Tibetan
་བཞེད་དོ། །སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་ནི་ལུགས་སོ། །སྐྱོན་གྱི་མུན་པ་ངན་པས་གཡོགས་པ་སེལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚན་བ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་ལམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་མི་ཤེས་པར་བརྗོད་ཅེ་ན། འགྲོ་བ་མི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཡང་དག་པའི་སྤྱོད་པ་དང་བྲལ་བ་སྐྱེ་བོ་འོད་བྱེད་དང༌། ཟླ་འོད་དང༌། དབེན་པ་ ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟ་ན་དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོས་རྩོད་པའི་རིགས་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་འདི་བྱས་པས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྩོད་པའི་རིགས་པ་དེ་ལ་རྨོངས་པའི་ཉེས་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་མ་གོ་བའི་ཉེས་པ་ངན་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་འབད་པ་འདི་བྱེད་པ་ནི་འབད་རྩོལ་མེད་པར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྡུས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །བློ་ཡི་ནུས་པ་ཆུང་བ་མེད་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཟབ་མོའི་དོན་རྟོགས་མེད་པ་ཅན། །བརྩོན་འགྲུས་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་མཆོག་གི་དེ་ཉིད་མཐོང་མེད་ལྡན། །བློ་ལྡན་བཞེད་པའི་གཞུང་ཆེན་དེ་ནི་བདག་གིས་གསལ་བར་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་དེས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞི་བའི་གནས་དེ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །བདག་ཀྱང་བདག་མེད་རྟོགས་པར་གསལ་བར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་པ་ཡིས། །སྐྱེ་དང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་ཟད་པར་མཁྱེན་པར་གྱུར་པ་དང༌། །ཉེས་པའི་རི་བོ་ལས་བྱུང་ཁུར་རྣམས་ཁྱེར་བ་ས་གཞི་ལྟ་བུ་ཡི། །འཇམ་བའི་དབྱངས་ཀྱི་དཔལ་རྣམས་མ་ལུས་པ་ཡིས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཤིང་རྟ་ཆེ་རྣམས་སྒྲོ་འདོགས་མེད་མཛད་པ། །བདག་གིས་ཅུང་ཟད་ཅིག་ནི་བྱར་མེད་པས། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་བློ་དམན་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། །རྩོད་པའི་རིགས་པའི་རྣམ་འབྱེད་འདི་བྱས་སོ། །རྩོད་པའི་རིགས་པའི་འགྲེལ་པ་དོན་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཤཱནྟ་རཀྵི་ཏས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དཔལ་ཚངས་པའི་འབྱུང་གནས་བསམ་ཡས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཀུ་མཱ་ར་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་འཕགས་པ་ཤེས་རབ་དང༌། འབྲོ་སེང་དཀར་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། རྩོད་པའི་རིགས་པའི་འགྲེལ་པ་དོན་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཤཱནྟ་རཀྵི་ཏ།
Chinese
是赞同的。遮蔽是规律。意思是消除罪恶的黑暗所覆盖。既然依靠如此殊胜的大智者之路，为何又说不知道呢？说的是众生不知道。远离正确行为的众生，如光照者、月光和隐居者等。因此，我做了这个辩论理性的论述，是为了消除大士们所著辩论理性中的愚昧过失和不正确理解的恶劣过失，所以做这个努力，就是认为没有努力，这是总结的意思。那些智慧能力弱小的人，也无法理解深奥的意义。那些精进非常努力的人，也无法见到至上的真如。我以清晰地辨别智者所赞同的伟大论典，愿众生由此圆满善根，获得寂静的境界。愿我也因清晰地证悟无我，而彻底明了。愿我能知晓一切生与死的终结。愿我如大地般，承担起罪恶之山所生的重担。愿我能完全获得文殊菩萨的荣耀。伟大的车乘者们，做出了无谬的论述。我所做的微不足道。即便如此，为了使智慧低下者能够理解。我做了这个辩论理性的辨析。辩论理性的解释，名为意义辨别，大导师寂护所著，圆满。吉祥的梵天出生地桑耶寺（约公元779年竣工）的寺庙中。印度堪布鸠摩罗室利跋陀罗，以及藏族译师比丘圣贤慧，和仲色噶一起翻译、校对并确定下来。 辩论理性的解释，名为意义辨别。寂护。
English
It is agreed. Obscuration is the rule. It means to eliminate the darkness of evil that covers. Since relying on such a supreme path of great wise ones, why say that one does not know? It speaks of sentient beings not knowing. Sentient beings who are separated from correct conduct, such as illuminators, moonlight, and hermits, etc. Therefore, I have made this treatise on the reasoning of debate, in order to eliminate the faults of ignorance and the bad faults of incorrect understanding in the reasoning of debate composed by the great beings, so making this effort is to think that there is no effort, this is the summarized meaning. Those with weak intellectual abilities cannot understand the profound meaning. Those who are exceedingly diligent cannot see the supreme Suchness. I, by clearly distinguishing the great treatises approved by the wise, may sentient beings thereby perfect the roots of virtue and attain the state of peace. May I also, by clearly realizing selflessness, become completely clear. May I know the end of all births and deaths. May I, like the earth, bear the heavy burdens born from the mountain of faults. May I completely obtain the glory of Manjushri. The great charioteers have made unerring statements. What I have done is insignificant. Even so, in order for those of low intelligence to understand. I have made this analysis of the reasoning of debate. The explanation of the reasoning of debate, called Meaning Discrimination, composed by the great teacher Shantarakshita, is complete. In the temple of glorious Brahma's birthplace, Samye Monastery (completed around 779 AD). Translated, proofread, and finalized by the Indian Abbot Kumarashribhadra, and the Tibetan translator Bhikshu Pal Sherab, and Dro Sengkar. Explanation of the Reasoning of Debate, called Meaning Discrimination. Shantarakshita.