Tibetan
ཏུ་འགྱུར་ལ། སྔོན་པོ་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགག་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སྔོན་པོ་མ་ཡིན་པ་བཀག་པས་ཀྱང་སྔོན་པོ་ལ་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་པ་སྔོན་པོའི་ཡུལ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ནི་རྣམ་པར་གཅོད་པའི་ཡུལ་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སྔོན་པོ་མ་ཡིན་པ་ལ་བརྟེན་པའི་དགག་པའི་དོན་ཉེ་བར་སྒྱུར་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་པོ་ལ་ནི་དེའི་འདི་མི་འཐད་དོ། །དེས་ན་སྔོན་པོ་མ་ཡིན་པ་ལ་བརྟེན་པའི་དགག་པའི་དོན་རྟོགས་པ་ན། སྔོན་པོ་ལ་འདི་ནི་སྔོན་པོ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ཐ་དད་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ། དེའི་ཤེས་པ་ལོག་པ་བསལ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདིའི་སྔོན་པོའི་མཐར་ཐུག་པ་དང༌། སྔོན་པོ་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་གཅོད་པ་ཡིན་གྱི། དེ་བཀག་པས་ནི་སྔོན་པོ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡོད་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་གཅོད་ལ་བརྟེན་དངོས་མེད་པ། །རྟོགས་པའམ་ཡང་ན་འགལ་བ་ལས། །འཁྲུལ་སེམས་རྣམ་གཅོད་དེ་མེད་པའི། །ཤེས་པ་ལ་ཡང་ཁྱད་པར་མེད། །སྔོན་པ་ལ་འདི་ནི་སྔོན་པོ་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་གཅོད་པའི་ཤེས་པ་ནི་སྒྲོ་འདོག་སྐྱིས་ཤེས་པ་བཟློག་པ་ཉིད་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདི་ནི་དངུལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟར་དེའི་ཡུལ་རྟོགས་པ་ལས་ཀྱང་དེར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དངུལ་མེད་པར་རྟོགས་ན་དེ་ལས་དངུལ་གྱི་ཤེས་པ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་དངུལ་མེད་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་གཅོད་པ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་དེ་མེད་པ་ལ་གཞི་གྲུབ་ན་ནི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ནི་དངུལ་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཡང་དངུལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགག་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཉ་ཕྱིས་རྟོགས་པར་ཅི་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་འདི་ཅི་ ལྟར་ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་ཡུལ་ཅན་ཡིན། འདིས་ནི་དངུལ་གྱིས་དབེན་པ་དང་དངུལ་ལས་ལྡོག་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་གཞན་སྒྲུབ་ན་ནི་དངུལ་ལོ་ལྟོས་ནས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ལྡོག་པ་ཙམ་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་ན་ཡང་ཉ་ཕྱིས་སྒྲུབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་སྒྲོ་འདོགས་ཀྱིས་ཤེས་པ་ལྡོག་པ་ཉིད་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་དངུལ་བགག་པའི་དོན་རྟོགས་པའམ། ངེས་པ་དང་སྒྲོ་འདོགས་དག་འགལ་བ་ལས་ཀྱང་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དངུལ་མེད་པར་མ་རྟོགས་ཀྱང་ཉ་ཕྱིས་ཤེས་ན་དངུལ་དུ་ཤེས་པ་མེད་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཉ་ཕྱིས་ཤེས་པ་ནི། འདི་དངུལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལས་རྣམ་པར་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་ཁྱད་པར་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་སེལ་བ་ནི་འཁྲུལ་བ་ཡོད་པ་ལ་ལྟོས་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་མེད་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེ་ནི་མེད་དེ། སྒྲོ་འདོགས་གནས་ལ་དེ་ལྟོས་མིན། །སྒྲོ་འདོགས་ཡོད་པ་ལ་ལྟོས་ཏེ། །སྒྲོ་འདོགས་པར་བྱེད་པ་ཟློག་པ་ཉིད་ནི་གཞན་རྣམ་པར་གཅོད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐུག་པ་མེད་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྒྲོ་འདོགས་ཉིད་རྣམ་པར་རྟོག་པས་བཟློག་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཟླ་བ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རྒྱུའི་དབང་གིས་བཟློག་པ་རྟོགས་ཀྱང་མི་ཟློགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཅོད་པའི་ཡུལ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཡང་སྒྲོ་འདོགས་གཞན་ལ་ལྟོས་པས་ན་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཇི་ལྟར་ཟློག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། གཞན་གྱི་དོན་རྟོགས་ནུས་པ་དག །ཇི་ལྟར་གནས་བཞིན་འབྱུང་གྱུར་པ། །དེ་ལྟར་གཞན་དུ་རིག་པ་སྤོངས། །ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མ་དག་ནི་ཤེས་པ་གཞན་གྱིས་ཟློག་པར་མི་འཐད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འགལ་བའི་དོན་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཀྱང༌། མངོན་སུམ་རྟོག་པ་མེད་པ་གཞན་གྱིས་ཟློག་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། མགལ་མེ་འཁོར་བ་མེད་པས་འཁྲུལ་པ་ལྡོག་ཅིང༌། རང་གི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཤེས་པ་སྐྱེས་པ་ན་དེས་འཁོར་ལོར་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། གཅིག་རང་ གི་རྒྱུ་མེད་པས་ལོག་པ་ན་རྒྱུ་གཞན་གྱི་དབང་གིས་གཞན་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་ཕན་ཚུན་བཟློག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། འགལ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྐྱེས་པ་ན་ཡང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གཞན་འབྱུང་བ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་ནི་འདི་དང་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་མེ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིར་ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྔོན་རོལ་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་ཡང་དངུལ་གྱི་ཤེས་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་དགག་པ་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དངུལ་དུ་ཤེས་པའི་ཡུལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པར་ནུས་པ་ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་ཤེས་པས་དངུལ་གྱི་རྣམ་པ་སྣང་པར་མ་རྟོགས་ཤིང༌། རང་གི་ཡུལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་དངུལ་དུ་ཤེས་པའི་སྤོང་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལས་བཟློག་པའི་རང་གི་ཡུལ་བདེན་པར་ངེས་ན། དེ་བདེན་པར་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངུལ་ལ་མི་བདེན་པར་ངེས་བ་དག་ལ་དགག་བྱའི་ཡུལ་ཉེ་བར་འཇོག་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཡོད་པ་ཡིན་ཡང་ཉེ་བར་བརྟགས་པའི་དོན་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་ལ་སོགས་པ་ལྟར་རྟོག
Chinese
会变成那样。说“不是蓝色不是”就只会变成否定。即使否定了不是蓝色，对蓝色具有作用并且变成蓝色对象的知识，也是以区分对象为目标的。因此，仅仅依靠不是蓝色的否定意义来近似转换，对于蓝色来说，这是不合理的。因此，当理解了依靠不是蓝色的否定意义时，对于蓝色来说，凡是与“这不是蓝色”没有差别的，通过消除其错误的知识，就达到了蓝色的极致，并且区分了不是蓝色。否定它，对于蓝色来说，就不会有任何需要分别思考的东西了。依靠区分的无实体，来自理解或者矛盾，错觉，没有区分的，知识也没有差别。对于蓝色来说，“这不是不是蓝色”这种区分的知识，因为是消除虚构的知识的行为，就像说“这不是银子”一样，也会从理解它的对象而变成那样。如果理解了那里没有银子，那么银子的知识就会从那里消失。如果说在那里知道没有银子就是区分，那么，如果那个不存在的事物有基础成立，就会那样。在那里，对于是银子的事物，也说“这不是银子”，这就是否定的意义。那样的话，怎么会理解鱼鳔呢？因此，这怎么会是鱼鳔的对象呢？这还表明了知道缺乏银子和从银子中解脱出来等等。如果成立其他事物，那么相对于银子，就一点也不会理解，即使仅仅是解脱的自性，因为没有成立鱼鳔的缘故。因此，消除虚构的知识是必须的行为，那是理解否定银子的意义，或者从确定和虚构的矛盾中也会产生的。即使不理解没有银子，如果知道鱼鳔，也会变成没有银子的知识，因此知道鱼鳔，与说“这不是银子”相比，在区分上并没有什么差别。如果那
English
It will become like that. Saying "not blue is not" will only become a negation. Even if not blue is negated, the knowledge that has an effect on blue and becomes an object of blue is aimed at distinguishing objects. Therefore, it is unreasonable for blue to approximate the meaning of negation based on not blue. Therefore, when understanding the meaning of negation based on not blue, for blue, whatever is no different from "this is not blue," by eliminating its erroneous knowledge, it reaches the ultimate of blue and distinguishes what is not blue. Negating it, for blue, there will be nothing to think about separately. Relying on the distinction of non-entity, from understanding or contradiction, illusion, without distinction, knowledge is also no different. For blue, the knowledge of distinguishing "this is not not blue," because it is the act of eliminating fabricated knowledge, just like saying "this is not silver," it will also become like that from understanding its object. If it is understood that there is no silver there, then the knowledge of silver will disappear from there. If it is said that knowing there is no silver is distinguishing, then if that non-existent thing has a foundation, it will be like that. There, for the thing that is silver, it is also said "this is not silver," which is the meaning of negation. In that case, how can the fish bladder be understood? Therefore, how can this be the object of the fish bladder? This also shows knowing the lack of silver and being liberated from silver, etc. If other things are established, then relative to silver, nothing will be understood, even if it is only the nature of liberation, because there is no reason to establish the fish bladder. Therefore, eliminating fabricated knowledge is a necessary act, which is understanding the meaning of negating silver, or it can also arise from the contradiction of certainty and fabrication. Even if not understanding that there is no silver, if the fish bladder is known, it will become knowledge without silver, so knowing the fish bladder is no different in distinction from saying "this is not silver." If that
Chinese
遣除难道不是取决于有错乱吗？如果说没有错乱就不是，那不是的，安立处不依赖于它。依赖于有安立，遣除安立者本身不是其他的决断者，因为会陷入无止境的过失。分别的安立应当由分别来遣除，而不是没有分别的二月等。因为即使了知由自己的因的力量遣除，也不能遣除。而且，由于分别本身是决断的对境，因此它也依赖于其他的安立，所以会陷入无止境的过失。那么，如何才是遣除者呢？能够了知其他意义的，如何如实存在而生起，那样就舍弃了其他的认识。刹那的知识是不可能被其他的知识遣除的。因此，即使显现了相违的意义，没有显现的分别也不能被其他的遣除，就像没有旋转的火把能遣除错乱，当生起如实显现自性的知识时，它就能消除对轮的错乱，因为一个自己的因不存在而消失时，由于其他因的力量而产生其他，所以不是互相遣除。分别不是这样的，即使生起相违的分别，也可能产生其他的分别。如果不是这样，那么对于“这不是和合”等就会变成火。因此，就像在石女的分别之前一样，那样也有对银子的认识，如果不是这样，就会变成没有遮破。能够辨别认识银子的对境，石女的认识不会显现银子的形象，而是从认识自己的对境中舍弃对银子的认识，如果从那之中确定了相反的自己的对境是真实的，那么就不可能执着于显现为真实的。对于确定银子是不真实的那些，仅仅是安立遮破的对境，即使它存在，也像以意识臆想国王的统治等一样。
English
Doesn't elimination depend on having confusion? If it is said that it is not without confusion, then it is not, the place of imputation does not depend on it. It depends on having imputation, the eliminator of imputation itself is not another determiner, because it would fall into the fault of being endless. The imputation of discrimination should be eliminated by discrimination, not by non-discrimination such as the two moons. Because even if one knows that it is eliminated by the power of one's own cause, it cannot be eliminated. Moreover, since discrimination itself is the object of determination, it also depends on other imputations, so it would fall into the fault of being endless. Then, how is it an eliminator? Those who can understand the meaning of others, how they arise as they are, thus abandon the knowledge of others. Momentary knowledge cannot be eliminated by other knowledge. Therefore, even if the contradictory meaning is manifested, the non-manifest discrimination cannot be eliminated by others, just as a non-rotating torch can eliminate confusion, and when the knowledge that manifests its own nature as it is arises, it can eliminate the confusion of the wheel, because when one's own cause disappears without existing, others arise due to the power of other causes, so they do not eliminate each other. Discrimination is not like that, even if contradictory discrimination arises, it is possible for other discriminations to arise. If it is not like that, then for "this is not a combination" etc., it will become fire. Therefore, just as before the discrimination of a barren woman, there is also the knowledge of silver, if it is not like that, it will become without refutation. The knowledge of a barren woman, which is able to distinguish the object of knowing silver, does not manifest the appearance of silver, but abandons the knowledge of silver from knowing its own object, and if from that it is determined that the opposite of its own object is true, then it is impossible to be attached to what appears to be true. For those who determine that silver is not true, merely establishing the object of refutation, even if it exists, is like imagining the rule of a king with consciousness, etc.