Tibetan
་གྲུབ་བོ། །ཁས་བླངས་ནས་ཀྱང་འགལ་བ་ཉིད་དེ། ཆོས་གང་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་གཙོ་བོ་བསྒྲུབ་བྱ་ཉིད་དུ་མངོན་པར་འདོད་པ་དེ་དང་མཚན་ཉིད་མི་མཐུན་བ་སྔ་མ་ཁོ་ནའི་ཞོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་འཇུག་པ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཏན་ཚིགས་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་ཁས་བླངས་ནས་ཀྱང་མ་ངེས་པ་ཉིད་དེ། ནུས་པ་སྔོན་མ་ཅན་སྣ་ཚོགས་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ལ་འཇུག་པ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲས་བུ་དང་རྒྱུའི་དངོས་པོས་ཁྱད་པར་རྣམས་བྱེད་པ་པོ་གཅིག་སྔོན་མ་ཅན་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི། དཔེར་ན་མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འབྲས་བུ་དང་རྒྱུའི་དངོས་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱེད་པ་པོ་གཅིག་སྔོན་མ་ཅན་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །གང་བྱེད་པ་པོར་གྱུར་པའི་དངོས་པོ་གཅིག་པོ་དེ་གཙོ་བོའོ་ཞེ་ལོ། །འདི་ཡང་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་གྲུབ་པ་ཉིད་དང་འགལ་བ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མ་ངེས་པ་ཉིད་དེ། བྱེད་པ་པོ་གཅིག་མ་ཡིན་པ་མལ་ཆ་དང་སྟན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ལྡན་པས། ཁྱད་པར་རྣམས་རྒྱུ་གཅིག་པ་རྣམ་པར་དབྱེར་མེད་པ་སྔོན་མ་ཅན་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་ཞོ་དང་སྤྲིས་མ་དང་དར་བ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ངོ་བོ་རྣམས་ནི་བྱེད་པ་པོ་འོ་མ་གཅིག་ལ་སྔར་མ་བྲལ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཕྱིས་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །གང་དུ་འདི་རྣམས་སྔར་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མེད་བར་གྱུར་བ་དེ་གཙོ་བོའོ་ཞེས་ལོ། །འདི་ལ་ཡང་འགལ་བ་དང་མ་ངེས་པ་ཉིད་དག །སྔ་མའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་བའི་ལྷག་མ་ལས་བསལ་ཏེ་འོངས་པས་གྲུབ་པ་ཞེས་པའོ། །འདི་ནི་བསལ་ཏེ་འོངས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །འདིའི་བཤད་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ་འདི་ནི་འདི་ལས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་སྲིད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཡང་ཡོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བའི་ལྷག་མ་ལས་འདི་ནི་གཏན་ཚིགས་ཁོ་ནའོ་ཞེས་ངེས་པར་གཟུང་པའི་འབྲས་བུ་གྲུབ་ན་ཡང་ སྟོན་པ་དེའི་ཚེ་བསལ་ཏེ་འོངས་པ་ཞེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །གཞན་གྱི་ཕྱོགས་བཀག་པས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསལ་ཏེ་འོངས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྡུས་ནས་སྨྲའོ། །ལོའི་སྒྲ་ནི་མི་འདོད་པ་བསལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་ཅན་ནོ། །དགག་པའི་ཐབས་གཉིས་ཏེ་ཞེས་བ། ལན་གཉིས་དག་གོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དཔེ་བརྗོད་ལ་དཔེར་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེ་གཅོ
Chinese
成立。即使承诺了，也是相违的。因为那些以诸法作为差别的，显现为主体所要成立的，与不符合体性的，只在之前的酸奶等上运用，这是可以见到的。即使承诺了理由存在于同品方面，也是不决定的。因为在具有先前能力的多样事物上运用，这是可以见到的。果和因的事物差别，要成立为一个作者先前具有，例如床具、垫子和车辆等，因为是果和因的事物，所以是一个作者先前具有，如是，大自在等也是。如果说，成为作者的那个唯一事物是主宰。这个也要以刚刚说过的道理，说出不成立和相违。是不决定的，因为在不是一个作者的床具和垫子等上也可以见到。因为具有多样自性的形态，所以要成立差别是同一原因，无差别，先前具有。例如酸奶、奶油和酥油等多样自性，是作者牛奶，先前没有分离，后来才变得有差别。如是，大自在等也是。如果说，这些先前没有差别存在的地方是主宰。对于这个，也有相违和不决定。要按照前面的方式来说。通过排除完全的剩余而产生的成立。这是排除而产生的体性。这个的解释是：如所说，这个不是从这个以其他方式可能存在的，这个也是存在的。因此，从完全的剩余中，这个是唯一的理由，如果确定地把握的果成立，那么显示的时候，就成为排除而产生的。以遮止其他宗派等，来简略地说排除而产生的体性的意义。说的语气词，是具有排除不希望的意思。有两种遮止的方法，意思是两种回答。例子被称为例子。
English
It is established. Even if promised, it is contradictory. Because those that are distinguished by all dharmas, appear as the object to be established as the main thing, and do not conform to the nature, only apply to the previous yogurt and so on, which can be seen. Even if it is promised that the reason exists in the similar aspect, it is uncertain. Because it can be seen that it is used on various things with previous abilities. The differences between the fruit and the cause of things are to be established as one author previously possessed, for example, bedding, cushions, and vehicles, etc., because they are the fruit and the cause of things, so they are one author previously possessed, and so are the great self-existent and so on. If you say that the only thing that becomes the author is the master. This also has to be said with the reason just mentioned, that it is not established and contradictory. It is uncertain, because it can also be seen on bedding and cushions, etc., which are not one author. Because it has various self-natures, it is necessary to establish that the difference is the same cause, undifferentiated, and previously possessed. For example, the various self-natures of yogurt, cream, and ghee, etc., are the author's milk, which was not separated before, and later became differentiated. So are the great self-existent and so on. If you say that the place where these were previously undifferentiated is the master. For this, there are also contradictions and uncertainties. It should be said in the same way as before. The establishment is produced by excluding the complete remainder. This is the nature of being excluded and produced. The explanation of this is: as it is said, this is not possible from this in other ways, and this also exists. Therefore, from the complete remainder, this is the only reason, if the fruit of definite grasp is established, then when it is shown, it becomes excluded and produced. By preventing other sects, etc., to briefly say the meaning of the nature of being excluded and produced. The tone word of saying is to have the meaning of excluding the unwanted. There are two methods of prevention, meaning two answers. Examples are called examples.