Tibetan
་པ་མེད་པའི་གཟུགས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན། ཉེ་བ་མཐའ་དག་གིས་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ལས་རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་ཀྱང་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་དུ་ནི་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པའམ། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་འགའ་ཡང་སྐྱེས་པ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་བཤད་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐ་དད་པར་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་འོ་ན་ཇི་ལྟར་ཐ་དད་པ་ཡིན་སྙམ་ན། སྔོན་མཐོང་ན་འདུ་བྱེད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་སྔོན་གྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། སྔོན་མཐོང་བ་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་མ་མཐོང་བས་སོ། །གལ་ཏེ་སྔོན་གྱི་རང་བཞིན་མཐོང་བ་ན་རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་མཐོང་བ་འཐད་པ་ཡིན་ནའོ། །ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིའོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནི་སྔོན་གྱིའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་དུས་སུ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་དུས་སུའོ། །མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ནོ། །དངོས་པོ་དེའི་འདུས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྨི་ ལམ་དུ་ནི་ཤི་བ་ཡང་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོགས་པ་བསུ་བ་སྟེ། དེའི་དུས་ན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གཅིག་སྣང་བ་ལ་ལོག་པར་འདོད་དམ་ཡང་ན་སྣང་བ་ལ་ལོག་པར་འདོད། རེ་ཞིག་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གཉིས་པ་སེལ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་ཚེ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཏུ་མངོན་པར་འདོད་པ་དེ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་སུ་གྱུར་པ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཡོད་མིན། གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་འབྲེལ་པའོ། །སྣང་བ་འང་ཡིན་ལ་ལོག་པའང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་འབྲེལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོན་ཏེ་སྣང་བ་ཡིན་ཡང་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་ཅེས་གསུངས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སད་པས་མཐོང་བའི་བདེན་པའི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཉིད་དུའོ། །དེ་ལྟར་འཛིན་པར་ཁས་ལེན་པ་མིན་པ་ན་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བཤད་པ། དེ་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སད་པས་མཐོང་བ་དག་ཀྱང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རང་བཞིན་དུ་སྣང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་རྨི་ལམ་དང་གཞན་པ་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་སྟེ་ཤེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལོག་པ་ཡིན་ན་འོ་ན་ནི
Chinese
如果不是无碍之色产生，那么就会被一切近取所执持，而是通过区分来执持。因此，在梦中，无论是具有障碍还是不具有障碍的外界的蓝色等，都不会产生。因此，解释“因此”的含义是，因为执持不同的形态。如果有人认为那是如何不同的呢？回答说，如果看到蓝色，由于造作的力量，就会有区分，这就是所谓的“先前的自性”。怎么说呢？就是“通过什么看到蓝色”的意思。 “那个”指的是蓝色等。“其他”指的是没有看到蓝色的人。如果看到先前的自性，那么区分开来看到是合理的。 “那么”指的是其他人。“那个”的明确是“先前的”。那时指的是现在的时候。“不是”是回答。“那个事物的集合”指的是场合。为什么呢？因为不存在。也就是说，在梦中也会看到死亡。 “因此”是迎接疑问，因为那时是不存在的。是想把一个显现视为颠倒，还是想把显现视为颠倒？暂时消除第二种分别念，就是“如果”。那时，对于想要显现为不颠倒的人来说，变成了名为颠倒的法，存在颠倒吗？ “如果”是关联。“显现也是，颠倒也是”的意思是不关联。或者，即使是显现，在梦中看到的也是颠倒吗？回答说“一切”， “一切”指的是醒来时看到的真实的蓝色等。 “像那样”指的是颠倒本身。如果不承认像那样执持，那么为了显示没有颠倒本身，也没有不颠倒，所以说“那些也是”，也就是说，如果醒来时看到的事物也显现为颠倒的自性，那么，如果梦和其他看到的一切都是显现，也就是因为是知识所以是颠倒，那么
English
If it is not the arising of unobstructed form, then it would be grasped by all proximities, but rather it is grasped by distinguishing. Therefore, in dreams, neither the obstructed nor the unobstructed external blue, etc., arise at all. Therefore, the explanation of the meaning of "therefore" is that it is because of grasping different forms. If one thinks, how is that different? It is said that if one sees blue, there will be distinction due to the power of fabrication, which is called "previous nature." How so? It means "by what does one see blue?" "That" refers to blue, etc. "Other" refers to one who has not seen blue. If one sees the previous nature, then it is reasonable to see by distinguishing. "Then" refers to others. The clarification of "that" is "previous." At that time refers to the present time. "Not" is the answer. "The collection of that thing" refers to the occasion. Why? Because it does not exist. That is, in dreams one also sees death. "Therefore" is to welcome doubt, because at that time it does not exist. Is one trying to regard a single appearance as inverted, or is one trying to regard the appearance as inverted? To temporarily eliminate the second distinction, it is "if." At that time, for the one who wants to appear as not inverted, it becomes a dharma called inverted itself, does inversion exist? "If" is related. The meaning of "appearance is also, inversion is also" is unrelated. Or, even if it is appearance, is what is seen in a dream inverted itself? The answer is "all," "all" refers to the true blue, etc., seen by the awakened. "Like that" refers to inversion itself. If one does not admit to grasping like that, then in order to show that there is no inversion itself, and there is also no non-inversion, it is said "those also," that is, if the things seen by the awakened also appear as the nature of inversion, then, if dreams and all other things seen are all appearances, that is, because it is knowledge, it is inverted, then
Tibetan
་ལོག་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པའི་ལོག་པ་ཉིད་གང་གང་ལ་ལྟོས་ནས་ནི་ལོག་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་འཇོག་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པ་ནི། འཁྲུལ་པ་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དངོས་པོའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ཡང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གཞན་ལ་ལྟོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གཅིག་ཁོ་ནར་འགྱུར་གྱི། རྣམ་པར་དབྱེ་བར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །གཞན་ལ་ནི་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་ལའོ། །དེ་ནི་དང་པོ་གསལ་བའི་ཕྱིར་ཅི་སྟེ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་དག་སྣང་བ་ཁོ་ན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ཡིན་གྱི་དོན་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། མཐོང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་སྟོན་པས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་ཉིད་དུ་གཞུང་འཛུགས་པ་ནི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་གང་ཡིན་སྙམ་ན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དོན་རྣམ་པ་གཞན་དུ་གྱུར་པ་གཞན་དུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །འོ་ན་དོན་ཀྱང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ན། གང་གིས་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྣང་བའི་རང་བཞིན་གང་གིས་དོན་གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་སྣང་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གཞན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཞན་དོན་གྱི་ཡིན་ ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཐ་དད་པའི་དོན་ལས་ཐ་དད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གྲུབ་པའི་མཐའ་ནི་དོན་གྱི་རང་བཞིན་མེད་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རྟོགས་པ་དམིགས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་གྱི། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གཞན་སྣང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པ་ནི་དེ་ལྟ་ན་ནི་འོ་ན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རོ། །དམིགས་པ་མེད་པའི་གཞུང་འཛུགས་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨི་ལམ་གྱི་དུས་སུའོ། །ཇི་ལྟར་དེ་དོན་དུ་མཐོང་ཞེ་ན། འདུ་བྱེད་ལས་ནི་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་མཐོང་བ་དེའི་ཕྱིར་ན། དེའི་ཚེ་ན་དེ་ལྟར་སྐྱེས་པའི་ཤེས་རབ་ཁོ་ན་རང་རིག་པ་ཡིན་གྱི་དོན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་གཞན་ན་ཡུལ་གཞན་དུ་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཁས་བླངས་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ་དངོས་པོ་ལ་ནི་ཇི་ལྟར་དུས་གཞན་ན་ཡོད་པ་དུས་གཞན་དུ་མཐོང་བ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་གཞན་ཡོད་པ་ཡང་ཡུལ་གཞན་དུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་དམིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྱབ་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་བསལ་ཟིན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱང་རྗེས་སུ་བརྗོད་ནས་ལྷག་པ་བརྗོད་པའི་དོན་དུ་བ
Chinese
说认为颠倒之颠倒，依靠何者而安立为颠倒，并非如此，所说即是“于错乱本身”。同样，事物的颠倒也不依赖于其他的颠倒。因此，一切都将变成唯一的自性，而不会有分别。对于他人来说，就像在梦中所见。这是为了最初的清晰，所以说“如果这样”。其他一些人认为仅仅是显现颠倒，而不是实义，因为没有见到。因此，通过显示显现为颠倒本身而建立的宗义就是“是显现”。如果想知道那是什么，那就是所谓的颠倒，也就是将事物转变为其他形态，并执持为其他形态。如果说事物本身也是颠倒，那么“以何者”？意思是说，凭借显现的自性，其他的意义也同样被理解为颠倒，那么转变为显现自性的其他颠倒是什么呢？那就是其他的意义。为什么呢？因为与不同的意义是不同的，这就是所要表达的意义。结论是，因为见到事物没有自性，所以证悟是无所缘的，而不是其他的颠倒显现，所说即是“如果是这样，那么”。“像这样”指的是蓝色等等的形态。“建立无所缘的宗义”指的是“像这样”。“在那里”指的是在梦中的时候。“如何才能在那里见到事物呢？”回答说“从行作”。“像这样”指的是见到蓝色等等的形态。因为什么不存在呢？因为见到，所以在那个时候，像这样生起的智慧仅仅是自证，而不是事物。“在其他地方见到其他地方”这仅仅是承认而已，对于事物来说，就像在其他时间存在的事物不会在其他时间见到一样，在其他地方存在的事物也不会在其他地方见到。这就是所要表达的意义。因此，为了表达剩余的部分，在已经排除了所有知识都是具有所缘的这一周遍之后，又重新叙述了
English
It is said that the reversal that is considered a reversal, upon what does it depend to be established as a reversal, it is not so, what is said is "in the very delusion." Similarly, the reversal of things does not depend on other reversals. Therefore, everything will become only one nature, and there will be no distinction. For others, it is like seeing in a dream. This is for the sake of the initial clarity, so it is said, "If so." Some others think that only appearance is reversed, but not the meaning, because it is not seen. Therefore, by showing that appearance itself is established as reversal, the tenet established is "it is appearance." If you want to know what that is, it is the so-called reversal, that is, what transforms things into other forms and holds them as other forms. If you say that things themselves are also reversed, then "by what?" It means, by the nature of appearance, other meanings are also understood as reversed in the same way, then what is the other reversal that has become the nature of appearance? That is the other meaning. Why? Because it is different from different meanings, that is what is to be expressed. The conclusion is that because seeing that things have no nature, realization is without object, not other reversed appearances, what is said is "If it is so, then." "Like this" refers to the forms of blue and so on. "Establishing the tenet of no object" refers to "like this." "There" refers to the time in the dream. "How can things be seen there?" The answer is "from action." "Like this" refers to the forms of seeing blue and so on. Because what does not exist? Because of seeing, at that time, the wisdom that arises like this is only self-awareness, not things. "Seeing other places in other places" is only an admission, for things, just as things that exist at other times are not seen at other times, things that exist in other places are not seen in other places either. That is what is to be expressed. Therefore, in order to express the remaining part, after having excluded the pervasion that all knowledge is with object, it is restated