Tibetan
ཕྱིར་ཐར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དང་འགལ་བ་ཡང་ལུང་ལས་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཁས་མི་ལེན་ན་སེམས་པ་དེ་དག་ཉིད་མི་འགྲུབ་པོ་ཞེས་བརྗོད་པ་མ་མཐོང་འཇིག་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའོ།། བསྟན་བཅོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། ཁྱད་པར་སེམས་ན་ནི། ངེད་ཀྱི་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། སེམས་པ་ལས་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་བདག་གི་ཆོས་གཞན་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི། དེ་ནི་འདུ་བྱེད་སེམས་པ་མིན། །ཞེས་བྱ་སྟེ། མ་མཐོང་བ་དེ་ནི་འདུ་བྱེད་དེ། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བས་བསྐྱེད་པ་བདག་གི་ཆོས་ཏེ། དེས་ན་དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གཞན་དུ་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བས་འདི་སེམས་པའི་རང་བཞིན་དུ་མི་འགྲུབ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐ་མ་ཚིག་འདི་ཉིད་འཆད་པ་ནི། དགེ་བའི་ལས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་ནི་དགེ་ བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་གཞན་གྱི་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་མ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བས་འཕགས་པའི་ལན་བརྗོད་པ་ནི། དོན་འདི་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དབང་བསྐུར་མ་ཐག་ཏུ་དེ་འཇིག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདིའོ། །ཡང་ན་བྱེད་པ་མ་མཐོང་བ་ལས་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་སེམས་པ་ལས་ཐ་དད་པའི་འདུ་བྱེད་པས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མ་མཐོང་བའི་རྟེན་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི་འོན་ཀྱང་བློ་ཉིད་དོ། །དེས་ན་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའོ། །བྱེད་པ་སྐྱེད་པ་ལ་ནི་ཡིད་ཀྱི་བློ་ཉིད་ནུས་པར་མཐོང་ངོ༌། །དབང་རྣམས་སོ་སོར་མནོད་ན་ཡང༌། །ཡིད་བློའི་གནོད་པ་ཡོད་པ་ཡིན། །འདི་འགྱུར་ན་ནི་དེ་དག་ཀྱང༌། །འགྱུར་བ་དག་ཏུ་མཐོང་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་པ། ཡོང་དང་མེད་པའི་རྗེས་འཇུག་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །མཐོང་བ་ཡོད་ན་མ་མཐོང་བ་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་བ་ནི། གཞན་གྱི་མ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་རྟོགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱེད་པ་དེ་ནི་དབང་བསྐུར་ཡང་བློ་ཡོད་པ་ལས་རྒྱུན་གྱིས་འཇུག་པར་ཡོད་པ་ཡིན་པས་ཅིས་མི་འགྲོ་སྟེ། མངལ་གྱི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོན་ཏེ་བྱེད་པ་རྣམས་བློས་བསྐྱེད་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་ཏེ། དེའི་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་མ་མཐོང་པ་ནི། དབང་བསྐུར་བས་བཅོམ་པ་དེས་ན། ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་མ་ཚང་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་སྐྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་དོགས་པ་བསུ་ནས། དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ཞེས་གསུངས་སོ། །འཛིན་པ་ནི་ཞུགས་པ་ཟློག་པའོ། །འཇུག་པ་ནི་མ་ཞུགས་པ་གཏོད་པའོ། །གཡེང་བ་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའོ། །འགོག་བ་ནི་ཞིག་པའོ། །དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་དེ་ལྟར་སེམས་པའི་དབང་གིས་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཆ་ཞི་ན། དབང་བསྐུར་མ་ཐག་ཁོ་ནར་མ་མཐོང་བ་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་བཅོམ་པས་བློ་དེ་ནུས་པ་མེད་ནའོ། །སྐྱེ་བ་གཞན་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བློ་ ཉམས་པས་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལྷན་ཅིག་བྱེད་བ་མ་མཐོང་བ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཡང་རྒྱུ་ཡིན་པ་ལ་ནི་རྩོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བློ་ཙམ་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་ན་བྱེད་པ་རྣམས་ཁྱད་པར་མེད་པར་ཐལ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་དོགས་པའོ། །གལ་ཏེ་ས་དང་ཆུ་དང་ས་བོན་གྱི་འདུས་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ལ་ལྟོས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། བློ་དང་མ་མཐོང་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཉེ་བར་གནོད་པར་བྱས་ན་ནུས་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་དོགས་པ་བསུ་བ་ནི། འོ་ན་ཏེ་ཤི་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལྟོས་པའི་རྒྱུ་ཡང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ཟླ་བ་དང༌། ལོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལན་འདེབས་པ་ནི། གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མེད་ན་དེའི་ཚེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ། གང་གིས་ཐར་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་འདྲ་བའི་ཚད་མ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ལུས་དང༌། དབང་པོ་དང་བློ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་བསྐྱེད་པ་དག་ནི། ཅི་སྲིད་ཡོད་པ་མ་མཐོང་བ་དེ་སྲིད་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་ལུས་དང་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་བློ་ཡང་མཚམས་མི་སྦྱོར་རོ་ཞེས་དོགས་པ་བསུ་བ་ནི། ཅི་སྟེ་དེ་ཚེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྔར་ནི་འབྱུང་བས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་དེ་མེད་ན་མི་འབྱུང་བར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། ད་ནི་མ་མཐོང་བས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་དེ་མེད་ན་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །མི་འགྱུར་བ་ནི་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །དེས་ན་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པའོ། །ལན་དུ། བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་མཚམས་སྦྱོར་བའི་རྒྱུ་དྲི་མ་རྣམས་ཀྱིས་སམ། མ་མཐོང་བ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་བློ་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཁོ་ནའོ། །དྲི་མ་དེ་རྣམས་སྔགས་དང་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་དང་དབང་བསྐུར་བས་ཉམས་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་ནུས་པ་མེད་པ་ཡིན་ན་ནི། གསོན་པོའི་གནས་སྐབས་ཉིད་ན་ཡང་ནུས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི། དེ་རྣམས་ནུས་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །བློ་མེད་པ་མ་གྲུབ་པོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི། མཚམས་བརྗོད་པའི་
Chinese
出离也。与此相违背的，也从圣教中完全成立，如果不承认这一点，那么这些心识本身就不能成立，这叫做“未见而毁灭”。跟随论典，特别思考，如果跟随我们的宗派，不是从心识出发，而是说这是我的其他法，这就是“这不是造作心”，这未见的就是造作，由布施等行为所产生的我的法，因此这样以其他方式也会变成各种各样，所以这不能成立为心识的自性，这是这个意思。最后解释这个词是“善业”。这也是善等。在这里，对于“不是其他的吗”这个问题，用“如果不是”来回答圣者的答复是“因为这个意义不成立”，意思是说刚一灌顶就毁灭了。或者说从没有见过的行为而改变。或者说是由与心识不同的造作而产生的。未见的所依不是，而是智慧本身。因此，说灌顶等的集合不是不产生的，这就是“其他”。对于产生行为，心的智慧本身能够见到。即使各个根分别受到损害，心的智慧的损害也是存在的。如果这个改变，那么那些也，被看作是改变。这叫做理证。为了有和没有的随行，对于这个说。“如果见到存在，那么未见就自然成立，这不是”，这叫做“如果不是其他的”。意思是说不是用圣教的力量来特别理解。这个行为，即使灌顶，也是因为有智慧而持续存在的，为什么不能成立呢？意思是说仅仅是进入胎中的状态。然而，行为是由智慧产生的，这是真实的，与此相伴随的行为未见，因为灌顶所摧毁的缘故，因为不具备相伴随的行为，所以那些不能在其他生中产生，这样迎接疑惑，是这样的。
English
Is liberation. What contradicts this is also fully established from the scriptures. If this is not accepted, then those minds themselves cannot be established. This is called "destruction without seeing." Following the treatises, especially contemplating, if we follow our system, it is not from the mind, but it is said that this is my other dharma, this is "not a compositional mind." This unseen is composition, my dharma produced by actions such as giving. Therefore, in this way, it will also become various, so this cannot be established as the nature of mind. This is the meaning. Finally, explaining this word is "virtuous action." This is also virtue, etc. Here, to the question "Is it not other?" the answer of the noble one is given with "If not," which is "Because this meaning is not established," meaning that it is destroyed immediately after empowerment. Or it changes from unseen actions. Or it is produced by actions different from the mind. The basis of the unseen is not, but wisdom itself. Therefore, it is said that the collection of empowerments, etc., is not non-arising, this is "other." For generating actions, the mind's wisdom itself can see. Even if each sense is separately harmed, the harm of the mind's wisdom exists. If this changes, then those too, are seen as changes. This is called reasoning. For following existence and non-existence, it is said for this. "If seeing exists, then the unseen is naturally established, this is not," this is called "if not other." It means that it is not specially understood by the power of the scriptures. This action, even empowerment, is because it exists continuously with wisdom, why can't it be established? It means that it is only entering the state of the womb. However, actions are to be generated by wisdom, this is true, the actions that accompany it are unseen, because of being destroyed by empowerment, because the accompanying actions are not complete, so those cannot be generated in other lives, thus welcoming doubts, it is like this.
Chinese
如是说。 执著是阻止进入。 进入是开创未进入的。 散乱是变异。 阻碍是毁坏。 诸如根等，那些以如是心之力量不会改变。 何者的部分寂静呢？ 灌顶之后，仅仅因为摧毁了未见的同时作用，那个心识才没有能力。 如同其他的生，是这样说的。 心识 衰败是因为这样说的。 因为摧毁了未见的同时作用。 这也是因为作为因是没有争论的。 如果仅仅从心识产生，那么行为者们会没有差别，因为这是怀疑。 如果像地、水、种子的集合一样，依赖于完全的转变的灌顶，以及心识和未见之集合被损害，那么会没有能力，像这样迎接怀疑： 那么，在刚死的时候是这样说的。 完全转变所依赖的因，半月和月，以及年等所依赖的不是，这样回答说： 如果是这样说的。 如果没有，那么那时死后会转变，对于这个， 谁寻求解脱而进入，没有那样的量。 如果身体、根和心识等产生非法的那些，只要存在未见，就会产生，因此，像身体和根等一样，心识也不会连接，这样迎接怀疑： 如果那时是这样说的。 以前是由产生者所产生的，因此如果它不存在就不会产生，这是应该了知的。 现在是由未见所产生的，因此如果它不存在就不会产生，这是差别。 不改变的是行为者们。 因此认为会解脱。 回答： 执著自我等连接之因的垢染，或者其他的未见，仅仅是心识连接。 如果那些垢染被咒语和续部等以及灌顶所衰败，因此没有能力，那么，即使在活着的状态下也会变得没有能力，这样说： 那些以能力是这样说的。 没有心识没有成立，这样说： 连接所说的
English
Thus it is said. Grasping is preventing entry. Entering is initiating what has not entered. Distraction is transformation. Obstruction is destruction. Those such as the senses, those do not change by the power of such a mind. Which part is pacified? Immediately after the empowerment, only because the unseen co-actor is destroyed, that mind has no power. Like other births, it is said. Mind Decay is because it is said. Because the unseen co-actor is destroyed. This is also because there is no dispute that it is a cause. If it arises only from the mind, then the actors would be no different, because this is doubt. If, like the aggregation of earth, water, and seeds, the empowerment that relies on complete transformation, and the aggregates of mind and unseen are harmed, then it would be powerless, like this, welcoming doubt: Then, immediately after death, it is said. The cause that relies on complete transformation, half-month and month, and what relies on years etc. is not, thus answering: If it is said. If not, then at that time it will transform after death, for this, whoever seeks liberation and enters, there is no such measure. If the body, senses, and mind etc. that generate non-dharma, as long as the unseen exists, it will arise, therefore, like the body and senses etc., the mind also will not connect, thus welcoming doubt: If it is said at that time. Previously, it is to be generated by the producer, therefore if it does not exist, it will not arise, this is to be known. Now it is to be generated by the unseen, therefore if it does not exist, it will not arise, this is the difference. What does not change are the actors. Therefore, it is thought that it will be liberated. Answer: The defilements that are the cause of connecting self-grasping etc., or other unseen, only the mind connects. If those defilements are decayed by mantra and tantra etc. and empowerment, therefore they have no power, then, even in the state of being alive, they will become powerless, thus saying: Those with power, it is said. No mind is not established, thus saying: The connection that is said