Tibetan
ཞན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་རྟག་པ་ཉིད་དུ་འབྲེལ་པའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ནའོ། །གལ་ཏེ་མི་རྟག་པའི་བུམ་པ་བཙལ་མ་ཐག་ཏུ་འབྱུང་བར་མཐོང་བ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཅན་ལ་རྟག་པ་ལ་འཇུག་པར་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་བརྗོད་པ་ནི་གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་མེ་ཐོབ་པ་ནའོ། །འོན་ཏེ་དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་མེའོ། །ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནང་དུ་སྡུད་པ་ནི་མཐོང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ཡིན་པ་མི་སྲིད་དོ། །ཅི་ལྟར་ལྡོག་པ་ངེས་པ་ལ་མཐོང་བ་དབང་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། མཐོང་བས་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྣང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟར་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལས་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་འོངས་པའོ། །འདུ་བྱེད་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོམས་པ་ཞེས་གྲགས་པ་ལས་ཏེ། བག་ཆགས་ཀྱི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་དུ་ཡང་ངེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དངོས་པོའི་རང་བཞིན་གང་ལ་སྣང་བ་སྟེ་གསལ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེ་ལས་བྱུང་ཞིང་སྐྱེས་པའི་འདུ་བྱེད་པས་ནི། ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་དེ་ལས་ངེས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་ངེས་པ་དེ་ལས་གཞན་མ་འོངས་པ་ནི་ངེས་པ་མིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྡོག་པ་ནི་གཙོ་བོ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི། གང་གི་ཚེ་ཞིས་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ ལ་སོགས་པས་ཕ་རོལ་དག་སླར་ཡང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་གཙོ་བོ་ཉིད་དུ་བརྗོད་པའོ། །བརྗོད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་ཕྱིར་རྟག་པ་ལས་ལྡོག་པ་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །གསལ་བ་གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཕྱིས་འབྱུང་བའིའོ། །དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ནོ། །གལ་ཏེ་དུས་ཕྱིས་འབྱུང་བའི་གསལ་བ་དང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་སྔར་གྱི་གསལ་བ་དང་མ་འབྲེལ་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱི་མ་དང་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསལ་བ་གཞན་དང་འབྲེལ་པ་ནི། གཞན་ཡང་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བར་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྔ་མ་དང་འབྲེལ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་ཀྱིས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཁྲུལ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྔར་གྱི་གསལ་བ་སྤངས་ཏེ་གསལ་བ་གཞན་དང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ན་ནི། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྔར་གྱི་གསལ་བ་ལ་འཁྲུལ་པར་འགྱུར་རོ། །གསལ་བའི་སྤྱི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས
Chinese
名为“ཞན་དུ་”的，与恒常相连的声音等，必定会改变，这仅仅是不存在的。如果看到无常的瓶子刚被寻找就出现，那么也意味着所要成立的法，也会趋向于恒常。这就是所要表达的意思。重复表达就是“如果”。“除此之外”是指隐蔽。“除此之外的”是指获得隐蔽的火。“然而那也”是指隐蔽的火。将隐蔽的事物纳入其中，不可能通过追随所见而实现。如果说，如何确定逆转，所见不是主宰呢？那就是“通过所见”。“显现本身”是指当下。“除此之外”是指未来。“造作”是指通常所说的习惯，意思是说，凭借习气的力量，也会确定为其他。事物自性的显现，即体验到的清晰，由此产生和出生的造作，是确定体验到的事物自性的原因。因此，从那个确定之外的未来，不是确定的。因此，随行不是主要的。逆转是唯一的主要，这就是所说的“当什么时候”。“如果”等，是对方再次主张随行才是主要的。已经说过，因为“从恒常逆转的那个”等等。“其他的清晰”是指后来出现的。如果是那样，那就是回答。如果与后来出现的清晰相关联，那么那时就只会与之前的清晰不相关联，因为与后来的相关联。与其他清晰相关联，再次相关联是不合理的。所要成立的不会与之前的相关联，这是指情况而言。为什么呢？因为迷惑。“舍弃之前的清晰，与其他的清晰相关联，那么，所要成立的会对之前的清晰感到迷惑。“清晰的总体”等等。
English
That which is called "zhan du," such as sounds connected to permanence, will inevitably change, and this is only non-existent. If seeing an impermanent vase appear immediately after being sought, then it also means that the dharma to be established will also tend towards permanence. This is the meaning to be expressed. The repetition is "if." "Other than that" refers to the hidden. "Other than that" refers to obtaining the hidden fire. "However, that also" refers to the hidden fire. It is impossible to include the hidden by following what is seen. If one asks, how is reversal determined, and seeing is not dominant? That is "through seeing." "Manifestation itself" refers to the present. "Other than that" refers to the future. "Formation" refers to what is commonly called habit, meaning that by the power of habit, it will also be determined as other. The manifestation of the nature of things, that is, the clarity that is experienced, the formation that arises and is born from this, is the cause of determining the nature of things that will be experienced. Therefore, the future that is other than that determination is not determined. Therefore, following is not primary. Reversal is the only primary, which is what is said as "when." "If," etc., is the other party again asserting that following is primary. It has already been said, because "that which reverses from permanence," etc. "Other clarity" refers to what appears later. If that is the case, then that is the answer. If it is related to the clarity that appears later, then at that time it will only be unrelated to the previous clarity, because it is related to the later. To be related to other clarity, to be related again is unreasonable. What is to be established will not be related to the previous, this refers to the situation. Why? Because of confusion. "Abandoning the previous clarity and being related to other clarity, then what is to be established will be confused about the previous clarity. "The generality of clarity," etc.
Tibetan
་པ་ནི་རྩོད་པའོ། །གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ནོ། །མཚུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ནོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་རྟོགས་པའིའོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །འབྲས་བུ་མཚུངས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་རྟོགས་པ་མཐོང་བ་ལས་སོ། །རྒྱུའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུབ་པའི་མཐའོ། །རྒྱུའི་སྤྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་དང་སྤྱི་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱུ་ཙམ་མོ། །དེ་གཞན་གྱིས་མངོན་པར་འདོད་པའི་སྤྱི་རྟོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྤྱི་དེ་འདི་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བར་རོ། །སྤྱི་མེད་ན་མཚུངས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་རྟོགས་པ་ལ་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན་རྒྱུ་མཚན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དངོས་པོ་དོན་གཅིག་བྱེད་པ་ཁོ་ན་རྒྱུ་མཚན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན། སྤྱི་ཅི་བྱ། འབྲས་བུ་གཅིག་བྱེད་པ་ཁོ་ན་སྤྱི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རོ། །སྤྱི་མེད་ན་མཚུངས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཅི་ལྟར་རྟོགས་ཤེ་ན། འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དོན་གཅིག་བྱེད་པ་ཁོ་ན་སྤྱི་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དུ་བ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེའི་གསལ་བ་མི་འཕེན་ནའོ། །དེས་ན་ལྡོག་པ་ཉིད་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཕྱིར་འཇིག་ལས་རྩོལ་བྱུང་མིན་དང་རག་མིན་ལས་རྟག་འཇིག་པ་ལས། །རྩོལ་བྱུང་ རྟོག་མིན་རྩོལ་ལས་སྐྱེད་བས་འཇིག་པ་གང་ཕྱིར་རྗེས་དཔོག་བ། །དེ་ཕྱིར་རྗེས་འགྲོ་ཡོད་སྙམ་སྟོབས་ལྡན་གཏན་ཚིགས་ཉིད་དུ་གནས་པར་ནི། །རིག་མིན་ལྡོག་ཉིད་བསྟན་པས་དེ་བསྟན་པ་ནི་ངེས་པར་འཐད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུ་བའོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྩོད་པའོ། །མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ནོ། །འོན་དོན་གང་ཞིག་ཡིན་པར་འདོད་ཅེ་ན། འོན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏན་ཚིགས་སམ་འགལ་བ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །གཞན་དག་ཀྱང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲེལ་བ་ལས་གཞན་མ་འབྲེལ་བའོ།། མ་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བྱས་པས་ངག་འདིའི་དོན་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བའོ། །ངག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་པ་དག་ནི་མ་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའིའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་འདིས་ཅི་ལྟར་ལྷག་མ་དང་ལྡན་པ་མ་ངེས་པ་བརྗོད་ཅེ་ན། ལྷག་མ་དང་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་མ་འབྲེལ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་དང་ལྡན་པ་དང་འགལ་བ་མི་འཁྲུལ་བ་ཅན་དག་ཀྱང་ངོ༌། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་མ་ངེས་པས་བསྡུས་པ་དེས་ནའོ། །གལ
Chinese
是争论。 所谓“明”是回答。 所谓“相同”是回答。 所谓“彼”是理解的。 所谓“如果”是其他。 从见到果相同之相的理解。 所谓“因”是成立的边。 所谓“因之总”是总和无总自性的因而已。 彼非由他所欲之总理解。 为何耶？ 是说总即如此。 若无总，于相同之相的理解有何理由耶？ 说是理由也。 唯有事物作一义是理由之故，总作何用？ 说是唯作一果是总。 若无总，如何理解相同之相耶？ 说是如此。 以何之故，唯作一义是总之故，因此说此烟等。 所谓“若非如是”是不放火之明。 是故遣除本身成为主要。 何以故，从坏灭生起勤作非有及不依仗，从常坏灭。 勤作生 非作意从勤作生故坏灭，何以故随推知。 是故随行有，思具力因安住于。 非理遣除本身，彼所示是决定应理。 说是总结。 所谓“如果”等是争论。 所谓“非也”是回答。 然欲何义耶？ 然也。 从彼说是因或相违等。 其他等是说与关联相异之不关联。 所谓“不定”是不决定于一边的意思。 如果那样做，此语之义将成何耶？ 说是那样。 语是说其他等，是不定之此。 如果那样，此如何说具有余者之不定耶？ 说是余者。 此即是不与所立相关联。 彼即是具有余者及不乱违背者等。 以何之故，如是故一切以不定所摄持。 如果
English
is the dispute. The so-called "clear" is the answer. The so-called "same" is the answer. The so-called "that" is understanding. The so-called "if" is other. From seeing the understanding of the same aspect of the fruit. The so-called "cause" is the established side. The so-called "general cause" is just the cause of the nature of general and non-general. That is not the general understanding desired by others. Why? It is said that the general is like this. If there is no general, what is the reason for the understanding of the same aspect? It is said that there is also a reason. Because only things that do one meaning are the reason, what is the use of the general? It is said that only making one result is the general. If there is no general, how to understand the same aspect? It is said that it is like this. For what reason, because only making one meaning is the general, therefore it is said that this smoke etc. The so-called "if it is not like this" is not releasing the fire. Therefore, the elimination itself becomes the main thing. Why, from destruction arises effort not having and not relying, from constant destruction. Effort arises Non-intentionality arises from effort, so destruction, why inference. Therefore, following exists, thinking that the powerful reason abides in. Non-reason eliminates itself, what it shows is definitely reasonable. It is said to be a summary. The so-called "if" etc. is a dispute. The so-called "no" is the answer. But what meaning do you want? However. From that it is said to be a reason or contradiction etc. Other etc. is said to be unrelated to the relationship. The so-called "uncertain" is the meaning of not being determined on one side. If you do that, what will be the meaning of this word? It is said to be like that. The word is said to be other etc., this of uncertain. If that is the case, how does this say that the uncertain with remainder? It is said to be the remainder. This itself is not related to what is to be established. That itself is also those who have remainder and do not confuse the violation. For what reason, thus everything is held by uncertain. If