Tibetan
་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པ་གང་ལས་སྐྱེས་པ་དེ་ནི་དེ་དག་ཕན་ཚུན་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟེན་དང་རྐྱེན་གྱི་བྱེ་བྲག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེད་པར་ནུས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དག་ཀྱང་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་ནུས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་པོ་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པ་གང་ལས་སྐྱེད་པ་དེ་ནི་ཕན་ཚུན་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟེན་དང་རྐྱེན་གྱི་བྱེ་བྲག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེད་པར་ནུས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་ཕན་ཚུན་ཉེ་པར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རུང་བའི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་གནས་སྐབས་ལས་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ལྷན་ཅིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྲུབ་བ་ཤེས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་འདིར་ཡང་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་འདི་དག་ཀྱང་ཕན་ཚུན་མི་སྐྱེད་ན་ཁྱད་པར་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་རྒྱུས་བྱེད་པ་གང་གིས་བསལ་བར་ནུས། རང་གི་ཁོ་ན་ལས་སྐྱེ་བ་ཁྱད་པར་རྣམས་འབྱུང་བ་ནི་ཕན་ཚུན་དེའི་ཡོན་ཏན་མི་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཕན་ཚུན་ཁྱད་པར་དུ་རུང་བར་བསྟན་པ་ནི་མཛེས་ཏེ། དེ་དག་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་རུང་བའི་ཁྱད་པར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་རེ་རེ་ནུས་ཀྱང་ཆ་ཤས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པའམ་མ་ལུས་པ་རེ་རེས་བྱེད་པ་ནི་མི་རིགས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་འབའ་ཞིག་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་བྱེད་པ་པོའི་ཁྱད་པར་དུ་མ་ཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་གྱི་ཞིང་དང་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་ཅན་སོ་སོར་རེ་རེ་ནས་ནུས་པའི་དངོས་པོ་ལས་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་སྔོན་ཡང་མེད་ཕྱིས་ཀྱང་མེད་སོ་སོ་བའི་ངོ་བོས་ཀྱང་མེད་པས་ནུས་པ་ཡང་སྔོན་དང་ཕྱིས་དང་ཐ་དད་པའི་ངོ་བོས་འབྱུང་བའི་ཉེས་པ་དག་གིས་གོས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་ཀྱང་ལན་མང་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེས་ན་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཁྱད་པར་རང་གི་ཉེ་བར་ལེན་པ་ཅན་དང་རྗེས་སུ་ལ་ འབྲེལ་པ་ཁས་མི་ལེན་པ་དང་འགའ་ཞིག་པ་ལས་ཐལ་བར་མི་འགྱུར་བས་གང་ལས་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་ནུས་པའི་ཁྱད་པར་དུ་སྐྱེས་པས་འབྲས་བུར་ཡང་འགྱུར། སླར་ཡང་འདི་འདོད་པར་གྱུར་ན་རྙེད་པར་ག་ལ་འགྱུར་གང་གི་ཚེ་མྱུ་གུ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་ཕན་ཚུན་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་ནུས་པའི་ཁྱད་པར་བརྒྱུད་པར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་ནུས་པའི་ཁྱད་པར་ཡང་བར་དུ་ཆོ
Chinese
从具有特殊性的事物中所产生的，是那些事物相互接近等依存和条件之间的差别，那就是它的原因，因为是能够产生的原因。这些也已经说过了。说了“那些也”，即能产生果的特殊性的产生者，从具有特殊性的事物中所产生的是相互接近等依存和条件之间的差别，那就是它的原因，因为是能够产生的原因。这样，相互接近等的依存，以及如其自身的条件所允许的处所等情况所产生的那些，通过知晓它们成为共同的自性而成为原因，通过这个来理解这里也是如此。因此，如果这些也不能相互产生，就不会变成特殊性，用自己的因所做的事情能消除什么呢？从自己单独产生，特殊性产生，就不会相互做功德。因为显示相互可以成为特殊性是美好的，那些能够产生果的特殊性的产生者，即使每一个都能做到，但一部分产生果或者全部由每一个来做是不合理的。就像那些唯一的，对于行为和作者的差别没有决定的处所的田地和种子等各自单独不能从有能力的事物中产生一样，那些以前没有，以后也没有，以各自的自性也没有，所以能力也不会有以前和以后以及不同的自性产生的过失所染污，这些也已经多次说过了。因此，那种样子的特殊性，是自己亲近的，并且不承认随后的 关联，也不会超过一些，从能够产生果的特殊性中产生，也会变成果。如果再次想要这个，怎么能得到呢？当苗芽等的果是共同作用，相互能够产生果的特殊性，是通过传递来产生的。能够产生果的特殊性也是中间的。
English
That which arises from something possessing distinctiveness is the difference between interdependent and conditional factors, such as those things approaching each other, and that is its cause, because it is the cause that is able to produce. These have also been said before. Having said "those also," the producer of the distinctiveness that is able to produce the fruit, that which arises from something possessing distinctiveness is the difference between interdependent and conditional factors, such as approaching each other, and that is its cause, because it is the cause that is able to produce. Thus, the interdependence of approaching each other, etc., and those arising from circumstances such as the place that is permissible by the condition as it is in itself, by knowing that they become the nature of being together, it is shown to be the cause, and by this, it is to be understood that it is also like this here. Therefore, if these also cannot produce each other, they will not become distinct, what can be eliminated by what one's own cause does? Arising from oneself alone, the arising of distinctiveness does not mutually create merit. Because it is beautiful to show that they can mutually become distinct, those producers of distinctiveness that are able to produce fruit, even if each one can do it, it is unreasonable for a part to produce fruit or for each one to do it completely. Just as those unique ones, the fields and seeds, etc., of the place where the difference between action and agent is not determined, cannot arise individually from things that have power, those that did not exist before, do not exist later, and do not exist by their own nature, so the ability will not be tainted by the faults of arising with the nature of before and after and difference, these have also been said many times. Therefore, that kind of distinctiveness, which is close to oneself and does not acknowledge the subsequent connection, and does not exceed some, arises from the distinctiveness that is able to produce fruit, and will also become fruit. If you want this again, how can you get it? When the fruit of sprouts, etc., is a joint action, the distinctiveness that is able to produce fruit mutually is produced through transmission. The distinctiveness that is able to produce fruit is also in the middle.