Tibetan
གས་པའོ། །འབྲེལ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྒྲ་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །སྔར་བསྟན་པའི་མི་འདྲ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་འཐད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཅེས་ཡང་གི་སྒྲ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ན་ནི་དེའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བརྡ་མ་བྱས་པར་ཡང་སེལ་བ་ཡང་སྒྲ་འཇུག་པར་ཁས་བླངས་པའི་ཕྱིར་བརྡ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་གཏན་ཚིགས་འདི་མ་ངེས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ནས། ཡང་སེལ་བ་ལ་བརྡ་མི་སྲིད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བ་ལང་མིན་པའི་སྒྲས་བརྗོད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རྟ་ལ་སོགས་པ་བ་ལང་མ་ཡིན་པའི་སྒྲའི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དེ། བ་ལང་གི་སྒྲས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར། ཁྱེད་ཅག་གིས་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཁྱེད་ཅག་གིས་བརྗོད་པར་འོས་སོ། །སངས་རྒྱས་པས་སྨྲས་པ། གང་དུ་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འབྲེལ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡ་རྟོགས་པའི་དུས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོ་ན་བ་ལང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕ་རོལ་པོ་སུན་འབྱིན་པ་འཆད་དེ། གལ་ཏེ་བརྡ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དུས་ན་དམིགས་པ་གང་ཡིན་དེ་ལས་གཞན་དུ་བ་ལང་གི་སྒྲ་འཇུག་པར་མི་འདོད་པ་དེའི་བརྡའི་ཡུལ་དུ་བྱས་པའི་ཁྲ་བོ་ལ་སོགས་པའི་བ་ལང་གི་གོང་དུ་གཅིག་ལ་གཞན་གང་ཡིན་པ་སེར་ཟལ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཡང་བ་ལང་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་ཡིན་དང་སྤྱི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་མི་འགྲུབ་བོ། །ཕན་ཚུན་བསྟེན་པའི་སྐྱོན་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལས་ཀྱང་སེལ་བ་ལ་བརྡ་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གྲུབ་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བ་ལང་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་བཅད་ནས་བ་ལང་རྟོགས་ལ། བ་ལང་མ་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བ་ལང་བཀག་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ཡིན་དང་གང་གིས་བ་ལང་ མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་བ་ལང་དགག་པས་འགོགས་པར་འགྱུར་བ་ལང་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་ཚིག་ཕྱི་མའི་དོན་བརྗོད་པར་བྱ་དགོས་སོ། །རང་གི་ངོ་བོ་མི་ཤེས་པ་ནི་དགག་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་སྟེ་ཡང་འདི་ལ་ཅི་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ། འདིའི་བ་ལང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་ལང་མ་ཡིན་པ་ལས་ལྡོག་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ་སྙམ་ན། གལ་ཏེ་དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་ལང་ངོ༌། །འདི་ལྟར་བ་ལང་མ་ཡིན་པ་ལས་ལྡོག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བ་ལང་ནི་བ་ལང་མ་ཡིན་པ་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་རྟོགས་པ་ལ། བ་ལང་མ་ཡིན་པ་ཡང་བ་ལང་དགག་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི
Chinese
完结。关于“经历关联”这个词，与声音一起的“与”字是多余的。先前所说的不同等不合理之处，不仅仅是，用“也”字来表示。那么，就是因为那个缘故。因为那个缘故，像那样没有约定俗成，也排除，也承认“也”字可以加入，因为没有约定俗成，所以显示了这个理由是不确定的。又为了显示排除没有约定俗成的可能性。说了“用非牛之声表达”等。例如，马等可以用非牛之声来表达，而不是用牛之声来表达。你们应该理解，这个你们应该说。佛说，在“何处关联”等中，“经历关联之时”的意思是在理解约定俗成的时期。那么，将要解释用牛等来驳倒对方。如果约定俗成的时期，不希望牛的声音加入到所指的任何事物之外，那么，对于约定俗成的对象，如花斑等牛的整体，一个是什么，另一个是什么，如黄杂色等，那些也会变成排除牛。如果是那样，那么说共同的就不成立了。为了显示从这个互相依赖的过失中，也不能对排除进行约定俗成，所以说了“即使成立也”等。区分了非牛之后，理解牛。那个非牛也是遮止牛的自性。如果是那样，那么用什么来遮止“非牛”这个词呢？对于“非牛”这个词，必须表达后一个词的意思。不认识自己的本性就不能遮止。如果又想说这个是什么呢？如果认为这个牛是从非牛中返回的自性，那么，说了“如果那是”等。那个“那是”就是牛。像这样，因为是从非牛中返回的自性，所以牛是通过理解非牛来理解的，而非牛也是遮止牛的自性。
English
Finished. Regarding the term "experiencing connection," the word "with" together with sound is redundant. The previously mentioned dissimilarities and other unreasonable points are not only, the word "also" is used to indicate. Then, it is because of that reason. Because of that reason, like that, without convention, also excluding, also admitting that the word "also" can be added, because there is no convention, so it shows that this reason is uncertain. Also, to show that exclusion is not possible without convention. It said, "Expressed by the sound of non-cow," etc. For example, horses, etc., can be expressed by the sound of non-cow, but not by the sound of cow. You should understand that this is what you should say. The Buddha said, in "Where connection," etc., the meaning of "when experiencing connection" is the time of understanding convention. Then, it will be explained how to refute the other party with cow, etc. If at the time of convention, one does not want the sound of cow to be added to anything other than what is indicated, then, for the object of convention, such as the whole of the spotted cow, what is one, and what is the other, such as yellow variegated, etc., those will also become excluding cow. If that is the case, then saying the common will not be established. In order to show that from this fault of mutual dependence, one cannot make a convention for exclusion, so it said, "Even if it is established," etc. After distinguishing non-cow, understand cow. That non-cow is also the nature of preventing cow. If that is the case, then with what is the word "non-cow" prevented? For the word "non-cow," it is necessary to express the meaning of the latter word. Not knowing one's own nature cannot be prevented. If you want to say what is this again? If you think that this cow is the nature that returns from non-cow, then it said, "If that is," etc. That "that is" is cow. Like this, because it is the nature that returns from non-cow, so cow is understood through understanding non-cow, and non-cow is also the nature of preventing cow.
Tibetan
་ཕྱིར་བ་ལང་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཕན་ཚུན་བསྟེན་པ་གསལ་བར་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཅི་སྟེ་ཡང་བ་ལང་མ་ཡིན་པའི་སྒྲས་བ་ལང་གང་ཡིན་པ་འགེགས་པ་ན་བ་ལང་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་གཅོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སེལ་བ་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྒྲུབ་པའི་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་སེལ་བའི་དོན་དུ་གྲུབ་སྟེ། དེས་ན་ཕན་ཚུན་བསྟེན་པར་མི་འགྱུར་རོ་སྙམ་ན། དེའི་ཕྱིར་གྲུབ་མཐའ་ལའང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ཡིན་ན་སྒྲ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་དོན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སེལ་བ་རྟོགས་པ་དོན་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། སྒྲུབ་པའི་ངོ་བོ་དོན་ཡང་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་འགའ་ཞིག་སྒྲའི་དོན་དུ་གྲུབ་པར་ཁས་བླང་བར་བྱ་དགོས་ཏེ། དེ་ཁས་མི་ལེན་ན་ཡང་ཕན་ཚུན་བསྟེན་པའི་ཉེས་པ་བཟློག་པར་དཀའོ། །ཕན་ཚུན་བསྟེན་པའི་ཉེས་པ་དེ་ཉིད་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། བ་མ་གྲུབ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བ་ལང་མ་ཡིན་པ་མེད་ནའོ། །སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོས་ཁྱད་པར་དང་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་དོན་གཞན་ལ་ལྡོག་པའི་སྒྲ་ཁྱད་པར་ཅན་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པ་དེ་ནི་མི་རིགས་སོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གང་ཞིག་གང་དང་ལྷན་ཅིག་དངོས་པོ་པའི་འབྲེལ་པ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རིགས་ལ། སྔོན་པོ་དང་ཨུཏྤལ་དག་གི་སྔོན་པོ་མ་ཡིན་པ་དང་ཨུཏྤལ་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་བཅད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་པོ་མེད་པ་དག་ལ་ནི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ལ་སོགས་པའི་འབྲེལ་པ་སྲིད་པ་ མ་ཡིན་ཏེ། ངོ་བོ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི་ལྡན་པ་དང་འདུ་བ་དང་དོན་གཅིག་ལ་འདུ་བ་ལ་སོགས་པའི་འབྲེལ་པ་གཟུང་ངོ༌། །དངོས་པོ་བའི་འབྲེལ་པ་མེད་ན་དེས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་རྟོགས་པར་རིགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ཧ་ཅང་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་སྟེ་ཡང་གང་ལས་སྐྱོན་འདིར་འགྱུར་བ་ཁོ་བོ་ཅག་ནི་སྔོན་པོ་མ་ཡིན་པ་ལས་རྟོགས་པས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་གཅོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། སྔོན་པོ་ལ་མ་ཡིན་བ་དང་ཨུཏྤལ་མ་ཡིན་པ་དག་ལས་ལྡོག་པའི་དངོས་པོ་ཉིད་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གནས་ལ། དེ་ལས་དོན་གཞན་ལས་ལྡོག་པའི་ཁྱད་པར་ཅན་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདིར་འདོད་དོ་སྙམ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཐུན་མོང་མིན་པའི
Chinese
因此，通过认识牛的方式来认识，为了相互依赖而清楚地进入。如果用非牛之声否定什么是牛，那么为了成立非牛的决断之相的排除，成立作为能立的自性，即成立为排除之义。那么，会想这样就不会相互依赖了吧？因此，才说了“对于宗派也是”等等。如果那样，所有声音都是排除之义，像那样的排除的认识就是无意义的，因为能立的自性也有意义的缘故。因此，必须承诺某些能立的自性成立为声音的意义，如果不承诺那个，也很难遮止相互依赖的过失。为了总结那个相互依赖的过失，说了“如果牛不成立”等等。所谓“那个没有”就是如果没有非牛。为了显示说论师陈那说为了成立差别和有差别的法，蓝莲花等的声音是说从其他意义返回的差别之声是不合理的。说了“所依和能依”等等。哪一个和哪一个具有事物性的关系，那个就是被那个所差别，这样说是合理的。对于蓝色和莲花的非蓝色和非莲花，以决断的自性，对于没有事物者来说，所依和能依等关系是不可能的，
English
Therefore, it is clear to enter into mutual dependence by means of understanding the cow. If the sound of non-cow negates what is a cow, then in order to establish the exclusion of the characteristic of distinguishing non-cows, the nature of establishing as the establisher is established as the meaning of exclusion. Then, one might think that it will not be mutually dependent? Therefore, it is said, "For the tenets as well," and so on. If that is the case, then all sounds are the meaning of exclusion, and the realization of such exclusion is meaningless, because the nature of the establisher also has meaning. Therefore, it is necessary to commit that some nature of the establisher is established as the meaning of sound, and if that is not committed, it is difficult to avert the fault of mutual dependence. In order to conclude that very fault of mutual dependence, it is said, "If the cow is not established," and so on. "That is not" means if there is no non-cow. In order to show that it is unreasonable that the sound of blue lotus, etc., is said to be the sound of distinction that returns from other meanings, because the teacher Dignāga said that in order to establish the difference and the differentia. It is said, "The support and the supported," and so on. Whichever has a thing-like relationship with whichever, that is distinguished by that, it is reasonable to say. For the non-blue and non-lotus of blue and lotus, by the nature of distinguishing, for those who do not have things, the relationship of support and supported, etc., is impossible,