Tibetan
ན་དུ་སྦྱར་བ་ནི་དུས་འདས་པའོ། །རིགས་པ་ཅན་རྒན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་དེ་ནི་འདིར་སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོས་སུན་འབྱིན་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་བད་ཚ་ཡ་ན་ལ་སོགས་པ་འདིར་གནས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་གནས་པ་དེ་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དུས་གཞན་དང་ལྡན་པ་གང་གི་དོན་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་བསྟན་པས་མ་ལུས་པ་ལ་རིགས་པ་བསྟན་པ་ནི་དུས་འདས་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །དཔེར་ན་སྒྲ་ནི་རྟག་སྟེ། འབྲེལ་པ་གསལ་བའི་གཟུགས་བཞིན་ནོ། །དེ་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མར་གསལ་བ་རྣམ་པར་གནས་པ་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དུས་གཞན་དང་ལྡན་པ་གཟུང་འཛིན་བུམ་པ་འབྲེལ་བ་ལས་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡ་བོ་ཆེ་ལ་སྒྲ་ གནས་པ་དབྱུག་པ་ལ་འབྲེལ་པ་ཡིན་པ་དང༌། ཤིང་སྟ་རེ་དང་འབྲེལ་པ་ལས་གསལ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྒྲ་རྟག་པ་ཡིན་ཏེ། འབྲེལ་པས་གསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཏན་ཚིགས་འདི་ནི་དུས་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འབྲེལ་པས་གསལ་བའི་དུ་ནི་གསལ་བར་བྱའི་ངོ་བོ་གཞན་གསལ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སྒྲོན་མ་དང་འབྲེལ་བའི་ངོ་བོ་འཛིན་པར་འགྱུར་གྱི། འབྲེལ་པས་ངོ་བོ་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་འམ། སྟ་རེ་དང་འབྲེལ་པས་ཤིང་གི་ངོ་བོ་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་ནི་མེད་དོ། །རྡང་བརྡུངས་པའི་དུས་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲ་རིང་པོ་ན་གནས་པ་ཡང་སྒྲ་གསལ་བར་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །དུས་དང་འབྲེལ་པའི་གཞན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་འབྲེལ་པའི་རྒྱུ་མཚན་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་མེད་པ་བཞིན་ནོ་ཞེ་ན། འོ་ན་གཏན་ཚིགས་འདི་ནི་མ་ངེས་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། མི་རྟག་པ་ཡང་འབྲེལ་པས་གསལ་བར་མཐོང་སྟེ་བུམ་པ་བཞིན་ནོ། །འབྲེལ་པས་གནས་སྐབས་ཀྱི་གསལ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་རྟག་སྟེ། སྒྲ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་རྣམ་པར་གནས་པ་ནི་མི་སྨྲ་སྟེ། སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དམ་བཅའ་བའི་དོན་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འབྲེལ་པས་གསལ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་གཏན་ཚིགས་མ་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ། འབྲེལ་པས་གསལ་བར་བྱ་བ་མཐོང་བ་ནི་ཅུང་ཟད་ཅིག་གནས་པ་མེད་དོ། །དེས་ན་རྣམ་པར་གནས་པ་འདིས་འདིར་འབྲེལ་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་སྒྲ་ལ་བཀག་པས་འདི་མ་གྲུབ་པ་ལས་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་སྒྲ་ནི་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །འབྲེལ་པའི་དུས་གཞན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འབྲེལ་པའི་རྒྱུ་མཚན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །ལས་སུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཡང་མ་གྲུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་མ་གྲུབ་པ་
Chinese
施加于那是过去时。有理性老者们的论著，因为在此已被论师陈那驳斥。现在应当说的是，跋蹉衍那等住于此处的宗派所安立的观点。凡是具有其他时间，通过显示其中一个意义方面，来对所有未尽之处显示理性的，就被称为过去时。例如，声音是常，如关系显明的色法。那先前和后来显明的事物，应当说是安住的形态。具有其他时间，能取所取瓶子从关系中变得显明。同样，在鼓上，声音 存在与鼓槌有关联，木头与斧头有关联而变得显明。因此，声音是常，因为通过关系而显明。这个理由是因为显示其他时间，通过关系而显明的“是”并非是显明所要显明的其他自性，而是会执持与灯有关联的自性，但不会因为关系而使自性改变，或者因为斧头而使木头的自性改变。与敲击鼓面的时间有关联，存在于长久时间的鼓声，声音也会清晰地被听到。与时间有关联的其他“是”并非是关系的理由，如同没有原因就没有结果一样。如果这样说，那么这个理由就是不确定的，因为无常也通过关系而显明，如同瓶子一样。通过关系而显明并非是暂时的显明，因为是需要证成的。无常，因为是声音，这样安立是不说的，如同声音这个词是誓言的意义一样，通过关系而显明的缘故，这个理由也是不确定的，因为见到通过关系而显明的事物，没有稍微存在的。因此，通过安立，在此阻断了关系显明本身对声音的作用，因此这不会从不成立中逆转。如果不是这样，声音就会变得显明。关系是其他时间，以及关系不是理由，不应说成一个。所有应当做的事情都不是存在的，这也不是不成立的，因为在所有方面都不成立。
English
That which is applied to 'na' is the past tense. The treatises of the wise elders have already been refuted here by the teacher Dignāga. Now, what should be stated is the position held by the Vātsyāyana and others who abide here. Whatever possesses another time, by showing one aspect of its meaning, demonstrates reason for all that is not exhausted, is said to be the past tense. For example, sound is permanent, like a form that is clear through relation. That which is clear in the former and latter, should be said to be the abiding form. Possessing another time, the grasping and the grasped, the pot, become clear through relation. Similarly, on a drum, sound exists in relation to the drumstick, and wood becomes clear in relation to the axe. Therefore, sound is permanent, because it is clear through relation. This reason, because it shows another time, the 'is' that is clear through relation is not the clarification of another nature that is to be clarified, but it will hold the nature that is related to the lamp, but the nature will not change because of the relation, or the nature of the wood will not change because of the axe. The sound that is related to the time of striking the drum, and exists for a long time, the sound will also be heard clearly. The other 'is' that is related to time is not the reason for the relation, just as there is no result without a cause. If you say so, then this reason is uncertain, because impermanence is also seen to be clear through relation, like a pot. Being clear through relation is not a temporary clarity, because it is what needs to be proven. Impermanent, because it is sound, such an establishment is not stated, just as the word 'sound' is the meaning of the pledge, the reason 'because it is clear through relation' is also uncertain, because seeing something that is clear through relation, there is no slight existence. Therefore, by establishing, here the relation itself that makes clear is blocked for sound, therefore this will not reverse from being unestablished. If it is not so, sound will become clear. The relation is another time, and the relation is not a reason, should not be said as one. All things that should be done are not existent, and this is also not unestablished, because it is not established in all aspects.