Tibetan
།སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ངག་གི་རྒྱུ་བ་ཞན་པ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །ལྔ་ན་མེད་པའི་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་དག་ཏུ་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཡོ་བག་ཅན་གྱི་གཡོ་བག་མེད་པ་དེ་ཉིད་སྟོན་པ་ནི་མི་གཞན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཉི་གའི་མཇུག་སྡུད་པ་ནི་དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ནི་མིག་མི་གསལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་དང་ནི་མིག་མི་གསལ་བ་གཞན་དང་ངོ༌། །དོན་ལ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་ནི་དེས་ན་སྐྱེ་བ་དང་པོར་ཡང་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཅི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིའོ། །རྫས་གཞན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུབ་པའི་མཐའོ། །དེ་ཉིད་སྟོན་པ་ནི། སྔགས་དང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དཔེ་འདི་ཡང་ཤིན་དུ་རྙེད་སླའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་དཔེར་ན་རྨི་ལམ་ལུས་ལ་ནི་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྨི་ལམ་དུ་ནི་དེའི་དུས་ཀྱི་དངོས་པོར་མ་རིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །སད་པའི་ལུས་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཚིག་འཆོལ་པ་དང་འདར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་ཡང་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་བྱས་པའི་གོམས་པ་ལས་ལུས་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལྟའོ། །བཞད་གད་ཁོ་ན་ཡོད་པས་རྩོད་པ་སློང་བ་ནི་འོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྨི་ལམ་གྱི་ལུས་ནི་མི་བདེན་ལ། སྐྱེ་བ་གཞན་གྱི་ལུས་ནི་བདེན་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ན། བཞད་གད་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཏེ་པོར་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྣང་བཞིན་པ་དང༌། དོན་བྱ་བར་ནུས་པ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་མི་བདེན་ནོ་སྙམ་པའི་བླུན་པོ་ལ་ལྟོས་ཤིག་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་མ་རྟོག་པའི་དམན་པ་དག་བརྒྱ་ལ་མི་བདེན་པ་ཁོ་ནར་འཛིན་དུ་འོང་སྙམ་པས། བདེན་དང་བདེན་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རྩོད་པ་བསལ་ནས་ཐོག་མ་མེད་པ་ཉིད་བསྒྲུབས་ཤིང་སྔ་ན་མེད་ པའི་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བ་ཡང་བཀག་པ་ན། དུ་བའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་རྒྱུན་འཆད་པའི་ཕྱིར་མཐའ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩོད་པ་བསལ་བའི་དོན་དུ་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བའི་རྣམ་འགྲེལ་འཆད་པ་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའོ། །ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུ་དང་ལྡན་པའོ། །ཚང་བ་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཚོགས་པས་སོ། །འདིས་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་བརྗོད་དོ། །དུ་བ་ལ་ནི་སྐད་ཅིག་སོ་སོ་ལ་འོག་ནས་འོག་ཏུ་ལ་འགྲིབ་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་ལོག་པ་མཚང་བས་ན་ཟད་པར་འཐད་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱད་པར་ལྷག་དང་ལྷག་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འགའ་ཞིག་ལ་མི་གསལ་བར་གྱུར་ཀྱང༌། ཡང་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་མཐོ
Chinese
等等的词语是指语言表达能力差等等。所谓“没有第五种有情众生的出生”，是因为没有成立最初和最终。具有欺骗性的事物，显示那没有欺骗性的事物，是指其他人等等。总结两者的是“因此”等等。其他的是眼睛不清楚等等。和其他的是眼睛不清楚和其他。与意义接近的是“因此，即使在第一次出生时”等等。如何是指其他的。在其他事物上是指成立的边际。显示那本身是，咒语等等。认为这个例子也很容易找到，所以说例如梦中的身体。在梦中是因为在那个时候不了解事物。醒来的身体转变是指言语混乱和颤抖等等。同样，在其他生世中，也认为由于在其他生世中习惯了，身体才会转变。仅仅因为有笑话而引起争论是指“然而”。梦中的身体是不真实的，如果认为其他生世的身体是真实的。使笑话本身清晰的是“非常地”等等。虽然看起来是这样，并且能够做事情，但即使那样，也看看认为是不真实的愚蠢之人，认为不理解的低下之人，在一百个中会执着于仅仅是不真实的。所以说“真实和不真实”等等。那样消除争论后，成立了没有最初，并且也遮止了以前没有的有情众生的出生时，为了消除像烟的连续一样，因为连续中断所以不是没有边际的争论，为了阐述极好地结合了成立后世的论述，所以说“因此”。所谓具有能力是指具有威力。圆满是指业和烦恼聚集。这表示接近取的力量和具有力量本身。对于烟来说，因为每一瞬间都有从下到下的减少，所以接近返回是完整的，因此适合耗尽。心不是那样，因为特别地看到了更多和更多，即使对某些人来说变得不清楚，也仍然像那样高。
English
The word "etc." refers to things like poor verbal expression. The so-called "birth of sentient beings without a fifth" is because the beginning and the end are not established. Showing that which is without deception by that which is deceptive refers to others, etc. Summarizing the two is "therefore," etc. Others are unclear eyes, etc. And others are unclear eyes and others. Approaching the meaning is "therefore, even in the first birth," etc. How refers to others. On other things refers to the established limit. Showing that itself is, mantras, etc. Thinking that this example is also very easy to find, it is said, for example, the body in a dream. In a dream, it is because one does not understand things at that time. The transformation of the awakened body refers to confused speech and trembling, etc. Similarly, in other lives, it is also thought that the body transforms due to the habit of having done so in other lives. Arguing just because there is a joke refers to "however." The body in a dream is not true, but if one thinks the body in other lives is true. Making the joke itself clear is "very much," etc. Although it appears to be so and is capable of doing things, even then, look at the foolish person who thinks it is not true, thinking that the inferior who do not understand will cling to only what is not true in a hundred. So it is said, "true and not true," etc. Having thus eliminated the dispute, having established that there is no beginning, and also having prevented the birth of sentient beings that did not exist before, in order to eliminate the dispute that, like a stream of smoke, it is not without limit because the stream is interrupted, in order to explain the exposition that perfectly combines the establishment of future lives, it is said, "therefore." To be capable means to have power. Complete means that karma and afflictions are gathered. This expresses the power of approaching and possessing power itself. For smoke, because there is a decrease from bottom to bottom in each moment, the approach to returning is complete, so it is appropriate to be exhausted. The mind is not like that, because especially more and more is seen, even if it becomes unclear to some, it is still as high as that.
Tibetan
ང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཏེ་འཆི་ཀའི་ནད་ལས་འོག་ནས་འོག་ཏུ་འགྲིབ་པས་མཐར་གཏན་ཆད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ན། འདི་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་སྟོབས་ཆུང་བ་ནི་དུ་བ་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་འདི་ནི་འགལ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡིན་ནོ། །སེམས་ལས་ནི་འགལ་བ་ཡང་འགའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཕྱིས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་འདིས་ནི་ལུས་དང་ངག་མི་གསལ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་རྨི་ལམ་གྱི་ལུས་བཞིན་དུ་མཐར་ལུས་དང་ངག་ཉིད་གཏན་ཆད་པར་འགྱུར་གྱི་སེམས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིའོ། །རྒྱུ་མཐའ་དག་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་མོད། དེ་ལས་འབྲས་བུ་གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་འགལ་པ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། གྲུབ་པའི་མཐའ་སྨྲ་བས་རྒྱུ་དང་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་ན་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དངོས་པོ་མེད་པར་ཅི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འབྲས་བུ་རང་དབང་ཅན་དུ་ཐལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་སྟོན་པ་ནི་རྒྱུའི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་དབང་ཡིན་ནའོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་ནུས་པ་ཡིན་ཡང་ངོ༌། །སྐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་ནའོ། །འབྲས་བུར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་གྱི་ཚེ་ཡང་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རང་དབང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྡོག་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དངོས་པོ་ཡིན་གྱི། རྗེས་ སུ་འགྲོ་བའི་གསོས་ལ་ནི་མི་ལྟོས་སོ་སྙམ་ན། ལན་དུ་དེ་མེད་ན་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ག་ལས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡོད་ཀྱང་འབྲས་བུ་མེད་པར་ཁས་བླངས་པའི་ཕྱིར། དེ་མེད་ན་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ག་ལས་ཡིན་ཏེ། དེ་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་ཡང་རྟེན་ཅི་ཡོད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་མྱུ་གུ་དང་འབྲས་བུའི་ས་བོན་ཡང་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། གཞན་གྱིས་གལ་ཏེ་དེ་ཡོད་ན་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ལན་དུ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་ཞེས་བྱའོ། །ས་བོན་ཡོད་ན་མྱུ་གུ་སྐྱེ་བར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། དེ་ཡོད་ན་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བཅད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མྱུ་གུ་མེད་པའི་ས་བོན་ནི་མྱུ་གུའི་རྒྱུ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བསྙད་པ་ནི་རྒྱུའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་མངོན་པར་འདོད་པ་མཐའི་སྐད་ཅིག་ཐོབ་པའི་ས་བོན་ཡང་ཡིན་ལ། དེ་ལས་འབྲས་བུ་ཡང་མི་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྲིད་དོ། །དེ་བས་ན་རྒྱུ་ཡོད་
Chinese
因为是衰退的缘故。如果认为从死亡的疾病中越来越衰退，最终会完全断绝，这并不是因为近取的力量小，像烟一样变成自性，而是因为这是违背的力量。从心来说，也没有什么违背，这在后面会讲到。因此，这只是身体和语言不清楚而已。因此，像梦中的身体一样，最终身体和语言会完全断绝，但心却不会。然而，这被称为是其他的。所有的因都具有能力，但并非一定会从中产生果，那么有什么违背呢？有宗派的论者说，因等。如果那样，因和果的事物怎么会没有呢？因为会变成果是自主的。显示那一点就是“因的自性全部是”等。如果是那样，这被称为是自主的。即使那样，这被称为是因有能力。即使不产生当下的果。不会变成果，这被称为是，在其他的时候也不会产生果，因为是自主的缘故。然而，这被称为是颠倒成为主要的，是因和果的事物，如果认为不依赖于随后的滋养，回答说，如果没有它就没有，这被称为是从哪里说的，因为即使有它，也承认没有果。如果没有它就没有，这被称为是从哪里来的，意思是说那不是唯一的。如果那样，那么随后的行也有什么依据呢？因为也看到了幼芽和果实的种子，这样想之后。其他人说了，如果那样。回答说，就这样完全。因为有种子，所以看到幼芽产生。意思是说，因为完全确定有它就是有。没有幼芽的种子就不是幼芽的因。那样说是因为是因的因。想要显现的因也是获得最后刹那的种子，并且从中也不产生果，这被称为是不可能的。因此，有因
English
Because it is the reason for decline. If it is thought that from the disease of death, it gradually declines, and eventually it will be completely cut off, this is not because the power of near-taking is small, like smoke becoming self-nature, but because this is the power of opposition. From the mind, there is also no opposition, which will be discussed later. Therefore, this is only that the body and speech are not clear. Therefore, like the body in a dream, eventually the body and speech will be completely cut off, but the mind will not. However, this is said to be other. All causes have the ability, but it is not certain that the result will arise from it, so what is the contradiction? Those who speak of established tenets say, cause, etc. If that is the case, how can the things of cause and effect be absent? Because it will become that the result is autonomous. Showing that point is "the nature of all causes is" etc. If that is the case, this is said to be autonomous. Even so, this is said to be that the cause has the ability. Even if the present result does not arise. It will not become a result, this is said to be that the result will not arise at other times either, because it is autonomous. However, this is said to be that reversal becomes the main thing, it is the thing of cause and effect, if it is thought that it does not depend on the subsequent nourishment, the answer is, if there is no it, there is no, this is said to be from where it is said, because even if there is it, it is admitted that there is no result. If there is no it, there is no, this is said to be from where it comes, meaning that it is not the only one. If that is the case, then what is the basis for the subsequent action? Because the sprouts and the seeds of the fruit are also seen, after thinking like this. Others said, if that is the case. The answer is, just completely like that. Because there is a seed, it is seen that the sprout arises. It means that because it is completely determined that having it is having. The seed without a sprout is not the cause of the sprout. Saying that is because it is the cause of the cause. The cause that wants to manifest is also the seed that obtains the last moment, and it is impossible that the result does not arise from it. Therefore, there is a cause