English
Because it is desired to be self-existent. For those who want to be uncertain, this is not an answer because the characteristics of the sign are not other. Although it may change like that, if it is said that it is only desired to understand and become the object of understanding, then it is said, those that are different, etc., because only following, etc., should be grasped as the reason in the treatise, and existence only, etc., are not. The existence of the chief, etc., is also only to be established, not without parts, etc., therefore, the cause and the caused thing are not the reason for understanding the existence of the chief, etc. Also, how is the chief without parts? If it is said that only how much effort, etc., becomes its part, then because there is no part separate from it, it is without parts, so there is no fault. The ten meanings of the crested one are existence, oneness, having meaning, other-meaning, otherness, not being the agent, combination, separation, many individuals, and existence, and these should also be known as the remainder of the body. Therefore, whatever is in accordance should be connected. That is also only what does not arise without it. Then, isn't the cause and the caused thing also just abandoned? If it is said that the caused thing is because it does not arise without a cause, then abandonment is true. However, since the other party wants the cause and the caused thing to be understood by the related sign, it is also promised that the cause is to be understood, and that is because it is related to it. Because in all cases it is to be understood and understood, in all cases there is cause and caused thing. Therefore, not wanting this is a fall. If it is also promised that the cause and the caused thing are what does not arise without something, then in all cases it will not
Tibetan
གྱུར་ཞིང༌། མི་འདོད་པ་ཅུང་ཟད་དུ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བ་ལ་སོགས་པས་འབྲེལ་པ་ཅིག་ཤོས་རྣམས་ལ་ཡང་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྐྱོན་སྟོན་ཏོ། །ཆ་ཤས་ཁོ་ནས་ཞེས་པ་རྣམ་པ་འགའ་ཞིག་གིས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འབྲེལ་མིན་ཉིད་དུ་ཡང་དག་བརྗོད། །ཅེས་པ། འབྲེལ་མིན་ཉིད་ཅེས་པ་འདི་ནི་མ་ཡིན་པར་དགག་པའོ། །རྗེས་སུ་དཔག་པར་བྱ་བ་རྟོགས་པའི་གཏན་ཚིགས་ཀྱི་འབྲེལ་པའི་འབྲེལ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་གཞན་པའི་འབྲེལ་པ་ནི་བཤད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་འབྲེལ་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་མེད་པ་ཉིད་མི་འཐད་པའི་ཕྱིར་འགལ་བར་འགྱུར་རོ། །འོ་ན་ནོར་དང་ནོར་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་ལ་སོགས་པའི་འབྲེལ་པ་རྣམས་གསལ་བྱེད་རྣམས་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱིར་དེའི་སྒོ་ནས་རྟགས་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་ཅིང་རང་གི་འབྲེལ་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ལས་ཆ་འགའ་ཞིག་ཁོ་ནས་གསལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་རིགས་སོ། །དེས་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གོ་བར་བྱ་བ་དང་གོ་བར་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་གང་ལས་ཡིན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ནོར་དང་ནོར་ཅན་སོགས་ཙམ་གྱིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རང་གི་ལྟ་བ་ལས་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནོར་ཅན་གྱི་རྣམ་པ་ཁོ་ནར་རྟོགས་པར་འགྱུར་ལ། དཔལ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ།། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན་གསུངས་པ་རྣམ་པ་གཞན་དུ་ཤེས་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་རང་གི་འབྲེལ་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ལས་ལོག་པར་འཛིན་པར་ནུས་པར་འདོད་ན། དེ་ཁོ་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གོ་བར་བྱ་བ་དང་གོ་བར་བྱེད་པའི་དངོས་པོར་འགྱུར་རོ། །ནོར་ཉིད་ཀྱི་ཆ་ནས་ཀྱང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡོད་པའི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཆ་ཡང་ནོར་ཅན་ཉིད་ཙམ་གྱིས་འབྲེལ་བ་ཡིན་ལ། དེས་ན་གལ་ཏེ་འབྲེལ་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ལས་དེ་ཁོ་ནས་དེ་ཁོ་ན་གསལ་བར་འདོད་ན་ནོར་ཅན་ཉིད་ཙམ་རྟགས་ཅན་ལ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། མ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འབྲེལ་པ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པས་རྟོགས་པར་བྱེད་ན་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་དགོངས་པའོ། །དེ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ན་ཞེས་པ་དེ་མ་ཐག་པར་བརྗོད་པའི་དོན་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ནའོ། །གལ་ཏེ་རང་གི་འབྲེལ་པའི་སྒོ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་དུ་སྟེ། རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་རང་གི་དོན་རྟོགས་པར་ནུས་བར་འགྱུར་ན་ནི། རང་གི་འབྲེལ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞར་ལ་འོངས་པས་ཆོག་གོ་ཞེས་པ་ནོར་དང་ནོར་ཅན་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་དང་རྟ
Chinese
已经转变，不希望的事情不会稍微地转变。像“那样”等，对于其他的关系也指出了如前所说的过失。 “仅仅部分”的意思是某种方式的意思。“真实宣说非关系”，意思是说，这个“非关系”是否定而不是肯定。应当理解，需要推测的事物，是从领悟的理由的关联的关系本身之外所说的其他关系。否则，关系之间的无关系本身是不合理的，因此会变成矛盾。那么，财富和有财富的事物等关系是显现者，因此通过它，作为标志的事物被显现，并且仅仅通过与自身关系的随顺性的一部分来显现，这是合理的。因此，如果要知道和使之知道的事物是什么，那么（经文中）说：“仅仅财富和有财富者等。”等等，从自己的观点来看，国王等仅仅被理解为有财富者的形象，而不是特别地理解为吉祥喜等。 为什么这样说呢？如果以其他方式理解，等等，如果想要能够从与自身关系的随顺性中颠倒地理解，那么它本身就会变成要知道和使之知道的事物。 “即使从财富的部分来看”，等等，存在的精进的部分也仅仅通过有财富者本身来关联。因此，如果想要仅仅通过与关系的随顺性来显现它本身，那么仅仅有财富者本身就会被理解为有标志者。为什么呢？（经文中）说：“不是”等等，意思是说，如果不依赖于关系来理解，那么将会变得太过分。 “从那之中非常超越”，意思是说，从刚刚所说的意义中非常超越。如果不是通过自身关系的途径，而是通过其他途径，也就是说，如果通过其他方式也能够理解自己的意义，那么就不是通过与自身关系的随顺性了。 “顺便到来就足够了”，意思是说，财富和有财富者等的标志和标志
English
Having changed, unwanted things will not change slightly. Like "that," etc., it also points out the faults mentioned earlier for other relationships. "Only a part" means in some way. "Truly declaring non-relation," means that this "non-relation" is negating rather than affirming. It should be understood that what needs to be inferred is another relationship that is spoken of other than the relationship itself of the reason for understanding. Otherwise, the non-relationship between relationships themselves is unreasonable, and therefore it will become contradictory. So, the relationship of things like wealth and those with wealth are the manifesters, therefore through it, the thing as a sign is manifested, and it is reasonable to manifest only through a part of the conformity with one's own relationship. Therefore, if you want to know and make known what things are, then (in the scripture) it says: "Only wealth and those with wealth, etc." etc., from one's own point of view, kings, etc., are only understood as the image of those with wealth, but not particularly understood as auspicious joy, etc. Why is it said like that? If you understand in other ways, etc., if you want to be able to understand reversely from the conformity with your own relationship, then it itself will become the thing to be known and made known. "Even from the part of wealth," etc., the part of existing diligence is also related only through the wealthy themselves. Therefore, if you want to manifest it itself only through the conformity with the relationship, then only the wealthy themselves will be understood as the marked one. Why? (In the scripture) it says: "Not," etc., meaning that if you understand without relying on the relationship, then it will become too extreme. "Very surpassing from that," means very surpassing from the meaning just said. If not through the path of one's own relationship, but through other paths, that is, if one can also understand one's own meaning in other ways, then it is not through conformity with one's own relationship. "It is enough to come along the way," means the signs and marks of wealth and those with wealth, etc.