Tibetan
་གསུངས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་གལ་ཏེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མེད་ན་ཚད་མ་དང་ཚད་མ་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང༌། འབྲས་བུ་དང༌། ཅིག་ཤོས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་དོགས་པ་བསུ་ནས། ཐོག་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་ཡོད་ན་འགྱུར་བ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་རྣམ་པར་ཤེས་པར་སྨྲས་པས་ཁས་བླངས་དགོས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བག་ཆགས་རྒྱུར་ཁས་མི་ལེན་ནའོ། །ཡང་ན་གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འབྲེལ་པ་བྱེད་པའོ། །ཀུན་རྫོབ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འབྲི་བ་ཉིད་བྱས་ནས། བདེན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སུན་འབྱིན་པའོ། །ཨུཏྤལའི་སྔོན་པོ་བཞིན་དུ་བདེན་པའོ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཀུན་རྫོབ་འཐད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་བརྫུན་དང་དམ་པའི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་པོ་དང་སྔོན་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཐུན་མོང་བ་ཨུཏྤལ་ཉིད་སྔོན་པོས་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདེན་པ་ནི་བརྫུན་པ་དང་དོན་དམ་པ་དག་གི་ཐུན་མོང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་དེ་ཇི་ལྟར་ན་དེ་དག་གིས་ཁྱད་པར་དུ་ཕྱེད་སྔ་མའི་འབྲེལ་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་མ་བཀྲལ་ཏེ་གསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རེ་ཞིག་དབུ་མའི་ལུགས་ལ་བརྟེན་ནས་འགལ་བ་མེད་པར་བསྟན་པའི་དོན་དུ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གསུངས་སོ། །ཀུན་རྫོབ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་འདྲ་བ་ཡིན་པ་དེས་ནའོ། །དོན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་བཞིན་པ་འགལ་བ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་བརྗོད་པ་ནི་ཐོག་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་མི་འགལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཡིན་ནོ། །བྱིན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྣང་བ་ཚད་དུ་ཟད་དེ་བདེན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྣང་པ་ཙམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ག་ལས་སྙམ་ན། སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཅིག་དང་དུ་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་སྙམ་དུ་དགོངས་པའོ། །འོ་ན་ཤེས་པ་ནི་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་ པས་ནའོ། །སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་བཞིན་དུ་ཤེས་པ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་ཡིན་སྙམ་ན། གང་གི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་འདི་ནི་སྔོན་པོའོ་འདི་ནི་སེར་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་
Chinese
所说的是世间的名言。或者如果未曾体验，则区分量和非量，以及分别、果、其他等等，不会改变，为了消除这种疑惑，如果存在无始以来的分别习气，则只会改变，所说的就是世间的名言。这无疑是说了必须承认是识，所说的就是“如果不是这样”，即不承认习气为因。或者“哪些”是指建立联系。写下“什么是世俗”等等，然后用“如果真实”等等来驳斥。如乌 উৎপala（乌 উৎপala，梵文天城体，utpala，汉语字面意思：青莲花）的蓝色一样真实。特别地说，认为世俗不合理，所说的就是虚假和胜义。如同蓝色和非蓝色的共同之处，乌 উৎপala（乌 উৎপala，梵文天城体，utpala，汉语字面意思：青莲花）本身被蓝色所区分一样，真实不是虚假和胜义的共同之处，那么如何用它们来区分呢？前者的联系就是“世俗也是”。其余的没有解释，因为很清楚。暂时为了依靠中观的宗派，为了显示没有矛盾，所以说了世俗的自性。“什么是世俗”就是这样。因为世俗的自性是那样的，所以。“意义”是指正在解释的没有矛盾的体性。说那个本身就是从“无始以来”到“不矛盾”之间。神变等等是指显现仅是量，不是真实的意思。如果想知道“仅仅是显现”是从哪里来的，就说了“蓝色等等”。认为是由于远离一和多。如果认为识是存在的，那就是“识也是”。“因此”是因为与蓝色等等没有差别。如同蓝色等等一样，识也是不存在的。如果想知道蓝色等等是什么样的，因为世间的名言是“这是蓝色，这是黄色”等等。
English
What is said is the worldly convention. Or, if there is no experience, then distinguishing between valid cognition and non-valid cognition, as well as discrimination, result, other, etc., will not change. To dispel this doubt, if there is a beginningless habit of discrimination, then it will only change. What is said is the worldly convention. Undoubtedly, this is saying that it must be admitted as consciousness. What is said is "if it is not so," that is, not admitting habit as the cause. Or, "which ones" refers to establishing a connection. Write down "what is conventional truth" etc., and then refute with "if it is true" etc. It is as true as the blue of an উৎপala (utpala, Devanagari: উৎপala, Romanized: utpala, literal meaning: blue lotus). In particular, considering that conventional truth is not reasonable, what is said is false and ultimate. Just as the commonality of blue and non-blue, the উৎপala (utpala, Devanagari: উৎপala, Romanized: utpala, literal meaning: blue lotus) itself is distinguished by blue, so truth is not the commonality of false and ultimate, then how can they be used to distinguish it? The connection of the former is "conventional truth also." The rest is not explained because it is clear. For the time being, in order to rely on the Madhyamaka school, in order to show that there is no contradiction, the nature of conventional truth is spoken. "What is conventional truth" is like this. Because the nature of conventional truth is like that, therefore. "Meaning" refers to the characteristic of being without contradiction that is being explained. Saying that itself is from "since beginningless" to "not contradictory." Miraculous powers etc. mean that appearance is only measure, not the truth. If you want to know where "only appearance" comes from, it is said "blue etc." It is considered to be due to being separated from one and many. If it is considered that consciousness exists, then it is "consciousness also." "Therefore" is because it is not different from blue etc. Just like blue etc., consciousness also does not exist. If you want to know what blue etc. are like, because the worldly convention is "this is blue, this is yellow" etc.