Tibetan
ཡུན་རིང་དུ་ལོན་པའི་ཤེས་པའི་འདུ་བྱེད་ཉིད་སྨྲ་བ་ཡིན་ཏེ། ཚད་མས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིད་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་བྱུང་བ་འདས་མ་ཐག་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་ནི་རྒྱུའམ་རྒྱུ་མ་ཡིན་པར་གཞག་པར་མི་ནུས་ཏེ། དུ་བ་ལ་ཤ་ཟ་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་པ་ཆད་པར་གྲུབ་པ་འབར་བ་ནི་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་མེད་ཀྱང་འདས་ནས་ཡུན་རིང་དུ་ལོན་པ་ནི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་སླ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་རྒྱང་འཕན་པའི་འདོད་པ་ལ་ལྟོས་ནས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་ལུས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་བསམས་པའོ། །ལུས་མཚུངས་པར་ཡོད་པ་ཡིན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིད་ལོག་པ་གཉིས་སོ། །འོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་སྔོན་གྱི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་ཀྱང་ལུས་རྒྱུ་ཡིན་པ་མི་འགལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གྲུབ་པའི་མཐར་ནི་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་མེད་པ་དང་ཅིག་ཤོས་དག་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཉིད་མཐུག་པ་ལ་སོགས་པ་སེམས་དང་བྲལ་བའི་སྐྱེས་བུ་ལ་སད་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སད་པ་ལས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་གནས་སྐབས་ནའོ། །ལུས་བཞིན་དུ་སྔོན་གྱི་སེམས་ཀྱང་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དུས་གཞན་ན་ཡོད་པར་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གྲུབ་པའི་མཐའ་ནི་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་འདུས་བྱས་པའི་རས་བལ་གྱི་ས་བོན་དང་མེ་ཏོག་དག་ལ་གཅིག་མེད་ན། རས་བལ་གྱི་དམར་པོ་བཞིན་དུ་མེད་པར་བསྐྱེད་བྱ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། འདིའི་ལྷན་ཅིག་བྱེད་བའི་ས་བོན་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་འདིར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། དེ་ལྟར་ན་འདིར་མ་ཡིན་ཏེ། རྟོག་པ་མེད་ཀྱང་སད་པ་ཙམ་ཡོད་ པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱད་པར་ཅན་ལ་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་ཡིན་པ་ནི་ལུས་ལ་ཡང་བཟློག་ཏུ་མེད་དོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་སྐབས་དང་འགལ་བ་མ་ངམ་ཡིན་ནོ། །ཡང་མེད་པ་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་མི་འདོད་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་སད་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སད་མ་ཐག་ནི་མཐོང་མ་ཐག་གོ །མཐོང་བ་དང་སྔོན་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་པ་དང་ཅིག་ཤོས་དག་གོ །ལན་ནི་དེ་ཡང་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཉེ་བར་གནས་པ་ལ་སད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་ལ་ངེས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མཐོང་བའི་ལུས་ཡིན་པས་ན་ཉེ་བ་ཉིད
Chinese
长久以来的知识的行相是能说的，因为是由量成立的缘故。睡眠时产生的刚过去不是，因为犹豫的缘故。犹豫不能安立为因或因的自性，意思是如同对烟吃肉一样。因此，心识断绝成立的燃烧不是具有果实的，即使没有它，过去很久的也容易安立为因的自性。观察世间远距离抛射的意乐，因为没有见到身体的行相跟随，是这样想的。身体相同存在也是，是指两种睡眠。然而，意思是说，即使它跟随以前的行相，身体是因也不相违。在成立的最后，如同等等一样，没有和另一者一起做，是这个意思。深度睡眠等等，对于与心识分离的人，在醒来的状态时，是指从醒来显现趋向的状态时。如同身体一样，以前的心识也是没有的。那么如何呢，意思是说，如果不在其他时间存在，就不一起做。成立的最后是这个意思：如果由印度青稞的汁液聚合的棉花种子和花朵中，一个不存在，如同棉花的红色一样，不生起无有，一切种类都不会改变的时候。这个一起做的种子生起，如果这个安立发生改变，那么这里不是，因为即使没有分别念，仅仅醒来也是存在的缘故。对于具有差别的，一起做是身体也无法遮止的。仅仅这样，与场合相违是必然的。又为了遣除不希望没有一起做，所以说了如果刚醒来。刚醒来就是刚看到。看到和以前的识存在和另一者等等。回答说，那也不合理，对于靠近安住而变得清醒，这个意思是不确定的。因为是见到的身体，所以是靠近本身。
English
The aspect of knowledge that has been around for a long time is speakable, because it is established by valid cognition. What arises during sleep is not immediately past, because of doubt. Doubt cannot be established as a cause or the nature of a cause, meaning it is like eating meat with smoke. Therefore, the burning that is established as the cessation of consciousness is not fruitful, because even without it, what has been past for a long time is easy to establish as the nature of a cause. Considering the desire to throw far in the world, it is thought that the actions of the body are not seen to follow. The fact that the body exists in the same way also refers to two kinds of sleep. However, it means that even if it follows the previous action, it is not contradictory that the body is the cause. In the end of the establishment, like etc., not doing together with the absence and the other, is the meaning. Deep sleep etc., for a person separated from consciousness, in the state of awakening, means in the state of turning towards manifestation from awakening. Like the body, the previous consciousness is also not there. Then how is it, meaning that if it does not exist at another time, it does not do together. The end of the establishment is this meaning: if one does not exist in the cotton seeds and flowers aggregated by the juice of Indian barley, like the red of cotton, the arising of non-existence, all kinds will not change. This seed that does together arises, if this establishment changes, then it is not here, because even without conceptualization, just waking up is present. For the differentiated, doing together is also unavoidable for the body. Just like that, it is inevitably contradictory to the occasion. Also, in order to eliminate the unwillingness to do together without absence, it is said if just awakened. Just awakened is just seen. Seeing and the existence of previous consciousness and the other etc. The answer is that it is also not reasonable, for being close to abiding and becoming awake, this meaning is uncertain. Because it is the seen body, it is proximity itself.
Tibetan
་ཀྱིས་དོན་གང་ཞིག་མཐོང་བ་དེ་ཉིད་ལ་སྔོན་མཐོང་བར་རྟོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིས་འདི་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །བག་ཆགས་སད་པ་ནི་བག་ཆགས་སད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །སད་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིད་སད་པ་ནའོ། །རྟོག་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །གལ་ཏེ་མཐོང་བ་ལ་མི་ལྟོས་པར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་འགྱུར་ན། ཅི་སྟེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐམས་ཅད་མི་འགྱུར་སྙམ་ན། བདག་གིས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཅི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སྐབས་དག་ཏུའོ། །དེར་འགྱུར་གྱིས་ཐམས་ཅད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཉིད་རྟོགས་ཀྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཅི་རྣམ་པར་རྟོག་བ་ཁོ་ན་སད་པ་ཡིན་གྱི་ཅི་གཞན་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ་པ་ལ། སད་པ་ནི་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉི་ག་ཡང་སད་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་གཉིད་ཀྱིས་བཟའ་བཏུང་ཞུ་བར་གང་གི་ཚེ་དབང་པོ་སྐྱོན་མེད་དང་བཅས་པའི་ལུས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་བྱེད་བ་ཅན་འདས་ནས་རིང་དུ་ལོན་པའི་ཤེས་པ་སྔ་མས་ཕྱིའམ་ནང་གི་དོན་ཅི་ལྟར་ཉེ་བར་གནས་པ་ལ་བདེ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང་པོར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་སད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་གཉིད་ལོག་པ་བརྡེབས་པ་ཚར་ནས་མི་བཟད་བས་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་གོམས་པ་ལས། ལུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་ཅན་གྱི་ཤེས་བ་སྔ་མས་འདི་བྱའི་སྙམ་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྐྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཤེས་པ་ཉིད་སད་པ་ཡིན་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་ བཅས་པའམ་རྟོག་པ་མེད་པར་ཡང་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ཚོགས་པ་ཡིན་པས་གཉི་ག་གཅིག་པར་སྐྱེ་བ་དེའི་ཚེ་ན་གཉི་ག་ཡང་སད་པ་ཡིན་ནོ། །སད་པ་གོམས་པར་བྱས་པ་ཉིད་སྟོན་པ་ནི་གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །བརྟན་སོགས་ཞེས་སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་འདོད་པར་བྱ་བའི་བུད་མེད་གཟུང་ངོ༌། །འདུ་བྱེད་ནི་གོམས་པའོ། །བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་རིག་བ་དང་རྟོགས་པའི་རང་བཞིན་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་འདས་ནས་ཡུན་རིང་དུ་ཡིན་པའི་འཇིགས་པ་གོམས་པ་ལས་འབྲེལ་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དང༌། བདེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བྲོས་ན་ནི་སྡུག་བསྔལ་དུ་རིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཁོ་ན་པ་གོམས་པར་བྱས་པ་ལ་ནི་མཚོན་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་དད་བདེ་བ་རིག་པ་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །འཆད་པ་ནི་འཇིགས་པ་གོམས
Chinese
因为以了知所见之义，成为觉知先见的体性之故。所谓“与之相符”，即我应当如此行事。习气苏醒，是从习气苏醒的分别念所生。所谓“苏醒时”，即睡眠醒来时。分别念是分别的自性。如果不是依赖于见而生起分别念，难道不会一切对一切都变化吗？（答：）我已说过。所谓“如何”，即在各种情况下。在那里变化，但并非一切。唯有成为那样才了知，而不是其他的。如果认为是否只有分别念苏醒，而其他没有呢？（答：）已说“苏醒”。两者都苏醒，但并非确定为一种情况，这是其含义。其中，睡眠使饮食消化，当诸根无损的身体，以刹那生灭的方式过去很久之后，先前的意识对外部或内部的事物如何接近而安住，最初生起安乐和痛苦的感受时，那是无分别的苏醒。有些人因睡眠时受到压迫而结束，从难以忍受的恐惧等串习中，与身体状态的差别一同产生的先前意识，生起“应当这样做”的分别念时，那是分别的意识本身苏醒了。在那之后，则会变成有分别或无分别。当作为集合体的两者同时产生时，那时两者都苏醒。为了显示串习苏醒本身，即所谓“某人”。“稳固等”，等等之声，是指所欲求的女人。造作是串习。安乐等，与了知和觉悟的自性产生相关联。其中，从过去很久的恐惧串习中，产生关联等的自性以及安乐。如果没有逃脱，则会了知为痛苦。对于唯独串习者，则会接近于持武器等的分别自性以及安乐的了知。宣说的是恐惧串习。
English
Because it becomes the nature of perceiving the premonition by understanding the meaning of what is seen. The so-called "consistent with it" means that I should act in this way. The awakening of habit is born from the conceptualization of the awakening of habit. The so-called "when awakened" means when waking up from sleep. Conceptualization is the nature of conceptualization. If conceptualization arises without relying on seeing, wouldn't everything change to everything? (Answer:) I have already said it. The so-called "how" means in various situations. There is change there, but not everything. Only by becoming like that is it understood, not others. If one thinks whether only conceptualization awakens, and nothing else? (Answer:) It has been said "awakening." Both awaken, but it is not determined as one situation, that is its meaning. Among them, sleep digests food and drink, when the body with undamaged senses, after a long time has passed in the manner of momentary arising and ceasing, how the previous consciousness approaches and abides to external or internal things, when the experience of happiness and suffering first arises, that is the awakening without conceptualization. Some people are oppressed during sleep and end, from the habituation of unbearable fear etc., the previous consciousness that arises together with the difference in the state of the body, when the conceptualization of "should do this" arises, that is the consciousness of conceptualization itself that awakens. After that, it will become with or without conceptualization. When the two as an aggregate arise simultaneously, then both awaken. In order to show the habituation of awakening itself, that is the so-called "someone." "Steady etc.," the sound of etc., refers to the desired woman. Fabrication is habituation. Happiness etc., are related to the arising of the nature of knowing and understanding. Among them, from the habituation of fear that has passed for a long time, the nature of connection etc. and happiness arise. If one does not escape, one will know it as suffering. For the one who is solely habituated, the nature of conceptualization such as holding weapons and the knowledge of happiness will be approached. What is declared is the habituation of fear.