Back to the library

dtg190 0004.entitled commentary on the reasoning of debate discrimination authored by shantarakshita.g2.0f

Tibetan

ན་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་བཞིན་ནོ། །ཟུར་ཆག་པའི་སྒྲ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་ལ་ལྟོས་ནས་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་དོན་རྟོགས་པ་ཉིད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་དོ། །ཡུལ་གཞན་ཡང་བསྟན་པ་བསགས་པ་ནི་ཤིང་དང་མེ་དང་རྡོ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ། །བཤད་པ་ནས་བྱས་པའི་བློ་ཅན་མི་མཁས་པ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་འདི་ཅི་ལ་བྱ་ཞེས་རིམ་གྱིས་དྲི་མ་ཡོད་པ་ན། དེ་ལ་ཡང་མཁས་པས་ཐབས་མེད་པས་སྒྲ་ཉམས་པའི་སྒོ་ནས་ཤིང་དང་མེ་དང་རྡོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ནོ། །དེ་ལྟར་འདིར་སྒྲ་ཉམས་པ་ཁོ་ན་དེའི་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ཁོ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། ཡོད་ཀྱང་རྣམ་གྲངས་པའི་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཏེ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྒྲས་བསྟན་པ་ནི། ཆོས་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ། ལེགས་པར་ཆོས་ཀྱི་སྒྲུབ་བྱེད་དུ། །ཡ་རབས་རྣམས་ལ་ལུང་གིས་གྲུབ། །དོན་ཤེས་ཐ་དད་མེད་ན་ཡང༌། །སྒྲ་ཉམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་དབྱངས་དང་ཡི་གེ་ཉམས་པ་ཡང་ལོག་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དེ་ནི་དོན་མེད་ཡིན་པར་བཤད། དཔེར་ན། དབང་པོའི་དགྲ་བོ་ཡི་གེ་ཉམས་པ་ལས། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མཆོད་སྤྱིན་བརླག་པ་ཡིན། །དེ་ནི་ལྷ་ལ་ཧི་ལ་ཡན་ཧི་ལ་ཡང་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་སྒྲ་གཅིག་གིས་བསྣན་ནས་སྦྱར་ན་ནི་མཁས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་གོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་ཉམས་པ་བརྗོད་པའི་ལྟུང་བའི་ཉེས་པ་ནི་མེ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པས་དག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེའོ། །འདི་དག་གསལ་བར་བྱ་སྟེ། ཆོས་སྒྲུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི་སྒྲ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ ཕྱིར་ཞེ་ན། བརྗོད་པ་ལས་ལོག་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ལོག་པ་ལ་འཇུག་པ་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་བྱུ་རུ་ལྟ་བུའི་ལྕུག་མ་སར་པའི་སྙེ་མའི་ཕྲེང་བས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་མྱ་ངན་མེད་པའི་ནགས་ཚལ་གྱི་དྲུང༌། མ་ལ་ཡའི་རི་ལ་ཉལ་བའི་བྲམ་ཟེ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལྟ་བུའི་རལ་གྱི་ཤིན་ཏུ་རྣོན་པོས་ཆོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་བྲམ་ཟེ་གསོད་པའི་འབྲེལ་པར་འགྱུར་རོ། །ལེགས་པར་མ་སྦྱངས་པ་གཞན་དག་གིས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཡང་དག་པ་ལ་འཇུག་པ་རྗོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔར་ན་བྲམ་ཟེ་འདི་ལ་བ་ལང་ཅིག་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚད་མ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཁྱེད་ཀྱི་ཚིག་ཙམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསམས་ནས་རྩེགས་པ་ནི། སྒྲ་སྦྱོར་བ་ཁོ་ན་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ།

Chinese

如同身体的表征一般。发音错误的声音也同样是依赖于声音而存在的,因此这个说法是成立的。那个本身对于理解意义本身没有障碍。其他例子如积累的指示,比如木头、火和石头就是这样。从讲述中产生的,有思想但不聪明的人会问,木头等等这些东西应该做什么呢?这样逐渐产生疑问。对于这些,即使是聪明人也无能为力,只能通过发音错误的方式来指示,说这是木头、火和石头。因此,如果这里仅仅是用发音错误来表达,那就不只是正确的组合了,即使存在,也是因为能看到各种各样的类别。然而,用正确的发音来指示的是佛法。正如所说:以正确的方式作为佛法的证明,对于善良的人们来说,是通过教证成立的。即使意义的理解没有差别,发音错误也会导致颠倒。同样,咒语的音调和字母的错误也会导致错误的组合,这被认为是无意义的。例如:由于感官的敌人字母的错误,导致语言的金刚和供养被破坏。那就是对神说“ഹി ലായൻ ཧི་ ལ་ཡང་ (藏文:ཧི་ལ་ཡན་ཧི་ལ་ཡང་,梵文天城体:हिलायन् हिलायङ्,梵文罗马拟音:hilāyan hilāyaṅ,汉语字面意思:希拉延 希拉扬)”等等,如果增加一个音节来组合,那么就会被智者的世界所理解。发音错误所导致的堕落的罪过,可以通过向火供奉来净化。这些应该明确,这不是在修持佛法,而是在显现声音,这是为什么呢?因为会陷入与表达相反的意义中,等等。陷入相反的意义中会变成表达,这是结果。例如,就像红珊瑚一样,用嫩枝和稻穗的花环装饰的无忧树的森林旁边,躺在马拉雅山上的婆罗门,就像蓝色莲花一样的头发,用非常锋利的刀刃斩断,这样表达就会变成杀害婆罗门的因缘。其他没有好好学习的人,即使没有颠倒,也会表达正确的意义,例如,给这位婆罗门一头牛吧。因为所有的表达都没有衡量标准,所以认为这只是你的话语,然后进行堆砌,就像说只有声音的组合等等。

English

It is like the manifestation of the body. The corrupted sound is also similarly dependent on the sound, therefore this statement is established. That itself has no obscuration to the understanding of the meaning itself. Other examples such as accumulated instructions, such as wood, fire, and stone are like this. From the telling, a person with thoughts but not clever will ask, what should be done with these things like wood? Thus gradually arises doubt. For these, even the clever ones are helpless, and can only indicate through corrupted pronunciation, saying that these are wood, fire, and stone. Therefore, if only corrupted pronunciation is used to express here, then it is not just the correct combination, even if it exists, it is because one can see various categories. However, what is indicated by the correct pronunciation is the Dharma. As it is said: In the correct way as proof of the Dharma, for the virtuous ones, it is established through scriptural authority. Even if the understanding of meaning has no difference, corrupted pronunciation will lead to reversal. Similarly, the error of the tone and letters of the mantra will also lead to wrong combinations, which is said to be meaningless. For example: Due to the error of the letters of the enemy of the senses, the vajra of speech and offerings are destroyed. That is, saying to the deity "ഹി ലായൻ ཧི་ ལ་ཡང་ (Tibetan: ཧི་ལ་ཡན་ཧི་ལ་ཡང་, Sanskrit Devanagari: हिलायन् हिलायङ्, Sanskrit Romanization: hilāyan hilāyaṅ, Chinese literal meaning: Xila Yan Xila Yang)" etc., if one adds a syllable to combine, then it will be understood by the world of the wise. The sin of falling due to corrupted pronunciation can be purified by offering to the fire. These should be clarified, this is not practicing the Dharma, but manifesting the sound, why is this? Because it will fall into the opposite meaning of expression, and so on. Falling into the opposite meaning will become expression, this is the result. For example, just like red coral, next to the forest of sorrowless trees decorated with garlands of tender branches and ears of rice, the Brahmin lying on the Malaya mountain, like hair of blue lotus, cut off with a very sharp blade, such an expression will become the cause of killing the Brahmin. Other people who have not studied well, even if not reversed, will express the correct meaning, for example, give this Brahmin a cow. Because all expressions have no measure, so thinking that this is just your words, and then piling up, like saying only the combination of sounds etc.