Tibetan
རྟེན་གཞན་གྲུབ་པ་ཞེས་བཤད་ཟིན་པ་ཁོ་ནའོ། །མེ་ལ་བརྟེན་པའི་སྐབས་གསལ་གྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིའོ། །འདི་ཉིད་སྡུད་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལུས་གཞན་གྱིས་འཕོ་བ་གང་གིས་ཡིན་པ་དེ་དོར་ཏེ་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འཕོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདེ་བར་བསྒྲུབ་པ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟིང་ཆད་དོ། །གཞན་ཡང་བརྗོད་པས་སོ། །ཅི་ལྟར་རྨི་ལམ་ཞེས་བྱ་བའི་གང་གི་ཚེ་རྨི་ལམ་གྱི་དམིགས་པ་མེད་པ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤི་བའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བའི་སྔོན་རོལ་ཏུ་གལ་ཏེ་ཆད་ན། དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བྱས་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོས་བཤད་དོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་དེ་མ་བཏང་བ་ན་སྐྱེ་བ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པ་འཆད་པའོ། །འདིར་འདི་སྐད་བརྗོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ནོ། ། གཞན་མཐོང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ད་ལྟར་བའི་ལུས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་ཉིད་སྔོན་གྱི་ལུས་པོ་ཡོངས་སུ་དོར་བ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ་མི་དམིགས་པ་ལས་མེད་པ་གཞན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འགའ་ཡང་འཕོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དང་པོ་བསལ་ཏོ། །མི་བདེན་པ་དང༌། འགྲེལ་བའི་རྩོད་པ་ལ་བརྗོད་པ་ནི། རྨི་ལམ་རིག་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་རྨི་ལམ་གྱི་མི་བདེན་པ་ཇི་འདྲ་བ་ཡུལ་གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་མེད་པ་ཙམ་གྱི་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་པ་དེ་ཁས་བླངས་ཀྱང་རྨི་ལམ་གྱི་ཤེས་པ་དངོས་སུ་བདེན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་དང་བདེན་པའི་སྐྱེད་བྱེད་དུ་མི་འགལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་ཡང་དེ་གཉིས་ཀ་མི་འགལ་ལོ། །དེས་ན་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ཐོག་ཏུ་བབ་པོ་སྙམ་དུ་དོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་དམིགས་པ་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་བཤད་པ། རྣམ་པར་འཆད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་བདེན་པའི་སད་པ་དང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པས་ཉེ་བར་སད་པའི་འབྲེལ་པ་སྟེ། སད་པ་ཙམ་ནི་བདེན་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པའི་དོགས་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་གཞན་གྱི་འདོད་པས་བརྗོད་པར་ཟད་དེ་རྣམ་པར་ཆད་པ་ནི་མ་གྲུབ་པོ་ཞེས་གསལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གྲོང་གཞན་ནས་འོངས་པ་ལ་སྔོན་གྱི་ལུས་དོར་བ་གལ་ཏེ་རིགས་པས་བསྒྲུབས་
Chinese
仅是说完了成立其他的所依而已。依靠火的时候，是明亮使之明亮。然而“又”这个词是其他的。归纳这个就是像“这样”等等。以其他的身体转移，以什么而转移的那个舍弃，意思是说以那个身体本身转移。安乐地成办是变化，意思是说中断了。另外是用言语。如何做梦，在什么时候没有梦的对境的时候的意思。因为死亡，在出生之前如果断了，那个时候说来世的人们做了什么，这样连接。以“如何”等，是用第一个偈颂说的。会变成颠倒地成办，意思是说，那个身体没有舍弃的时候，就会成立出生，这是它的同义词。另外，这个词是解释第二个偈颂。这里这样说，这是回答。 “其他所见本身”的意思是，现在的身体的刹那所见，就是没有完全舍弃之前的身体，因为不是不显现之外的其他。这样，因为那个身体本身没有任何转移，所以第一个争论就消除了。对于不真实和解释的争论的陈述是，“所有梦的觉知是”的意思是，梦的不真实是如何不随顺对境的，仅仅是近似成立的那个，即使承认了，因为梦的觉知实际上是真实的，所以和产生以及真实的产生者是不相违背的。这样，对于来世也是那两个都不相违背。因此，怀疑是不是如那些说存在的人们的意愿一样。对于“如何梦境没有对境”的那个解释是，“所有分别解释是”的意思是，和真实的醒觉相关联，意思是说和真实近似醒觉相关联，为了不变成仅仅是醒觉不是真实的怀疑。这仅仅是用其他的意愿说的，要阐明分别断灭是没有成立的。如果从其他的城市来，如果用理证成立了舍弃之前的身体
English
It is only said that the establishment of other supports is complete. When relying on fire, it is brightness that makes it bright. However, the word "also" refers to others. Summarizing this is like "this" and so on. Transferring with another body, abandoning that which is transferred by what, means transferring with that body itself. Accomplishing blissfully is change, meaning it is interrupted. Furthermore, it is with words. How to dream, meaning at what time there is no object of dream. Because of death, if it is cut off before birth, then what have those who speak of the afterlife done, connect it like that. With "how" etc., it is explained by the first verse. It will become established in a reversed way, meaning that when that body is not abandoned, birth will be established, that is its synonym. Furthermore, this word is explaining the second verse. Here it is said like this, this is the answer. "The very seeing of others" means that the moment of seeing of the present body is that which has not completely abandoned the previous body, because it is not other than non-appearance. Thus, because that body itself has no transfer at all, the first argument is eliminated. The statement for the argument of untruth and interpretation is, "All dream awareness is" means, how the untruth of dream does not follow the object, only that which is approximately established, even if that is admitted, because the awareness of dream is actually true, therefore it is not contradictory to the producer and the producer of truth. Thus, for the afterlife as well, those two are not contradictory. Therefore, there is doubt whether it is as the wishes of those who say it exists. The explanation for "How the dream has no object" is, "All separate explanations are" means, it is related to the true awakening, meaning it is related to the true approximate awakening, in order not to become the doubt that only awakening is not true. This is only said with the intention of others, it should be clarified that separate annihilation is not established. If coming from another city, if it is established by reasoning that the previous body is abandoned
Tibetan
པ་དེ་ལྟར་ན་ཡང་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་དེ་ལྟར་རྟོགས་པར་ནུས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཡུལ་གཞན་ནས་འོངས་པ་ལྟར་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མར་མངོན་པར་འདོད་པའི་ལུས་ནི་དམིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ད་ལྟར་གྱི་སེམས་དང་བཅས་པའི་ལུས་ནི་སྔ་ན་མེད་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ན་འདི་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དོན་གྱིས་འཕངས་པས་ན་ལུས་བྱུང་བ་ནི་ལུས་སྔ་མ་བཏང་བ་ཁོ་ནས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ལ་གསལ་བ་ཁོ་ནའོ། །དེས་ན་སྔོན་གྱི་ལུས་དོ་རབ་ནི་མཐོང་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྔོན་གྱི་ལུས་གྲུབ་པའི་དོན་དུ་འཐད་པ་གཞན་ཡང་དྲན་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་དོགས་བ་བསུ་བ་ནི། །སྔོན་གྱི་ལུས་མ་གྲུབ་པར་ཞེས་གསུངས་སོ། །མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་ཡུལ་ཅན་ཉིད་ ཀྱིས་ན་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ། །སྔོན་གྱི་ལུས་དེས་མོད་དོར་བ་གོ་ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། ལུས་དེ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་མ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་སྔོན་མེད་པ་ཁོ་ནའོ་སྙམ་ན་ཁ་སད་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རང་གི་དུས་དེའི་ཚེ་ཡང་ངོ༌། །ཕྱེད་ཕྱི་མ་བཤད་ནས། མཇུག་བསྡུ་བའི་སྒོ་ནས་ཕྱེད་སྔ་མ་འཆད་པ་ནི་དེས་ན་ཞེས་བྱ་བའོ། །མངོན་སུམ་དེ་ཉིད་རྨོངས་པ་ལ་མི་དམིགས་པར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྗོད་ཟིན་པའི་རྒོལ་བ་དང་ལན་བརྗོད་པ་ནི། ཁྱད་པར་བརྗོད་པའི་དོན་དུ་ཡིན་ནོ། །བདེན་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པའི་ཉེས་པའི་རྒྱུ་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བ་བདེན་པར་འདོད་པ་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མའི་དབུས་སུ་བྱུང་བ་དེ་ནིའོ། །སྡོད་ན་ནི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །འཆད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲིད་བ་བར་མདོའི་ལུས་ཤིན་ཏུ་དང་བའི་མི་དམིགས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་དེར་རོ། །འདི་ཡང་རྨི་ལམ་གྱི་ཤེས་པ་མི་བདེན་པར་ཁས་བླངས་ནས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁས་མ་བླངས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་ཉིད་དུ་ཅི་སྟེ་མི་འཆད་སྙམ་ན་འདིའི་སྐབས་ནི་དེ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྨི་ལམ་དང་རྨི་ལམ་མ་ཡིན་པ་ཁྱད་པར་མེད་པས་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་སྨྲ་བ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འཆད་པ་ནི་རྨི་ལམ་གྱི་ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་ཀྱིས་འགའ་ཞིག་ཉིད་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་ཡིན་པས་ནི་རིམ་གྱིས་བཟོད་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱད་པར་མེད་པ་དེ་ཁོ་ནའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར
Chinese
如果那样，即使如此，也不能在此生中如此证悟。如同从他方而来，先前和后来显现的身体并非所缘。因此，如果认为现在具有心识的身体是先前没有而新生的，那么这已经说过了。由于意义的推动，身体的产生仅仅是因为舍弃了先前的身体。对此进行全面考察才能明白。因此，先前身体的舍弃是显而易见的。为了成立先前身体的意义，为了忆念其他合理的理由，引入他人的疑问：说“先前身体没有成立”。“不是的”是回答。由于身体是所缘的，所以是特殊的。如果问先前身体如何被舍弃，回答说“那个身体”。如果认为因为没有显现，所以仅仅是先前没有的，回答说“闭嘴”。在自己的那个时候也是如此。在解释了后半部分之后，通过总结的方式解释前半部分，就是“因此”。显而易见的事物，是对愚昧者说不显现。如“如是说”等，对已经说过的辩论和回答进行陈述，是为了说明差别。所谓“随顺真理者”，是真理的过失之因。所谓“变成那样”，是指如同梦境一般，认为真实，发生在先前和后来的中间的那个。所谓“停留”，是状态的差别。所谓“将要解释”，是指在“中有身的身体非常微细，并非不显现”那里。这也是在承认梦境的知识是不真实的之后说的。即使不承认也没有过失，这就是“或者”。如果想知道为什么不在这里解释，回答说“此时的场合就是那样”，因为梦境和非梦境没有差别，所以成立的场合就是对唯识宗的论述。解释是指梦境的场合所显示的一些，那是因为它本身非常深奥，所以是为了逐渐忍受的意义。没有差别就是那个本身。所谓“因此”，是因为没有转变。
English
If that is the case, even so, it is not possible to realize it in this life. Like coming from another place, the body that is desired to appear before and after is not the object of focus. Therefore, if it is thought that the body with the present mind is born as something that did not exist before, then this has already been said. Due to the prompting of meaning, the arising of the body is only because of abandoning the previous body. It is only clear upon thorough investigation of this. Therefore, the abandonment of the previous body is obvious. In order to establish the meaning of the previous body, and in order to remember other reasonable reasons, the doubts of others are introduced: it is said, "The previous body is not established." "No" is the answer. Because the body is the object of focus, it is special. If asked how the previous body was abandoned, the answer is "that body." If it is thought that because it does not appear, it is only something that did not exist before, the answer is "shut up." It is also so at that time of one's own. After explaining the latter half, explaining the former half by way of summarizing is "therefore." What is obvious is said to be invisible to the ignorant. Like "as it is said," etc., stating the arguments and answers that have already been said is for the purpose of explaining the difference. The so-called "one who follows the truth" is the cause of the faults of truth. The so-called "becoming like that" refers to that which is like a dream, considered to be true, and occurring in the middle of the previous and the latter. The so-called "staying" is the difference in state. The so-called "will be explained" refers to there where "the body of the intermediate state is very subtle and not invisible." This is also said after admitting that the knowledge of dreams is not true. Even if it is not admitted, there is no fault, this is "or." If one wants to know why it is not explained here, the answer is "the occasion at this time is like that," because there is no difference between dream and non-dream, so the occasion for establishment is the discussion of the Mind-Only school. The explanation refers to some of what is shown by the occasion of dreams, that is because it itself is very profound, so it is for the meaning of gradual endurance. No difference is that itself. The so-called "therefore" is because there is no change.