པཱ་ཏྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ། །རཱ་ཏྲ། ཨ་ཧྣཱ། བག་རྣམས་སྐྱེས་པ་ལའོ། །སུ་དི་ན། པུ་ཎྱ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཨ་ཧས་སོ། །ཨརྡྷྷརྩ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མ་ནིང་ལ་ཡང་ངོ༌། །སུཔ་ལ་ཐུང་ངུའོ། །གོའི་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་པའི་མཐའིའོ། །དཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨཎ་ལ་སོགས་པ་ཕྱིས་པ་ལ་གོ་ཎ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་གོ །སྐབས་གཉིས་པའི་རྐང་པ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།བུད་མེད་ལའོ། །རྀ་དང་ན་ལས་དཱིབ་བོ། །ཨུག་ཨིཏ་ལས་སོ། །ཨཉྩ་ལས་སོ། །ཧ་ཤ་མ་ཡིན་པ་ལས་བན་གྱི་ར་ཡང་ངོ༌། །དོན་གཞན་ལ་ཡང་ནའོ། །སཱད་ལས་སོ། །ཨན་ལས་སོ། །ཨཱུ་དྷས་ཀྱི་ན་ཡང་ངོ༌། །གྲངས་དང་པོ་ལས་དཱ་བན་ལས་སོ། །ཧཱ་ཡ་ན་ལས་ན་ཚོད་ལའོ། །མཐའ་ཉེ་ལྡན་པ་ལས་མ་ཡིན་ནོ། །མན་ལས་སོ། །དེ་དག་ལས་ཌཱཔ་བོ། ཨ་ཛ་ལ་སོགས་པ་དང་ཨཏ་ལས་སོ། །རང་གི་དོན་ལའོ། །ཊི་ཏ་ཌྷ། ཨཎ། ཨཉ། ཐཀ །ཐཉ། ནྭཉ། ཀཉ། ཀྭ་རས། ཁྱུན་ལས་སོ། །ཡཉ་ལས་ཥ་དང་ཨ་བཊ་མ་ཡིན་པ་ལས་སོ། །ཥྥ་ཡང་ནའོ། །ལོ་ཧི་ཏ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཀ་ཀ་ལའི་བར་རྣམས་ལས་སོ། །ཀཽ་རི་བྱ། ཨཱ་པུ་རི། མཎྜཱུ་ཀ་ལས་སོ། །ན་ཚོད་ལ་འཇུག་པ་མ་ཡིན་པ་ལའོ། །གྲངས་དང་པོ་ལས་སོ། །ཚད་ལས་ཕྱིས་པ་ལ་གྲངས་དུས་དང་བིསྟཱ་དང་ཨཱ་ཙི་ཏ་དང་ཀམྤ་ལྱ་མ་ཡིན་པ་ལས་སོ། །ཀཱཎྜ་ལས་ཞིང་མ་ཡིན་པ་ལའོ། །པུ་རུ་ཥ་ལས་ཡང་ནའོ། །ཀེ་བ་ལ། མཱ་མ་ཀ །བྷཱ་ག
Chinese
ག་པ་等。非生物种类等。河流、土地和城市的不同标志等。永久的敌人等。工匠等。牛和马等。生物和音乐的分支等。军队分支的众多等。小生物等。果实等。树木、草、谷物、野兽和鸟类的种类等。鸟类等。阿湿婆伐吒等。相反的无物质等。达毗，帕亚等不是。名字第六格的坎塔、乌尸那罗等。在第一个本身，乌帕吉尼亚、乌帕克拉玛。对于非国王的权力，萨帕。非人等。塞纳。苏拉。夏拉。尼夏。等也是。察雅。众多等。从无数中，帕塔。对于收集所有第一个数字。阿是女性。阿帕也是。安的除去。帕特拉等不是。罗特拉。阿哈那。袋子是男性。苏迪那。从非 पुण्य（梵文天城体：पुण्य，梵文罗马转写：puṇya，汉语字面意思：功德）中，阿哈萨。阿尔达拉萨等也是中性。苏帕是短的。不是牛的主要结尾。迪等。在擦除阿纳等之后，戈纳等不是的毁灭。第二品第二部分结束。 是女性。从ṛ和na中，dīb。从uk it中。从añca中。从非haśa中，ban的ra也是。对于其他意义也是。从sād中。从an中。乌达萨的na也是。从第一个数字中，从dāvan中。从hāyana中，对于年龄。不是具有近端结尾。从man中。从那些中，ḍāpa。从阿扎等和ata中。对于自己的意义。ṭi ta ḍha。aṇ。añ。thak。thañ。nvañ。kañ。kva ras。从khyun中。从yañ中，从非ṣa和avaṭa中。ṣpha也是。从卢希塔等直到卡卡拉。考里鸟。阿普里。从曼度卡中。对于不属于年龄的。从第一个数字中。从擦除的度量中，从非数字、时间和维斯塔、阿奇塔和坎帕利亚中。从坎达中，对于非田地。从普鲁沙中也是。凯瓦拉。玛玛卡。帕嘎。
English
Of the ga-pas, etc. Of the non-living kinds, etc. Of the different signs of rivers, lands, and cities, etc. Of the perpetual enemies, etc. Of the artisans, etc. Of the oxen and horses, etc. Of the limbs of living beings and music, etc. Of the multitude of the limbs of the army, etc. Of the small living beings, etc. Of the fruits, etc. Also of the kinds of trees, grasses, grains, wild animals, and birds, etc. Of the birds, etc. Of the Ashvavattha, etc. Of the immaterial things that are contrary, etc. Not of dabhi, payas, etc. To the kantha, ushinara, etc., from the sixth case of the name. To the upajña, upakrama, at the very first. For the meaning of power that is not a king, sabha. To the non-humans, etc. Sena. Sura. Shala. Nisha. Also to those. Chaya. To the multitude. From the innumerable, pata. To the collection of all the first numbers. A is feminine. Apa also. The removal of an. Not of patra, etc. Ratra. Ahna. The bags are masculine. Sudina. From other than punya, ahas. Ardharca, etc., are also neuter. Supa is short. Of the end that is not the chief of the cow. Of di, etc. After removing aṇ, etc., the destruction of those that are not goṇa, etc. The second part, second section, is complete. To the feminine. From ṛ and na, dīb. From uk it. From añca. From non-haśa, ra of ban also. Also for other meanings. From sād. From an. Na of udhas also. From the first number, from dāvan. From hāyana, for age. Not from having a near end. From man. From those, ḍāpa. From aja, etc., and ata. For one's own meaning. Ṭi ta ḍha. Aṇ. Añ. Thak. Thañ. Nvañ. Kañ. Kva ras. From khyun. From yañ, from non-ṣa and avaṭa. Ṣpha also. From lohita, etc., up to kakala. Kauri bird. Apuri. From maṇḍūka. For that which does not pertain to age. From the first number. From the removed measure, from non-number, time, vista, acita, and kampalya. From kāṇḍa, for non-field. Also from purusha. Kevala. Mamaka. Bhaga.