Tibetan
་རུང་བ་གཟུང་བར་ཐལ་བར་འགྱུར་བས་ན་འབྲས་བུ་མི་དམིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འབྲས་བུ་མི་དམིགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གསུམ་མམ། བཞི་ཞིག་གཟུང་བར་ཐལ་བར་འགྱུར་བས་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་བཅུས་ཀྱང་དཔེ་བཀོད་བ་ཙམ་གཟུང་བར་ཐལ་བར་འགྱུར་བ་ལ། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། དཔེ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་དང་འདྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །བཅུ་སྨོས་པ་མེད་པར་ཐམས་ཅད་སྨོས་པ་བྱས་ན་ནི་དཔེ་སྦྱར་བར་བྱས་པ་མཐའ་དག་གོ་བར་འགྱུར་ལ། བཅུ་སྨོས་ཀྱང་དཔེ་སྦྱར་བ་མཐའ་དག་གོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་སྨོས་པ་ལྷག་པར་བྱས་ན་ནི་དཔེ་སྦྱར་བ་དང་འདྲ་བ་མཐའ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་མི་དམིགས་བར་འདུས་པ་ནི་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། རང་བཞིན་མི་དམིགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་བཞིན་མི་དམིགས་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་འབྲས་བུ་མི་དམིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཅི་ལྟར་དེར་འདུས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྦྱོར་བ་ཐ་དད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྦྱོར་བའི་སྒྲའི་བྱེད་པ་ཐ་དད་ཀྱང་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། ། འདི་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་ཅེ་ན། དོན་གཞན་ཡོད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དགག་པར་བྱ་བའི་དོན་ལས་དོན་གཞན་ཡིན་པར་དམིགས་ཏེ། རང་བཞིན་འགལ་བ་དམིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་བྱའོ། །དགག་པ་ནི་འབྲས་བུ་མི་དམིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་བྱའོ། །དོན་ལས་གཞན་ཡོད་པ་དང་དོན་གཞན་དགག་པའི་སྒོ་ནས་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་སྦྱོར་བ་གཞན་རྣམས་སུ་དོན་གཞན་ཡོད་པ་དང་དགག་པ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཇི་ལྟར་ན་དུ་བ་འདུས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བརྒྱུད་པའི་སྒོ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཟོ་ཆུན་བརྒྱུད་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། སྦྱོར་བ་དེ་དག་དངོས་སུ་སྣང་བ་མི་དམིགས་པར་རྗོད་པ་མ་ཡིན་གྱི། སྣང་བ་མི་དམིགས་པ་ལ་མི་འཁྲུལ་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་གཞན་ཡོད་པ་དག་དགག་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཟོ་ཆུན་བརྒྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདི་དག་རང་བཞིན་མི་དམིགས་པར་འདུས་པ་ཡིན་གྱི། དངོས་སུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་སྟེ་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ཐ་དད་ན་ནི་དེ་དག་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་ནི་སྒྲ་ཐ་དད་པ་ཡིན་ལ། སྒྲ་ཡང་གཞན་གྱི་དོན་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགོས་པ་ལ། སྦྱོར་བ་མཐོང་བ་གོམས་པ་ལས། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བསྟན་བཅོས་ལས་བྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་མཐོ
Chinese
因为会变成必须抓住不显现果等等，所以说了不显现果等等。不显现果等等也是三个吗？因为会变成必须抓住四个左右，所以说了十。对于那十个，也会变成仅仅抓住举例说明，所以说了全部。这样显示说：可以比照的例子和相似的全部也都是。如果不说十个而说了全部，那么就会明白所有比照的例子，说了十个也会明白所有比照的例子。如果更加详细地说全部，那么就会彻底理解和比照的例子相似的。在自性不显现中聚集是指成为它的自性，是不显现自性的体性的意思。从自性不显现的结合中，不显现果等等不是不同的吗？怎么会在那里聚集呢？说了即使结合不同，即使结合的词的用法不同，也是聚集的。 如果这样结合不同，那么就说了有其他意义。从应该否定的意义中，确定是其他意义，是对确定自性相违等等的结合说的。否定是对不显现果等等的结合说的。通过意义上有其他和否定其他意义的方式，结合是不同的。如果其他结合中存在其他意义和否定。那么，烟是如何聚集的呢？说了通过传递的方式，是像水桶传递一样的意思。这样显示说：那些结合不是直接说显现不显现，而是说对显现不显现不迷惑的其他的意义否定。像那样通过水桶传递的方式，这些在自性不显现中聚集，但不是直接的。如果因为结合不同而那样不同，那么那些应该说是跟随其他意义的推论，不同的结合是不同的声音，声音也是跟随其他意义的推论，为了这个目的，说了从看到习惯的结合等等，从论典中产生的结合高
English
Because it would become necessary to grasp the non-appearance of the result, etc., therefore, the non-appearance of the result, etc., is mentioned. Are the non-appearance of the result, etc., also three? Because it would become necessary to grasp about four, therefore, ten is mentioned. For those ten, it would also become merely grasping an example, so all is mentioned. This is shown by saying: All that are similar to the examples to be compared are also included. If all is mentioned without mentioning ten, then all the examples to be compared will be understood, and mentioning ten will also make all the examples to be compared understood. If all is mentioned in more detail, then all that are similar to the examples to be compared will be thoroughly understood. Gathering in the non-appearance of self-nature means becoming its self-nature, which is the meaning of the essence of non-appearance of self-nature. From the combination of non-appearance of self-nature, are the non-appearance of the result, etc., not different? How can they gather there? It is said that even though the combinations are different, even though the usages of the words of combination are different, they are gathered. If the combinations are different like this, then it is said that there are other meanings. From the meaning to be negated, it is determined that it is another meaning, which refers to the combination of determining self-contradiction, etc. Negation refers to the combination of non-appearance of the result, etc. Through the way of having other meanings and negating other meanings, the combinations are different. If there are other meanings and negations in other combinations. Then, how does smoke gather? It is said that it is through the way of transmission, which means like transmitting buckets of water. This is shown by saying: Those combinations are not directly saying the appearance or non-appearance, but rather they express the negation of other meanings that are not confused about the appearance or non-appearance. Like that, through the way of transmitting buckets of water, these gather in the non-appearance of self-nature, but not directly. If it is different like that because the combinations are different, then those should be said to be inferences that follow other meanings, different combinations are different sounds, and sounds are also inferences that follow other meanings. For this purpose, it is said from the combination of seeing and being accustomed to, etc., the combination arising from the treatises high
Tibetan
ང་བ་དམིགས་ཤིང༌། དེ་གོམས་པ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱེད་པ་དེའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་ལས་དེ་དག་ཉིད་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཡང་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་རིམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་གཅོད་པ་འགོག་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་རང་ཡང་སྦྱོར་བ་གོམས་པའི་ཐབས་འདིས་རྟོགས་པར་བྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་བས་ན་རྟོགས་པ་པོ་རང་ལ་དགོས་པ་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་རྣམས་རང་གི་དོན་གྱི་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ལ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་གཞན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་དགོས་ན་ནི་དེ་དག་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྣང་བ་འགོག་ན་ནི་རང་བཞིན་མི་དམིགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་བས་འབྲས་བུ་མི་དམིགས་པ་ལ་སོགས་བ་ནི་རྒྱུ་ལ་སོགས་པ་མི་སྣང་བ་ཁོ་ན་འགོག་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ནི་དེ་དག་རྣམ་པ་མི་ དམིགས་པས་འགོག་པ་མ་ཡིན་ན་དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་དེ་དག་སྣང་བ་དམིགས་པའི་ནང་དུ་འདུས་ཤེ་ན། མེད་བ་དང་མེད་པའི་ཐ་སྙད་སྒྲུབ་བ་མི་དམིགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མེད་པ་དང་དེའི་ཐ་སྙད་ནི་མེད་པ་དང་ཐ་སྙད་དེ་རང་བཞིན་མི་དམིགས་པ་ལ་ནི་ཐ་སྙད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ནི་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིས་བསྒྲུབ་པའི་མི་དམིགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་གི་སྒྲ་ནི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་མི་དམིགས་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དགག་པ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཁོ་ན་སྣང་བ་འགོག་པ་དེ་བས་ན་སྣང་བ་མི་དམིགས་པའི་ནང་དུ་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། །སྣང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་པ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འདིར་ཡང་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་རྒྱུའི་དོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་རང་བཞིན་འགལ་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་མི་དམིགས་པ་དང༌། རྒྱུ་ལ་སོགས་པ་མི་དམིགས་པས་དགག་པ་བཤད་པ་དེ་བས་ན་སྣང་བ་ཁོ་ན་དགག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་སྟེ་རང་བཞིན་འགལ་བ་ལ་སོགས་པ་དམིགས་པ་དང༌། རྒྱུ་ལ་སོགས་པ་མི་དམིགས་པས་དགག་པ་བཤད་མོད་ཀྱིས། འོན་ཀྱང་ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ཁོ་ན་དགག་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཁོ་ན་དག་ལས་དམིགས་པ་དང་མི་དམིགས་པར་ཡང་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འདིར་ཡང་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུའི་དོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འགལ་བ་དང༌། ཁྱབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཁྱབ
Chinese
并且观察，因为反复习惯于此，所以从那个原因，那些本身也是论证者自己，也如所说的那样，按照次第，完全断除遮止就能证悟。‘བས་’这个词的意思是‘ཞེས་བྱ་བ’的意思。这个意思是说，因为自己也用习惯于结合的方法来证悟，所以对于证悟者自己来说，需要将各种不同的结合方式指示出来，以便推断自己的意义。如果需要理解其他事物，那么就应该说那是为了推断其他事物的意义。如果遮止显现，那么就会变成自性不可见的结合，因此，不显现果等等，不就是仅仅遮止不显现因等等吗？如果是这样，那么那些不是用不可见的方式来遮止，如果那样，那些结合就包含在显现可见之中了吗？为了说明没有和没有的名称，所有论证不可见的事物，就说了‘ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་’等等。没有和它的名称，对于自性不可见来说，是要论证名称。对于其余的来说，是要论证没有。对于论证这两者的不可见，在所有这些中，‘ཡང་’这个词，‘ཡང་’的语音是‘ཕྱིར་’的意思，因为对于所有不可见的事物，凡是所指示的遮止，那些都变成了可见的特征，因此，显现包含在不可见之中。又为什么仅仅是显现呢？说了‘རང་བཞིན་’等等。在这里，‘ཡང་ནི་’这个词是原因的意思，因为凡是自性相违等等的那些不可见，以及因为因等等不可见而说的遮止，因此，仅仅是遮止显现的意思。如果自性相违等等是可见的，并且因为因等等不可见而说了遮止，但是，如何仅仅是遮止显现呢？说了‘仅仅从变成可见的特征中，也要理解可见和不可见’。在这里，‘ཡང་’这个词是原因的意思，因为相违和所遍，以及遍
English
And observing, because of repeatedly habituating to this, therefore from that reason, those themselves are also the arguer himself, also as it is said, according to the order, completely cutting off and preventing, one will be able to realize. The word 'བས་' means 'ཞེས་བྱ་བ'. This meaning is that, because oneself also uses the method of habituating to the combination to realize, therefore for the one who realizes himself, it is necessary to indicate various different ways of combining, in order to infer one's own meaning. If it is necessary to understand other things, then it should be said that it is for inferring the meaning of other things. If appearance is prevented, then it will become a combination of self-nature invisibility, therefore, is it not only preventing the non-appearance of cause etc.? If so, then those are not prevented by the invisible way, if so, are those combinations included in the visible appearance? In order to explain the absence and the name of absence, all the invisible things that are argued, it is said 'ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་' etc. Absence and its name, for self-nature invisibility, it is to argue the name. For the rest, it is to argue the absence. For the invisibility of arguing these two, in all these, the word 'ཡང་', the sound of 'ཡང་' means 'ཕྱིར་', because for all invisible things, whatever is the indicated prevention, those have become the characteristics of visibility, therefore, appearance is included in invisibility. Also why is it only appearance? It is said 'རང་བཞིན་' etc. Here, the word 'ཡང་ནི་' means the reason, because all those invisibilities of self-nature contradiction etc., and the prevention said because of the invisibility of cause etc., therefore, it only means preventing appearance. If self-nature contradiction etc. are visible, and prevention is said because of the invisibility of cause etc., but how is it only preventing appearance? It is said 'Only from the characteristics that have become visible, one must also understand visibility and invisibility'. Here, the word 'ཡང་' means the reason, because contradiction and pervasion, and pervading