Tibetan
་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གང་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་བློ་ལ་སྣང་བའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ཡང་ལྷག་པར་ཞེན་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་སྒྲའི་དོན་ཐ་དད་པ་ཉེ་བར་སྡུད་པ་ན་ཡང་ཆོས་དུ་མ་རྗེས་སུ་སོང་བ་ནི་ཐ་མི་དད་པ་ལྟར་སྣང་སྟེ། དེ་ལས་ཀྱང་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དོན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བློ་ལ་གཏོད་པར་བྱེད་ཅིང་དངོས་པོ་གཅིག་ཁོ་ན་ཨུཏྤལ་དང་སྔོན་པོ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་དུ་མར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པས། ཐ་སྙད་བྱེད་པ་པོ་འཁྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཞི་མཐུན་པ་ཉིད་འགལ་བ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་བློ་ལ་ཡོད་པའི་སྒྲའི་དོན་དེ་ཁོ་ན་ནི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་གང་རུང་ཅིག་སྦྱར་བ་ལས་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་གཅིག་ངེས་ཀྱང་བྱེ་བྲག་གཞན་མ་ངེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། གང་སྔོན་པོ་འདི་ཅི་གང་ཨུཏྤལ་འམ། འོན་ཏེ་བུང་བ་ལ་སོགས་གཞན་ཡིན་ཞེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པས་བྱེ་བྲག་གཞན་དུ་དོགས་པ་དང་བཅས་པའི་བློས་ཡོངས་སུ་གཅོད་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་དོགས་པ་གཅད་པའི་ཆེད་དུ་སྔོན་པོའི་སྒྲ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྦྱར་བཞིན་ པ་ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་སྦྱར་བཞིན་པ་རྣམས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པར་སྣང་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང༌། སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་ནི་ཨུཏྤལ་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་དོན་གཞན་ལ་རྣམ་པར་གཅོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ལྷག་པར་ཞེན་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་རྟོགས་པའི་ངོར་བྱས་པས་ཁྱད་པར་དང་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཡང་འཐད་དོ་ཞེས་པའོ། །བསལ་བར་བྱ་བ་ཐ་དད་པ་ཡོད་ན་ཡང་ཞེས་པ་འདི་ཡང་སྔར་བཞིན་དུ་བསལ་བྱ་ཐ་དད་པས་དོན་ཐ་དད་པར་སྟོན་ཏོ། །རང་གི་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་གསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཞེས་པ། རང་གི་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་མངོན་པར་གསལ་བའི་དོན་དུ་སྟེ། འདིས་ནི་འབྲས་བུ་ཐ་དད་མེད་པ་ཉིད་གསུངས་སོ། །འགྲེང་བ་དང་བྱ་རོག་གནས་པ་བཞིན་དུ་རང་བསལ་བའི་དོན་དུ་ཞེས་པ། སྔོན་པོའི་སྤྱི་དང་ཨུཏྤལའི་སྤྱིའོ། །གཅིག་ལ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཞེས་པ། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་ལ་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་བཤད་པའི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་བ་རྣམས་ནི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པར་སྣང་བ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གཏོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ལ་རང་གི་དོན་གྱི་སྤྱི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་རྟོགས་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་དེའི་རྟོགས་པའི་དབང་ལས་དེ་སྐད་དུ་བཤད་པའོ། །འགྲེང་བ་ཉིད་ནི་འགྲེང་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་གཅོད་པས་བསྒྲེང་བའི་སྤྱི་རྟོགས་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཐོ་ཡོར་དང་མི་ལ་སོགས་པ་འགྲེང་བའི་ཁྱད་པར་ལ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་རྒྱུ་སྟེ། བྱ་རོག་གནས་པ་ཡང་བྱ་རོག་གི་རྟེན་དུ་མི་རུང་བའི་དངོས་པོ་རྣམ་པར་གཅོད་པས་བྱ་རོག་གནས་པར་རུང་བའི་དངོས་པོ་ཙམ་རྟོགས་པར་བྱེད་ཅིང༌། དེའི་ཁྱད་པར་ཐོ་ཡོར་དང་ཐང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་དག་ལྷན་ཅིག་བྱས་པ་དག་ནི་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་མ་ཡིན་པའི་འགྲེང་བ་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལ་ངེས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཞི་མཐུན་པར་འགྱུར་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་དོན་གཅིག་ལ་སྔར་ བརྗོད་པའི་རྣམ་པས་ངེར་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ནི་དེ་རྣམས་ཞེས་པ་སོ་སོ་བ་ནི་རང་གི་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་ལ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་རྒྱུ་སྟེ། དོན་གྱིས་གོ་བས་ལྷན་ཅིག་བྱས་པ་རྣམས་ནི་ངེས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་གསུངས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་སོ་སོ་བ་ནི་རང་གི་དོན་གྱི་བྱེ་བྲག་ལ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་རྒྱུ་རྣམས་ཏེ། ལྷན་ཅིག་བྱས་པ་རྣམས་ཁོ་ན་ནི་ངེས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ལྷན་ཅིག་པ་རྣམ་ནི་རང་གི་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་དོན་གཅིག་གསལ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་གཞི་མཐུན་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་གསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། སྒྲ་གཞན་སྔོན་པོའི་སྒྲ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་ཨུཏྤལའི་སྒྲའི་གསལ་བར་བྱ་བའི་གང་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དོན་དེ་ནི་ཨུཏྤལའི་སྒྲ་འབའ་ཞིག་བ་ལ་སྲིད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔོན་པོའི་སྒྲ་ལ་ཡང་ཨུཏྤལའི་སྒྲ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་གསལ་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་འབའ་ཞིག་པ་ལ་མི་སྲིད་དོ་ཞེས་པའོ། །སྒྲ་གཞན་ཉེ་བས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཕན་ཚུན་ཁྱད་པར་དང་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བའི་དངོས་པོའོ། །དཔེར་ན་འགྲེང་པ་ཉིད་དང་བྱ་རོག་གནས་པ་དག་ནི་ལྷན་ཅིག་པ་དག་ཁོ་ན་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་དོན་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་དག་ཡིན་པ་བཞིན་ནོ། །དོན་རྣམས་ཁོ་ནའི་ཁྱད
Chinese
此乃是说，凡是声音所要表达的，虽然是显现在心识中的自性，但由于过分执着，就认为是外境事物的自性。因此，当把不同的声音意义聚集在一起时，许多法随之而来，看起来好像没有差别。而且，像“蓝色莲花”等声音，会在心识中投射出那种事物的形象，并使唯一的物体在莲花和蓝色等多种属性中清晰显现。因此，造词者（或命名者）的错觉会被认识到。因此，他们所认识到的，正如其基础相同一样，是没有矛盾的。像这样，存在于心识中的声音意义，仅仅是加上任何一个“蓝色”等声音，虽然确定了“蓝色”等的一种形态，但由于不能确定其他的差别。例如，“这个蓝色是什么？是莲花吗？还是蜜蜂等其他东西？”像这样，通过对其他差别的怀疑，才能完全确定。因此，为了消除怀疑，与“蓝色”的声音一起结合的，正在结合的“莲花”等声音，会产生显现为“蓝色莲花”等的能识。并且，具有“蓝色”等形态的事物，会特别执着于将非莲花等其他事物进行区分。因此，在认识的层面上，所作的差别和要差别的物体也是合理的。即使存在要排除的不同事物，这也像之前一样，要排除的不同事物显示了不同的意义。为了清晰地表达自己事物的特点，即“蓝色莲花”等声音的自己事物的特点，就是“蓝色莲花”等。为了清晰地显现它，这说明了没有不同的结果。就像柱子和乌鸦栖息一样，是为了排除自身，即蓝色的共性和莲花的共性。将它们聚集在一起，即对“蓝色莲花”等事物的特点进行区分，所说的“蓝色莲花”等声音一起结合，就是蓝色的莲
English
This is to say that whatever is to be expressed by sounds, although it is the nature of appearing in the mind, it is considered to be the nature of external objects due to excessive attachment. Therefore, when different sound meanings are brought together, many dharmas follow, appearing as if there is no difference. Moreover, sounds such as "blue lotus" project the image of such an object into the mind, and clearly reveal the single object in multiple attributes such as lotus and blue. Therefore, the illusion of the word-maker (or namer) is recognized. Therefore, what they recognize, just as their basis is the same, is without contradiction. In this way, the meaning of sound existing in the mind, merely adding any one of the sounds such as "blue", although one form of "blue" etc. is determined, it is because other differences cannot be determined. For example, "What is this blue? Is it a lotus? Or is it something else like a bee?" In this way, it can only be completely determined through doubt about other differences. Therefore, in order to eliminate doubt, the sounds such as "lotus" that are being combined together with the sound of "blue" produce a consciousness that appears as "blue lotus" etc. And, objects with forms such as "blue" are particularly attached to distinguishing other things such as non-lotus. Therefore, on the level of cognition, the difference made and the object to be differentiated are also reasonable. Even if there are different things to be excluded, this, like before, shows different meanings by the different things to be excluded. In order to clearly express the characteristics of one's own object, that is, the characteristics of one's own object of sounds such as "blue lotus", is "blue lotus" etc. In order to clearly manifest it, this explains that there is no different result. Just like a pillar and a crow perched, it is for the purpose of excluding oneself, that is, the generality of blue and the generality of lotus. Those who gather them together, that is, distinguishing the characteristics of things such as "blue lotus", the sounds such as "blue lotus" that are said to be combined together are the blue lotus.
Chinese
显现为莲花等。能安立于识。青莲花等的意义中，以自义总的青莲花等作为差别，是能接近摄集者，由能领悟者们彻底领悟。因此，依于它的领悟之力而如是宣说。站立本身，以断除非站立而领悟站立之总相，而门框和人等是站立之差别的怀疑之因。乌鸦栖息也以断除不能作为乌鸦所依之事物而仅领悟能作为乌鸦栖息处的事物，而它的差别门框和空地等是怀疑之因。那些一起做的，如同不是人身的站立之支分是决定的因一样，成为同基。同样，青莲花等的语词，对于一个意义，以先前所说的方式而确定。如是，那些，即各自是自义差别的怀疑之因，以意义理解而一起做的那些，被说是决定的因。因为青莲花等的语词，各自是自义支分的怀疑之因，仅仅一起做的那些是决定的因，因此，一起的那些，是能明了自义差别一个意义的那些，成为同基。因为不可能有与他语一起的所明了之义，又说等等。与他语青色的语词一起的莲花的语词的所明了的任何特殊之义，不是仅仅莲花的语词所能有的。同样，对于青色的语词，与莲花的语词一起的所明了的任何意义，也不是仅仅它所能有的。因为进入以他语接近而作差别的意义，是互相差别和所差别的对境。例如，站立本身和乌鸦栖息等，如同仅仅一起的那些是能领悟所差别之义的那些一样。仅仅意义的差别
English
Appearing as lotuses and so on. It can be established in consciousness. In the meaning of blue lotus and so on, the general of self-meaning, blue lotus and so on, is the difference, which is the one who closely gathers, and is thoroughly understood by those who can understand. Therefore, it is said like that based on the power of its understanding. Standing itself, by cutting off non-standing, understands the general aspect of standing, while door frames and people are the cause of doubt in the difference of standing. The crow's habitat also cuts off things that cannot be the basis of the crow and only understands things that can be the crow's habitat, and its difference, door frames and open spaces, etc., are the cause of doubt. Those who do it together, just as the standing branch that is not a human body is the cause of certainty, become the same base. Similarly, the words of blue lotus and so on, for one meaning, are determined in the way previously said. Thus, those, that is, each is the cause of doubt in the difference of self-meaning, and those who do it together with the understanding of meaning, are said to be the cause of certainty. Because the words of blue lotus and so on are each the cause of doubt in the difference of self-meaning, and only those who do it together are the cause of certainty, therefore, those who are together are those who can clarify one meaning of the difference of self-meaning, and become the same base. Because it is impossible to have the meaning to be clarified together with other words, it is also said and so on. Any special meaning of the lotus word that is clarified together with the other word blue word is not something that only the lotus word can have. Similarly, for the blue word, any meaning that is clarified together with the lotus word is not something that only it can have. Because it enters the meaning that is differentiated by approaching with other words, it is the object of mutual difference and differentiation. For example, standing itself and the crow's habitat, etc., are like those who only understand the meaning of what is differentiated together. Only the difference of meaning