Tibetan
གས་པ་སྟེ། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་བྱིས་པའི་བར་དུ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་པ་ནི་ཐུག་རྗེའི་གཞན་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བ་ནི་བག་མར་ཕྱིན་ཟིན་པའི་བུད་མེད་ཁྱོའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བའོ། །སྨྲས་པ་དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རིག་པ་དུལ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །གཞན་ཡང༌། ཁྱོད་ཉིད་ཡང་དག་མ་ཡིན་པའི། །རིགས་ཀྱི་རྒྱགས་པས་ཁེངས་པ་ཡི། །སེམས་ཀྱི་དཔངས་བསྟོད་དེ་དམངས་རིགས། །རྨོངས་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་སྨྲས་པ་ནི་ཆེས་ གསལ་བར་བདག་ཉིད་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་པ་འདིར་ཆེས་རྨོངས་པ་ཉིད་དུ་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་རེས་འགའ་བྲམ་ཟེ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བའི་སྤྱི་དངོས་པོ་གཞན་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ལྟར་རྟོག་པ་ན་ཁྱེད་ཅག་ཁེངས་པའི་ཟུག་རྔུ་འཆད་པ་ཡིན་ནམ། ཡང་ན་སྐྱེས་ནས་ཆོ་ག་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་ལེགས་པར་བྱས་པ་མཐོང་ནས་བྲམ་ཟེའོ་སྙམ་དུ་ང་རྒྱལ་བྱེད་དམ། ཡང་ན་བདག་ཉིད་བྲམ་ཟེ་མོའི་མངལ་དུ་བཅས་པ་ལ་དམིགས་ནས་ཡིན་གྲང༌། ད་ལ་ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་ཁྱེད་ཅག་གིས་འདི་ནི་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་ལ་རྒྱན་བྱེད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་དོ་ཞེས་སྟོན་པ་ནི། ལན་བརྒྱར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རིགས་དེ་ཡོད་དུ་ཆུག་མོད། དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེས་བྱས་པའི་ཁྱད་པར་གལ་ཏེ་རྟེན་ལས་དམིགས་པ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ན། གང་གི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྟོན་པ་ནི་དེ་ལས་གཞན་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དེ་དག་ལས་གཞན་ནི་དེ་ལས་གཞན་ཏེ་དམངས་རིགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལས་དེའི་ཁྱད་པར་མ་གྲུབ་པོ་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །འདི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ནི་དམངས་རིགས་དག་ལས་ཤེས་རབ་དང་ཡིད་གཞུངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་མ་དམིགས་ན། གང་གིས་ན་ཁྱེད་ཅག་རིགས་སྨྲ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཁེངས་པ་ཉིད་ཀྱིས། དེ་ཕྱིར་རིག་བྱེད་སྨྲ་རྣམས་ལ། །ཉེ་བར་བསྟན་པ་སྟེར་བར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་དེའི་ཁྱད་པར་མ་གྲུབ་པ་ན་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་རིག་བྱེད་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར། གལ་ཏེ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལ་བརྟེན་པས་རང་བཞིན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་བ་དང༌། བདག་པོར་གྱུར་བ་དང༌། དགའ་མགུར་ལྡན་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། སྡིག་པ་མ་ལུས་
Chinese
是的。此外，世尊所教导的，即使是对孩子也是如此。他们展示了伟大的自我，这表明是慈悲的自在等等。去往家，是指已经成为新娘的妇女去丈夫的家。所说的是什么呢？说了“以调伏的智慧”等等。此外： 您是不真实的， 因种姓的傲慢而自满， 抬高了心灵的高度，对于平民， 愚昧者们。这样说，最 清楚地表明，在贤哲们的集会上，自己显得最为愚昧。像这样，有时婆罗门本身， 这样说的普遍事物是存在的。这样思考时，你们是在消除傲慢的痛苦吗？或者，出生后看到通过仪式等完善了自己，就自以为是婆罗门而感到骄傲吗？或者，是专注于自己处于婆罗门女的子宫中吗？现在，对于第一种情况，你们表明这只不过是在装饰虚空之花，说了“百次”等等。此外，即使允许存在那种种姓，即使如此，如果由它所造成的差别，在依赖于所观察的对境时，会成为你的骄傲，那么，因为没有看到任何差别，所以说了“从那之外”等等。婆罗门那些人之外，就是从那之外，即平民等等。从那之外，没有成立它的差别，这样组合词语。像这样，婆罗门们如果没有从平民中观察到智慧和心调伏等等，以及粪便、尿液和血液等等的差别，那么，你们凭借种姓言说的力量而自满。因此，对于吠陀经的言说者们， 将会给予近处的指示。因为这样说，如果它的差别没有成立，那么依赖于它的吠陀经也会变得特殊。如果依赖于婆罗门种姓，而成为自性自在，成为主人，拥有喜悦，拥有慈悲等等的功德，以及所有罪业
English
Yes. Furthermore, whatever the Blessed One taught, even to children, is so. They show the great self, which indicates the independence of compassion, and so on. Going to the home means a woman who has already become a bride going to her husband's home. What was said? It was said, "With subdued wisdom," and so on. Furthermore: You are untrue, Filled with the pride of lineage, Raising the height of the mind, to the common people, The ignorant ones. Saying this, it is most Clearly shown that in this assembly of wise ones, one is made most clearly ignorant. Like this, sometimes the Brahmin himself, saying that there is another general object. When thinking like that, are you eliminating the pain of arrogance? Or, having been born and seeing that you have perfected yourself through rituals and so on, do you become proud thinking you are a Brahmin? Or, is it focusing on being in the womb of a Brahmin woman? Now, for the first case, you show that this is merely decorating a flower in the sky, saying "a hundred times" and so on. Furthermore, even if that lineage is allowed to exist, even so, if the difference caused by it, when relying on the observed object, would become your pride, then, because no difference is seen, it is said "from that other" and so on. Other than those Brahmins, is other than that, that is, commoners and so on. From that, its difference is not established, thus combining the words. Like this, if the Brahmins do not observe the difference from the commoners in terms of wisdom and mind taming and so on, and feces, urine, and blood and so on, then, you are filled with the power of speaking of lineage. Therefore, to the speakers of the Vedas, An indication will be given nearby. Because it is said that if its difference is not established, then the Vedas that rely on it will also become special. If relying on the Brahmin lineage, and becoming naturally independent, becoming the master, possessing joy, possessing the qualities of compassion and so on, and all sins
Tibetan
པ་སྤངས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཁྱེད་ཅག་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྱུར་གྱི། གཞན་དུ་ན་བྱ་བ་དང་ཉ་པ་དང་ལྷམ་མཁན་ལ་སོགས་པ་ལས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་ལྡན་ན་ཡང་བྲམ་ཟེ་ཇི་ལྟར་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ཕྱོགས་གཉིས་པ་ལ་ཡང་སྐྱོན་གང་དག་སྐྱེས་ནས་ཆོ་ག་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལས་གཞན་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོས་མར་འདོད་པའི་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ ནོ། །ཀུན་རྫོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིང་འདོགས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་དེ་ནི་ཐ་སྙད་དུ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་གསུམ་པ་ལ་ཡང་ཁེངས་པ་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དང་བྲམ་ཟེ་མོའི་ལུས་ནི་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པའི་ལུས་ལས་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་མི་གཙང་བའི་རང་བཞིན་དུ་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་ཟིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཁྱེད་ཅག་གིས་བྲམ་ཟེ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལས་ཀྱང་རྒྱགས་པར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདས་པའི་དུས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དུས་གཞན་གྱི་ཚེ་རེས་འགའ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་མ་ཡིན་པས་བྲམ་ཟེར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྲིད་པ་ཡིན་ལ། བྲམ་ཟེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཡིན་ན་ཡང་ཁྱེད་ཅག་གི་མའི་སྤྱོད་པའི་ཉེས་པས་ནལ་ཕྲུག་ཉིད་དུ་ཡང་སྲིད་པ་ཁོ་ནའོ། །འདི་ལྟར་བུད་མེད་རྣམས་ནི་ཕལ་ཆེར་འདོད་པས་གཟིར་ཞིང་རྩ་བ་ཧྲལ་གྱི་སེམས་ཀྱི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་མཐའ་སྤངས་ནས་འཇུག་པ་མི་དམིགས་པ་ཁོ་ནའོ། །གང་ལས་ངེས་པར་འགྱུར་བ་ཁྱེད་ཅག་གིས་དབང་པོ་ལས་འདས་པའི་དོན་མཐོང་བ་མི་འགའ་ཞིག་ཀྱང་ཁས་ལེན་པར་མི་བྱེད་ཀྱང༌། རིགས་མེད་ཀྱང་ཁྱེད་ཅག་རིག་རིགས་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་སྟོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཁྱེད་ཅག་གི་བདག་ཉིད་ལ་བྲམ་ཟེར་མ་ངེས་པར་རིགས་སྨྲ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཁེངས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་འོན་ཀྱང་ཤེད་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྲམ་ཟེའི་རིགས་མ་ཤེས་པར་སྐྱེ་གཉིས་དག་ཁོ་ན་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ནི་རྨོངས་པ་ལས་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་པ་ནི། དེའི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མི་ཤེས་པ་སྟེ་སྐྱེ་གཉིས་མ་ངེས་པ་གང་དག་ལ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་མ་ངེས་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེ་གཉིས་དེ་དག་མ་ངེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་ཤེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ཅག་ཁོ་ན་ལ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཁྱེད་ཅག་གིས་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་རྨོངས་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར
Chinese
如果舍弃了，那时你们就会变得特殊。否则，从事打猎、捕鱼和制鞋等职业的人，即使拥有婆罗门种姓，又怎能成就婆罗门的特殊性呢？关于第二方面，又会产生哪些过失，比如仪式等等？所谓“像其他一样”，就像那些被认为是虚假的婆罗门等等一样。所谓“世俗”，就像命名等等一样，那只是名言而已。关于第三方面，骄傲是不合理的，因为已经表明，婆罗门和婆罗门女的身体，与贱民等种姓的身体相比，在精液和血液等不洁的本质上，没有任何区别。此外，为了表明你们不应该因为“仅仅是婆罗门”而自满，所以提到了“过去的时间非常久远”等等。在其他时代，有时非婆罗门种姓的人也会变成婆罗门，这是有可能的。即使是婆罗门出身的人，也可能因为你们母亲的行为不端而变成私生子。因此，妇女们大多被欲望所驱使，抛弃了自己种姓的誓言，而毫无顾忌地行事。你们不承认有人能看到超越感官的事物，但即使没有种姓，你们也不能证明自己的种姓是纯洁的。此外，你们不确定自己是否是婆罗门，仅仅因为擅长辩论而自满，而且还因为愚昧而显示出自己接近于那些不了解婆罗门种姓的二生者。因此，提到了“婆罗门”等等，意思是那些不了解，即不确定自己是否是二生者的人，才会被这样称呼。所谓“因为不确定”，是因为那些二生者是不确定的。此外，你们说“凭借势力等等，我们才显得与众不同”，这并不是你们伟大的原因，而仅仅是显示出你们的愚昧而已。
English
If you abandon that, then you will become special. Otherwise, how can those who engage in hunting, fishing, and shoemaking, even if they possess the Brahmin caste, achieve the distinction of a Brahmin? Regarding the second aspect, what faults arise from rituals and so on? The phrase "like others" refers to those who are considered false Brahmins and so on. The term "conventional" refers to things like naming, which are merely nominal. Regarding the third aspect, pride is unreasonable because it has already been shown that the bodies of Brahmins and Brahmin women, compared to the bodies of outcasts and other castes, have no difference whatsoever in their impure nature of semen, blood, and so on. Furthermore, to show that you should not be arrogant simply because you are "just a Brahmin," it is mentioned that "the past is very long," and so on. In other times, it is possible for those who are not of the Brahmin caste to become Brahmins. Even if you are born as a Brahmin, you could still become illegitimate children due to the misconduct of your mothers. Therefore, women are mostly driven by desire, abandoning the vows of their own caste and acting without restraint. You do not acknowledge that anyone can see things beyond the senses, but even without caste, you cannot prove that your lineage is pure. Moreover, you are not certain whether you are Brahmins, and you are merely arrogant due to your skill in debate, and you ignorantly show yourselves to be close to those twice-born who do not understand the Brahmin caste. Therefore, the term "Brahmin" and so on is mentioned, meaning that those who do not understand, that is, those who are uncertain whether they are twice-born, are called that. The phrase "because of uncertainty" means that those twice-born are uncertain. Furthermore, your saying "we are shown to be special because of power and so on" is not a cause for your greatness, but merely shows your ignorance.