Tibetan
ཁས་བླངས་ཞེས་བྱ་བའོ། །འཆད་པ་ནི་གསོན་པོའི་ཞེས་བྱ་བའོ། །འོན་ཏེ་ཡོད་དང་མེད་པ་ཉིད་དུ་ངེས་སོ་ཞེ་ན། ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཞན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི་འགའ་ཞིག་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་ཉིད་ཡིན་པ་ན་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁས་བླངས་པས་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བདག་ལྡོག་པ་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །མེ་ལས་ལྡོག་པ་མེད་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་སྐད་བརྗོད་པའི་ཚུལ་ལས་མེད་པ་ལས་ལྡོག་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མེད་པ་ལས་ལྡོག་པ་མེད་པར་ཁས་བླངས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པའོ། །ཐེ་ཚོམ་ཟ་བས་ན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལས་ལྡོག་པར་ཡང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ལྡོག་པས་ལྡོག་པར་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བས་ནའོ། །དེ་ལྟར་སྔར་བཀོད་པའི་རྣམ་འགྲེལ་གྱི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་འགྲེལ་བཤད་ནས། ཕྱེད་ཕྱི་མ་བཤད་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི་གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་པས་ཁས་བླངས་པ་འདོད་ནའོ། །དོགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་པས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལན་ནི་འོ་ན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་མ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་སྲོག་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལས་ལྡོག་པར་མ་གྲུབ་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་དང་བཅས་པ་གཅིག་ལ་ངེས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ན། གཞན་བདག་མེད་པ་ལས་ལྡོག་པ་གྲུབ་བོ། །གལ་ཏེ་བདག་དང་བཅས་པ་དང་བདག་མེད་པའི་ཕུང་པོ་གཉིས་ཁོ་ན་མ་ཡིན་ནམ། དེས་ན་གང་གི་ཚེ་བདག་མེད་པ་འགའ་ཞིག་ལས་ལྡོག་པར་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་དོན་གྱི་སྲོག་ལ་སོགས་པ་བདག་དང་བཅས་པ་ཁོ་ན་ལ་ངེས་ཀྱི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། མ་མཐོང་བ་ཡིན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་ཡང་ཕུང་པོ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ། བདག་མེད་པ་འགའ་ཞིག་ལ་སྲོག་ལ་སོགས་པ་མ་མཐོང་བ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་མཐོང་བ་མེད་པའི་ བདག་མེད་པ་ལ་སྲོག་ལ་སོགས་པ་ཐེ་ཚོམ་དུ་འགྱུར་དེ་བདག་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ། སྲོག་ལ་སོགས་པ་མི་ལྡོག་པ་ཡང་མིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རོ། །གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བ་དག་ལ་མཐོང་བས་བདག་མེད་པར་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ན་མ་ཞེ་ན། མཐོང་བ་ཡིན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའོ། །རེ་ཞིག་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བདག་མེད་པར་མ་གྲུབ་མོད་ཀྱི་ཁས་བླངས་ནས་ཀྱང་བརྗོད་པ་ནི་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་ལ་སོགས་པས་བསྐལ་པ་ལས་སོ། །མི་མཐུན་པའི་སོགས་ལས་ཞེས་མཐོང་བའི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ། །འོན་ཏེ་གང་དུ་ལྡོག་པ་མཐོང་བ་དེར་མེད་མོད། ཡུལ་ལ་སོགས་པས་བསྐལ་པ་གཞན་ལ་གོ་ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། བདག་མེད་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བའོ། །འོ་ན་ཅི་ལྟར་རིགས་ཤེ་ན། གཅིག་གི་ངོ་བོར་ངེས་པ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཐོང་བ་དང་མ་མཐོང་བའི་བདག་མེད་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཉིད་ཁོ་ནར་སྲོག་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བར་རོ། །དེས་ན་གང་ཅུང་ཟད་བདག་མེད་པ་དེ་མཐའ་དག་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་གྲུབ་པོ་ཞེ་ན། གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཁྲེགས་པའི་གསལ་བ་མཐའ་དག་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཡང༌། མཁྲེགས་པའི་རིགས་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཡོད་དེ། དེས་ན་བདག་མེད་པ་འགའ་ཞིག་ལ་སྲོག་ལ་སོགས་པ་མ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ནི་བདག་མ་ངེས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་མཁྲེགས་པ་ཉིད་མཚོན་གྱིས་མི་ཆོད་པ་ལ་ངེས་པ་མ་ཡིན་པ་བཞིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འགའ་ཞིག་ལ་མ་མཐོང་པས་ངེས་བ་མི་འགྲུབ་ཅེ་ན། ཡོད་ལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བདག་མེད་པ་འགའ་ཞིག་ལ་སྲོག་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པར་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་གང་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་མེད་པ་དང་སྲོག་ལ་སོགས་པ་ལ་འགལ་བ་རྣམ་པ་གཉི་ག་ཡང་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་གལ་ཏེ་བདག་མེད་པ་གཅིག་སྲོག་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་མཐོང་ན་གཞན་དེ་ལས་བཟློག་པར་ཅི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། གང་གིས་ཞེས་བྱ་བའོ། །འགའ་ཞིག་ནི་གསོན་པོའི་ལུས་སོ། །གཞན་ནི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པ་དང་མི་ལྡན་པར་ རོ། །འགའ་ཞིག་ནི་ཤིང་ངོ༌། །གཞན་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །གཞན་དུ་ནི་མཚོན་གྱིས་མི་ཆོད་པའོ། །ཅི་ལྟར་ངེས་པ་མེད་ཅེ་ན། འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བའོ། །འཆད་པ་ནི་བདག་མེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འགལ་བས་སོ། །དེ་ནི་བདག་མེད་པའོ། །ལ་ལར་ནི་བདག་ལ་སྲོག་ལ་སོགས་པ་དེའོ། །ངེས་པ་ལས་གཞན་བདག་མེད་པ་དང་འགལ་བ་ཅི་ཡོད། །བདག་ལ་ངེས་པ་ཁོ་ནས་སོ། །བདག་མེད་པ་དང་འགལ་བ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་ཡིན་མོད་སྙམ་ན། ངེས་པ་དེ་ཡང་བདག་གི་འབྲས་བུའམ། བདག་གི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡིན་པར་འགྱུར་ཏེ་གཞན་དུ་ངེས་པ་མི་འཐད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲོག་
Chinese
名为“承诺”。解释是名为“活的”。如果有人问，是否确定只有存在和不存在两种情况？回答是，名为“不怀疑”。名为“其他的”是指，欲望等等这些依赖于某些事物，因为它们本身是事物，所以才成为结果，等等。名为“因此”是因为承诺了，所以瓶子等等的自相矛盾没有成立。名为“即使不与火相矛盾”是指，这表明了从所说的角度来看，不存在与不存在相矛盾的情况。即使承诺了不与不存在相矛盾。名为“那”是指生命等等。因为怀疑，所以对不一致的一方，也怀疑是否与不一致的一方相矛盾。名为“因此”是因为怀疑自相矛盾是否矛盾。像这样，解释了先前安排的《释量论》的前半部分，以及将要一起解释的《释量论》的解释。为了解释后半部分，所说的是“如果”。名为“像那样”是指，如果佛教徒想要承诺。怀疑是“佛教徒”。回答是“那么”。名为“那就是”是指所说的“不是量”。因为那样，生命等等没有成立与其他的相矛盾。如果确定只有具有自性和不具有自性的两种聚合，那么就成立了与不具有自性的其他事物相矛盾。如果不是只有具有自性和不具有自性的两种聚合吗？那么，当看到与某些不具有自性的事物相矛盾时，实际上生命等等只确定存在于具有自性的事物上，而不存在于不一致的一方，如果有人这样问，回答是“即使没有看到”。如果从存在的两种聚合中，没有在某些不具有自性的事物上看到瓶子等等的生命等等，即使那样，对于没有看到的 不具有自性的事物，也会怀疑生命等等，因为它们也是不具有自性的，而且生命等等也不是不矛盾的。如果有人这样说。如果暂时对于所看到的瓶子等等，没有通过看到而成立不具有自性，如果有人这样问，回答是“即使看到了”。即使暂时没有在瓶子等等上成立不具有自性，但是承诺之后也
English
It is called "commitment." The explanation is called "living." If someone asks, is it certain that there are only two cases, existence and non-existence? The answer is, it is called "not doubting." "Other" means that desires and so on depend on something, because they themselves are things, so they become results, and so on. "Therefore" means that because of the commitment, the self-contradiction of the vase and so on is not established. "Even if there is no contradiction with fire" means that it shows that from the perspective of what is said, there is no contradiction between non-existence and existence. Even if it is promised not to contradict non-existence. "That" refers to life and so on. Because of doubt, there is also doubt about whether the inconsistent side contradicts the inconsistent side. "Therefore" means because of doubting whether self-contradiction is contradictory. In this way, the explanation of the first half of the previously arranged Commentary on Valid Cognition is explained, as well as the explanation of the Commentary on Valid Cognition that will be explained together. In order to explain the second half, what is said is "if." "Like that" means if Buddhists want to commit. The doubt is "Buddhists." The answer is "then." "That is" refers to what is said, "not valid cognition." Because of that, life and so on are not established as contradicting others. If it is certain that there are only two aggregates, those with self and those without self, then it is established that it contradicts other things without self. If there are not only two aggregates, those with self and those without self? Then, when seeing a contradiction with certain things without self, in fact, life and so on are only determined to exist on things with self, and do not exist on the inconsistent side, if someone asks this, the answer is "even if not seen." If from the two existing aggregates, life and so on of vases and so on are not seen on certain things without self, even then, for the unseen things without self, there will be doubt about life and so on, because they are also without self, and life and so on are also not non-contradictory. If someone says this. If, for the time being, for the seen vases and so on, it is not established that they are without self through seeing, if someone asks this, the answer is "even if seen." Even if it is not established that vases and so on are without self for the time being, but after committing, also
Chinese
讲述是“另外”的意思。 “那些”是指生命等等。 “从不一致的方面”是指从处所等等的劫。 “不一致的等等”是指从所见的瓶子等等。 然而，在看到相反的地方却没有。如果处所等等理解为其他的劫，那该怎么办呢？ 是“无我”的意思。 为什么呢？ 是“一半”的意思。 那么，应该如何理解呢？ 是“确定为一个自性”的意思，即所有可见和不可见的无我，都只是一个，与生命等等分离。 因此，如果稍微无我，那么所有都与生命等等分离，这样成立吗？ 是“清晰”的意思，虽然不是遍及所有坚硬的清晰，但是有成为坚硬种类的生命等等的意义。因此，仅仅因为在一些无我中没有看到生命等等，就不是不确定，例如坚硬本身不能被武器斩断一样。 为什么在一些中没有看到就不能成立确定呢？ 是“有”的意思。 在一些无我中，怀疑有生命等等，会从哪里返回呢？ 为什么呢？ 因为没有看到无我和生命等等的两种矛盾。 如果看到一个无我与生命等等分离，那么如何从另一个中返回呢？ 是“以何”的意思。 一些是活着的身体。 另一些是瓶子等等。 “不是那样”是指不具有生命等等。 一些是树木。 另一些是金刚。 其他的是不能被武器斩断的。 如何没有确定呢？ 是“这样”的意思。 解释是“无我和”的意思。 为什么是那样呢？ 是“以何”的意思，即因为矛盾。 那是无我。 在一些中，我具有生命等等。 除了确定之外，还有什么与无我矛盾的呢？ 只是因为我具有确定。 如果与无我矛盾，这是所要表达的意思。 即使是那样想，那个确定要么是我的果，要么会成为我的自性，否则确定是不合理的。 生命
English
To tell is to mean "also other". "Those" refers to life and so on. "From the inconsistent side" means from the kalpa of places and so on. "Inconsistent etc." means from the seen vase etc. However, there is nothing in the place where the opposite is seen. If places etc. are understood as other kalpas, what should be done? It means "no self". Why? It means "half". So how should we understand? It means "determined as one's own nature", that is, all visible and invisible selflessness is only one, separated from life and so on. Therefore, if it is slightly selfless, then all are separated from life and so on, is it established? It means "clear", although it does not pervade all hard clarity, but there is the meaning of life etc. that has become a hard kind. Therefore, just because life etc. is not seen in some selflessness, it is not uncertain, for example, hardness itself cannot be cut off by weapons. Why can't certainty be established if it is not seen in some? It means "yes". In some selflessness, doubting that there is life etc., where will it return from? Why? Because the two contradictions of selflessness and life etc. have not been seen. If one sees a selflessness separated from life etc., how will it return from the other? It means "by what". Some are living bodies. Others are vases etc. "Not like that" means not having life etc. Some are trees. Others are vajras. Others are those that cannot be cut off by weapons. How is there no certainty? It means "like this". The explanation is "selflessness and" means. Why is that so? It means "by what", that is, because of contradiction. That is selflessness. In some, I have life and so on. What contradicts selflessness other than certainty? Just because I have certainty. If it contradicts selflessness, this is what it means to express. Even if you think so, that certainty will either be my fruit or become my own nature, otherwise certainty is unreasonable. Life