Tibetan
་དང་བཅས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་དག་ཡོད་པས་སོ། །རྐྱེན་གཞན་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་སྟོན་པས་ལན་བརྗོད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སེམས་བསྡུས་ནས་སོ། །གཡོ་མེད་པ་སྟེ་རྟོག་བའི་རླུང་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་བརྟན་པར་གནས་པ་ནའོ། །འདིས་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཀྱང་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ན། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་ཐ་དད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བསྟན་ཏེ། །ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་སྒོ་ནས་འཆད་པ་ནི། གལ་ ཏེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས་པ་མེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིགས་མཐུན་པར་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྒྱུ་མེད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རགས་མཐུན་པའི་རྣམ་པའི་ཚོགས་པ་མེད་པར་དོན་འཛིན་པའི་དབང་པོའི་བྱེད་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ན་དེས་ནའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྡུས་པའི་གནས་སྐབས་ནའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་མ་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའོ། །གལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་གནས་སྐབས་མེད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དོགས་པ་ནི་གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་མེད་པ་ལའོ། །དེའི་ཚེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་དུས་ནའོ། །དེའི་ཚེ་ཞེས་ཁོང་ནས་ཕྱུང་ལ་ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་སྤྱར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པ་མེད་པའི་དུས་ནའོ། །ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་རང་གི་ཡུལ་ལ་རང་གི་བྱེད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱོད་པས་ན། དེ་ལས་སྔར་འབྱུང་བ་ཡིན་གྱི་དེ་དང་དུས་མཚུངས་བར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལན་འདེབས་པ་ནི་འདི་ལས་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྔར་བཤད་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་མ་འབྲེལ་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱིའོ། །དབང་པོའི་རྟོག་པ་ལས་ནི། ཁོ་བོའི་རྣམ་རྟོག་འདི་འདྲར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དུས་ཉིད་ན་འདི་ལ་ཡོད་པར་ཐ་སྙད་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེས་ན་གནས་སྐབས་འགའ་ཞིག་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བར་ཇི་ལྟར་བརྗོད་སྙམ་ན། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ཞེས་སྨོས་སོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་དུས་ཉིད་ཀྱི་ཚེའོ། །འདི་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་རྣམ་པ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་སྙམ་ན། འདི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའོ་སྙམ་པའོ། །གང་གིས་དེ་དགག་པར་བརྗོད་པ་ཡིན་པའི་ཐ་སྙད་དུ་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡོད་ན་ཅི་ཉེས་སྙམ་ན།
Chinese
以及其他的存在。因为显示与其他的缘分聚合，所以回答说：从一切处，就是从一切境中收摄分别的心。无动摇，即因为远离分别的风而安住。这显示了，虽然没有分别，但因为存在，所以分别是他异的。这样显示了。从成为过失的角度来解释，就是“如果”。“如果没有分别的聚合”的意思是，如果没有同类的分别之因。那时，没有的意思是，如果没有粗略同类的相的聚合，那么执取义的根的作用就会消失。如果也不是没有，那么因此。“因此”的意思是在收摄分别的阶段。“与分别不相关”的意思是，远离分别。如果因为一切都有分别，那么难道不是没有远离分别的阶段吗？这个疑问就是“如果”。“于此”的意思是对于没有分别。“彼时”的意思是没有分别的时候。从心中取出“彼时”，然后与“如何”等结合。“彼时”的意思是没有分别的时候。体验是，因为随逐自己的境，自己的作用而生起分别，所以是从它之前产生的，而不是与它同时，这样回答就是“从此宣说”。“之前所说的阶段的”的意思是与分别不相关的阶段的。“从根的分别来说：我的分别会变成这样。”这个是没有的。如果分别不是在分别的时候才被说成存在于此吗？那么，怎么说有些阶段是远离分别的呢？想到这里，就说了“彼时”。就是没有分别的时候。这是没有分别的。如果想分别那是什么样的分别呢？就是想这是没有分别的。如果存在着以什么来否定它的，被说成是名称的分别，那有什么过失呢？
English
and others exist. Because it shows the aggregation of other conditions, the answer is: from all places, that is, from all realms, gather the mind of discrimination. Unwavering, that is, abiding steadily because it is free from the wind of discrimination. This shows that although there is no discrimination, because it exists, discrimination is different. This is shown. Explaining from the perspective of becoming a fault, it is "if". "If there is no aggregation of discrimination" means if there is no cause of discrimination of the same kind. At that time, "no" means that if there is no aggregation of coarse similar aspects, then the function of the sense that grasps the meaning will disappear. If it is not non-existent either, then therefore. "Therefore" means in the stage of gathering discrimination. "Unrelated to discrimination" means being free from discrimination. If, because everything has discrimination, is it not the case that there is no stage of being free from discrimination? This question is "if". "To this" means to the absence of discrimination. "At that time" means at the time of no discrimination. Take out "at that time" from the heart, and then combine it with "how" etc. "At that time" means at the time of no discrimination. Experience is, because discrimination arises following one's own object and one's own function, it arises before it, not simultaneously with it, so the answer is "explained from this". "The stage previously mentioned" means the stage unrelated to discrimination. "From the discrimination of the senses: my discrimination will become like this." This does not exist. If discrimination is not said to exist here only at the time of discrimination, then how can it be said that some stages are free from discrimination? Thinking this, it is said "at that time". That is, at the time of no discrimination. This is without discrimination. If you want to distinguish what kind of discrimination it is, it is thinking that this is without discrimination. If there is discrimination that is named as what is used to negate it, what fault is there?