Tibetan
་པ་དང་བཅས་པའི་གནས་སྐབས་ཡིན་ལ། འབྲས་བུ་མི་བསྐྱེད་པའི་གནས་སྐབས་ནི་བྱེད་པ་མེད་པའི་གནས་སྐབས་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་མར་མེའི་སྒྲས་ ནི་གནས་སྐབས་གཉིས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །བརྗོད་པར་འདོད་པ་ནི་མར་མེའི་སྒྲས་བྱེད་བ་དང་བཅས་པའི་གནས་སྐབས་ཉིད་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རང་བཞིན་གྱི་སྒྲས་བྱ་བ་མེད་པའི་གནས་སྐབས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་ཆོས་ཅན་དུ་རྟོགས་པའི་ས་བོན་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་བསྒྲུབ་བྱར་བརྟགས་པའི་ས་བོན་བརྗོད་པ་ནི། རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །རང་བཞིན་གྱི་སྒྲས་ནི་བྱེད་པ་དང་བཅས་པ་དང་བྱེད་པ་མེད་པའི་གནས་སྐབས་གཉིས་ཡལ་བར་དོར་བ་རང་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ལས་ལྡོག་པའི་དངོས་པོ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པས། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡང་སྟོན་པ་ནི། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དོན་བྱ་བ་བྱེད་པ་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། རང་བཞིན་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའམ། ཡང་ན་བཟློག་པས་ཏེ། རང་བཞིན་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ། དོན་བྱ་བ་བྱེད་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉི་ག་ལྟར་ཡང་ཆོས་ཅན་ནི་མར་མེ་ཡིན་ནོ། །བྱེད་པ་མེད་པ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲུབ་པའི་མཐའོ། །འདིས་ནི་ཆོས་ཅན་དང་བསྒྲུབ་བྱ་དང༌། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལྡོག་པའི་དབྱེ་བས་བརྟགས་པའི་ཐ་དད་པ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་རེ་ཞིག་བྱ་བ་དང་བཅས་པ་དང་བྱ་བ་མེད་པའི་གནས་སྐབས་གཉི་ག་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཅན་ནི་མ་གྲུབ་སྟེ། བྱ་བ་མེད་པ་ནི་གནས་སྐབས་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་མར་མེའི་སྒྲས་ནི་བྱ་བ་དང་བཅས་པའི་གནས་སྐབས་ཁོ་ན་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །རང་བཞིན་གྱི་སྒྲས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བྱ་བ་མེད་པ་ལ་ནི་མར་མེའི་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲས་བུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བས་ཀྱང༌། བྱེད་པ་དང་བཅས་པའི་གནས་སྐབས་ཉིད་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་མར་མེའི་སྒྲ་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་སྒྲ་དང༌། འབྲས་བུ་བྱེད་པའི་སྒྲས་ནི་གཅིག་ཉིད་ལས་ལྡོག་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ལྡོག་པས་བརྟགས་པའི་དབྱེ་བ་ཡང་མེད་དོ། །བརྗོད་པར་འདོད་པའི་དོན་བྱ་བ་མེད་པས་བྱེད་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩོད་པའོ། །བརྗོད་པར་འདོད་པའི་དོན་ནི་མར་མེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་མེད་བས་མར་མེ་བྱེད་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་མར་མེ་བྱེད་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་སྒྲས་བརྗོད
Chinese
是具有作用的阶段，不产生结果的阶段是没有作用的阶段。因此，灯的语词是说两种阶段。想要说的是，灯的语词是说具有作用的阶段，因为自性的语词是说没有作用的阶段。这显示了作为有法而认识的种子。现在要说作为所立而考察的种子，就是“自性”这个词。自性的语词是抛弃了具有作用和没有作用的两种阶段，说的是从非自性中返回的事物。现在要显示所要成立的和成立它的，也显示成立它的，就是“于彼”这个词。意义的作用是成立它的，自性是要成立的，或者相反，自性是成立它的，意义的作用是要成立的。无论哪种情况，有法都是灯。对于没有作用的，从“是”这个词开始等等，是已成立的宗义。这说的是，有法和所立以及成立它的，以返回的差别来考察，也没有差别。像这样，暂时具有作用和没有作用的两种阶段遍及的有法是不成立的，因为没有作用不是阶段事物。因此，灯的语词只是说具有作用的阶段。自性的语词也是这样。因为没有作用的没有灯的自性。因为产生结果，所以也说具有作用的阶段。因此，灯的语词和自性的语词以及产生结果的语词，说的是从一个本身返回的。因此，也没有以返回来考察的差别。想要说的意义因为没有作用所以没有作用，这是争论。想要说的意义是灯所要成立的。因为没有它，所以灯没有作用。因此，凡是没有作用的灯，就是自性的语词所说的。
English
It is the stage of having action, and the stage of not producing results is the stage of having no action. Therefore, the word 'lamp' refers to both stages. What is meant to be said is that the word 'lamp' refers to the stage of having action, because the word 'nature' refers to the stage of having no action. This shows the seed of understanding as the subject. Now, to speak of the seed considered as the object to be proven, it is the word 'nature'. The word 'nature' abandons the two stages of having action and having no action, and speaks of the entity that turns back from non-nature. Now, to show what is to be proven and what proves it, also showing what proves it, it is the word 'there'. The action of meaning is what proves it, and nature is what is to be proven, or vice versa, nature is what proves it, and the action of meaning is what is to be proven. In either case, the subject is the lamp. For that which has no action, starting with the word 'is', etc., is the established conclusion. This says that the subject, the object to be proven, and what proves it, considered by the difference of turning back, there is also no difference. Like this, for the time being, the subject that pervades both the stage of having action and the stage of having no action is not established, because having no action is not a stage entity. Therefore, the word 'lamp' only refers to the stage of having action. The word 'nature' is also the same. Because that which has no action does not have the nature of a lamp. Because it produces results, it also speaks of the stage of having action. Therefore, the word 'lamp', the word 'nature', and the word 'producing results' speak of turning back from one itself. Therefore, there is also no difference considered by turning back. The meaning that is meant to be said, because there is no action, therefore there is no action, this is the dispute. The meaning that is meant to be said is what is to be proven by the lamp. Because it does not exist, the lamp has no action. Therefore, whatever lamp has no action, that is what is spoken of by the word 'nature'.