Tibetan
གྲོ་བའོ། །འཛིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ལ་ལྟོས་ནས་ནི་དཀར་པོ་ཉིད་རྗེས་སུ་འགྲོལ། །བ་ལང་ནི་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་བ་ལང་དཀར་པོ་དག་ནི་ཐ་དད་པའི་ཐ་སྙང་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །དཀར་པོ་ཉིད་འབའ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་ཐག་རིང་རབ་ཙམ་ནས་བསྒྲུབས་པའི་ཆ་གཞན་དང་བྲལ་བས་བློའི་ཚད་ཙམ་དམིགས་པ་དེའི་ཚེའོ། །སྔོན་མཐོང་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲི་བའི་ལན་འདེབས་པར་བྱེད་པའི་སྡར་འབའ་ཞིག་ངེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲི་བར་བྱེད་པའོ། །འདིས་ནི་ཐ་དད་པར་སྟོན་པའི་གཞུང་བཙུགས་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཐ་མི་དད་པར་ཇི་ལྟར་སྟོན་སྙམ་ན། གང་གི་ཆོ་ཞེས་བྱ་བས་གཞུང་འཛུགས་པར་བྱེད་དོ། །འདིར་ཡང་ ངེས་པར་མ་ཤེས་པའི་ཁྱད་པར་ཉིད་དོ། །འོན་ཀྱང་དཀར་པོ་འདི་ཅི་ཡིན་ཆོས་ཅན་དང་གཞི་མཐུན་པས་འདྲི་བ་ན། དེ་ཁོ་ན་ལྟར་ལན་འདེབས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཁོ་ནའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ནར་གྱུར་པའི་དོན་ནི་དེ་ཁོ་ནའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཐ་དད་པ་ཡི་གནོད་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཐར་པའི་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །འགའ་ཞིག་ལས་ཞེས་བྱ་བ་མིག་མི་གསལ་བ་དང༌། ཐག་ཅུང་ཟད་རིང་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ལས་ཐ་དད་པར་འདྲི་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་མཁས་པ་ལེན་འདེབས་པས་སོ། །རྣམ་པ་གང་གིས་ལན་འདེབས་སྙམ་ན། ཡོན་ཏན་དཀར་པོ་འདི་རྟའི་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལན་འདེབས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་ལན་འདེབས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་ངེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་འདིར་དོན་གཞན་གནས་བ་ནི་མེད་པའོ། །རྟོག་པ་དང་ལྡན་བ་ནི་འདྲི་བའོ།། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲེས་པའོ། །ཚུལ་ལུགས་གཞན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས། ཡོན་ཏན་ཅན་ལ་སྒྲ་འཇུག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཚད་མའི་འཇུག་པ་ལ་ལྟོས་ནས། །ཞེས་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གསལ་ལ་བར་བྱེད་པ་ནི། མངོན་སུམ་ཉིད་དམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེས་ན་ཐ་དད་སྲིད་པ་ཡིན་ཏེ། མི་སྲིད་པར་འདོད་དོ། །འོ་ན་ཐ་དད་པའི་ཐ་སྙད་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་སྙམ་ན། གང་གི་ཚེ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྲིད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་བརྟགས་པ་ལས་སོ། །དེ་ལྟ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པ་ཉིད་དུའོ། །འོ་ན་འཇིག་རྟེན་འདི་འདྲ་བའི་ཐ་དད་པ་ཅི་སྟེ་འདོར་ཞེ་ན། འགྲོ་བའི་རྟོགས་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན
Chinese
གྲོ་བའོ། །执著于其他事物，白色本身就会随之消失。牛是相反的。因此，白牛仅仅是不同名称的集合。所谓“唯有白色本身”，是指当从极远处观察，与其它部分分离，仅凭意识来衡量时。所谓“从先前所见”，是为了确定仅仅是回答问题的怯懦。所谓“说”，是指提问。这表明建立了阐述差异的论点。如果认为如何阐述非差异呢？“何者之故”表明建立了论点。在此，也是 对未知的差异的确定。然而，如果询问这个白色是什么，它与有法和基础相同，那么就应该如实回答。所谓“彼之意义即是此”，是指成为彼的意义就是彼的意义。所谓“此即是”，是指将要通过偈颂来阐述，即：差异无害。这是通往解脱的道路。所谓“从某处”，是指从眼睛不清楚，距离稍远等特征来提问差异。因此，智者会如实地回答差异。如果问以何种方式回答？回答说：这个白色的属性是马的。这就是以这种方式回答的意义。这里，所谓“确定就是这样”，是指在这种情况下，没有其他意义存在。具有分别念的是提问者。所谓“彼”，是指混合。所谓“其他方式”，是指通过聚集的力量，从属性的角度，将声音赋予具有属性者。等等。依赖于量之作用。澄清所说的内容是：是现量吗？因此，存在差异的可能性。但人们认为不存在。如果这样，那么如何成为差异的名称呢？回答说：在何时。所谓“因为存在”，是指从遍计所执而来。所谓“如是”，是指处于差异之中。如果这样，为什么舍弃这种世间的差异呢？回答说：众生的觉悟。所谓“像这样”，是指意义。
English
Gro ba o. Depending on holding onto other things, whiteness itself will disappear. A cow is the opposite. Therefore, white cows are merely a collection of different names. The so-called "whiteness itself alone" refers to the time when, observed from a great distance, separated from other parts, and measured only by consciousness. The so-called "from what was seen before" is to determine the cowardice of merely answering a question. The so-called "saying" refers to asking. This shows that the argument for elucidating differences has been established. If one thinks, how does one elucidate non-difference? "What is the reason" indicates that the argument is established. Here also, the determination of the unknown difference. However, if one asks what this whiteness is, since it shares the same basis as the subject of the proposition, then one should answer truthfully. The so-called "its meaning is this" means that the meaning of becoming that is the meaning of that. The so-called "this is" refers to what will be explained through verses, namely: difference is harmless. This is the path to liberation. The so-called "from somewhere" refers to asking about difference from characteristics such as unclear eyes and being a little far away. Therefore, the wise will truthfully answer the difference. If one asks in what way to answer? Answer: this white attribute belongs to the horse. That is the meaning of answering in this way. Here, the so-called "certainty is just like that" means that in this situation, there is no other meaning present. The one with conceptual thought is the questioner. The so-called "that" refers to mixing. The so-called "other ways" refers to, through the power of aggregation, from the perspective of attributes, assigning sound to the one with attributes. And so on. Depending on the action of valid cognition. Clarifying what is said is: is it direct perception? Therefore, the possibility of difference exists. But people think it does not exist. If so, then how does it become a name of difference? Answer: at what time. The so-called "because it exists" refers to arising from imputation. The so-called "like that" means being in difference. If so, why abandon this kind of worldly difference? Answer: the enlightenment of beings. The so-called "like this" refers to the meaning.