Tibetan
།གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པའོ། །དེའི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫ་མཁན་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུའོ། །ལན་ནི་སད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སད་པ་ལ་ནི་རྒྱུ་བའི་ཁྱད་པར་ཉིད་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ན། རྨི་ལམ་དུ་ཡང་ཞེས་གསུངས་སོ། །སད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱེད་སྔ་མ་རྣམ་པར་འགྲེལ་པའོ། །དེ་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་སྨྲས་པའོ། །དེ་ལ་རྒྱུའི་ཁྱད་པར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་སྔ་མ་གཞན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྩོད་པ་དང་པོ་སེལ་བ་ནི་རྨི་ལམ་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེས་ན་རྨི་ལམ་དང་རྨི་ལམ་མ་ཡིན་པ་དག་ཁྱད་པར་མེད་དོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པའོ། །གཞན་གྱིས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་སྔར་ཡོད་པ་ཟློག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྦྲེལ་ཏ། །གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སད་བས་སོ། །སད་པས་དམིགས་པའི་རི་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་རྨི་ལམ་མཐོང་བ་དག་གིས་མ་དམིགས་པ་མཚུངས་སོ། །ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་འདི་བཤད་ནས་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་སྔ་མའི་ཕྱེད་ཕྱི་མ་རྣམ་པར་འགྲེལ་པས་རྩོད་པ་གཉིས་པ་སེལ་བར་བྱེད་པ་ལས་ནི། ཅི་ལྟར་རྒྱུ་བའི་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རི་ལ་སོགས་པ་དག་གོ །རྒྱུ་བའི་ཚོགས་པའི་དོད་པོ་ནི་རྨི་ལམ་ཡིན་ནོ། །བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་གློ་བུར་དུ་དམིགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །གཞན་ཡང་སད་པའི་གནས་སྐབས་ཉིད་ཐ་དད་པར་རྟོགས་པར་མི་ནུས་པ་དེས་ན་སད་པ་གཞན་གྱིས་དེ་དག་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་ཅི་ལྟར་བརྗོད་ཅེས་བཤད་པ་ནི་སད་པའི་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིད་ཀྱི་གནས་སྐབས་སུ་མཐོང་བའོ། །དེ་ལྟར་ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོག་པ་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་བའོ། །འོན་ཏེ་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་ཉིད་མི་བདེན་པ་ཡིན་ཏེ། སད་པས་མ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་ན། ཕན་ཚུན་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉི་ག་ལ་ ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སད་པ་དང་གཉིད་ལོག་པ་དག་ལའོ། །དེ་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བདེན་ནོ་ཞེས་རྟོགས་པར་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་འདི་མི་བདེན་ནོ་སྙམ་པའི་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་སད་པར་ཤེས་པ་མི་བདེན་པ་ཅི་ལྟར་འགྱུར་སྙམ་ན། དེ་ལྟར་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་བདེན་པ་ཉིད་དོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཞེས་ཀྱང་གི་སྒྲ་ནི་རིགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྲིད་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་ཁོ་ནས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་ཡོད་དམ་མེད་ཀྱང་བླའོ། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་ཤིང་ཉིད་དུ་ཐ་སྙད་མ་བྱས་པའི་ཤིང་ཤ་པ་ཤིང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་ཤིང་ཤ་པ་ཉིད་ཀྱང་དེའི་ཐ་སྙད་མི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུན་འབྱིན་པ་གཞན་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཤེས་པ་འབའ་ཞིག་གིས་ཡིན་པར་ནི་མ་ཟད་ཀྱི། །རྨི་ལམ་གྱི་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ཉིད་དུ་སྟེ་ལོག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་ཐམས་ཅད་དུ་དེའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་མྱོས་པར་ཐལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཡང་འདི་ཡང་འདི་གཉིས་སོ་སོར་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་ཁས་བླངས་ནས་བརྗོད་པ་ཡིན་གྱི་དངོས་པོ་ལ་ནི་དེའི་མཚན་ཉིད་ཁོ་ནས་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་དོན་དུ། གཞན་ཡང་ཞེས་གསུངས་སོ། །བདེན་ལས་གཞན་ནམ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་ལའོ། །ཅི་སྟེ་ན་བདེན་མོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མེད་པར་དགག་པའི་ཕྱོགས་ལའོ། །དགག་པ་འདི་གཉི་ག་ཡང་ཤིན་ཏུ་འཐད་པར་དཀའི་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིའོ་ཞེས་ལྷག་པར་འཛིན་པ་དང་ལྡན་པའི་རྨི་ལམ་གྱི་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བདེན་པའི་རང་བཞིན་དུའོ། །དེ་ལས་གཞན་ནི་བདེན་པ་ལས་གཞན་ནོ། །དམིགས་པ་ཉིད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏན་ཚིགས་ཀྱི་ཚིག་གོ །ཕྱོགས་གཉིས་པ་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ནི། །དེ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་འཐད་པ་བརྗོད་པ་ནི། དེ་ལས་གཞན་པ་ཉིད་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡོད་པ་ལས་གཞན་ཉིད་ནིའོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོད་པ་ལས་གཞན་ནི་རང་ བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དེ་ལས་གཞན་པའི་རང་བཞིན་ནི། །དེ་ལས་གཞན་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཡིན་ནའོ། །དེའི་ཚེ་བདེན་པ་དེ་ཡང་དེ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་རྨི་ལམ་གྱི་ཤེས་པ་ནི་བདེན་པ་ལས་གཞན་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པ་ངེས་པར་འཛིན་པ་ལས་ཀྱང་བདེན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་དང་འགལ་བ་མི་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། མངོན་སུམ་ལ་ནི་ཚད་མ་གཞན་གྱིས་གནོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྔར་རྒྱ་ཆེར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གཉིས་པ་ལ་ཡང་འཐད་པ་དེ་ཉིད་བཤད་པ་ནི། དམིགས་བཞིན་ཉིད་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་ཐལ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གིས་རེ་ཞིག་ཅུང་ཟད་ཁས་བླངས་པ་དེ་ལ་ཆ
Chinese
如果说“如果”这个词，是解释的意思。其中的“因”这个词，是陶匠等等的因。“回答”就是“醒来”等等。“醒来时具有能动的差别，认为这是聚集”，如果这样想，就说了“在梦中也是”。“醒来”等等，是前半部分进行解释。“这些是”这个词，是别人说的。“其中因的差别是”这个词，是另一种前一种观点。其中，消除第一个争论就是“在梦中也是”这个词。因此，认为梦和非梦没有差别。因为别人不观察，所以连接说“是为了遣除先前存在的”。“别人”这个词，是指醒来的人。醒来的人观察到的山等等，梦中见到的人也没有观察到，这是相同的。说完这个偈颂后，用解释先前偈颂的后半部分来消除第二个争论，就是“如何能动”这个词。“这些”这个词，是指山等等。能动的聚集的替代就是梦。连接说“瓶子等等是突然观察到的”。另外，因为无法认识到醒来时的状态是不同的，所以说了“醒来的人如何说别人观察到这些”的解释，就是“醒来”这个词。其中的“也”这个词，是指在睡眠状态中见到的。如果那样，就会变成过失，就是会变成颠倒。如果认为梦中见到的不是真实的，因为醒来的人没有观察到，就说了“互相”。“两者”这个词，是指醒来和睡着的人。“因为这相同”，是指认识到“不是真实的”也是相同的。如果认为因为没有“这不是真实的”的想法，醒来时知道的怎么会变成不真实呢？就说了“以如此认识本身”。那个本身就是真实的。通过它的特征，这个“也”字，是用理性的力量来表示可能性的意思。意思是说，仅仅通过它的特征。分别念存在与否都可以。如果不是这样，那么没有被命名为树的树，就不是树本身了。
English
If the word "if" is used, it means explanation. The word "cause" in it refers to the cause of potters and so on. The "answer" is "awakening" and so on. "Awakening has the difference of being able to move, thinking that this is a gathering," if you think so, it is said "also in dreams." "Awakening" and so on, is the first half explaining. The word "these are" is what others say. "The difference of cause in it is" this word, is another previous view. Among them, eliminating the first dispute is the word "also in dreams." Therefore, it is thought that there is no difference between dreams and non-dreams. Because others do not observe, it is connected to say "it is to eliminate what existed before." The word "others" refers to the awakened person. The mountains and so on observed by the awakened person are also not observed by the people who see in dreams, which is the same. After saying this verse, use the second half of the previous verse to explain and eliminate the second dispute, which is the word "how can it move." The word "these" refers to mountains and so on. The substitute for the gathering of movement is the dream. Connect and say "pots and so on are suddenly observed." In addition, because it is impossible to recognize that the state of being awake is different, it is said that "how can the awakened person say that others observe these" is explained, which is the word "awakening." The word "also" in it refers to what is seen in the state of sleep. If so, it will become a fault, that is, it will become reversed. If you think that what is seen in the dream is not true, because the awakened person has not observed it, then it is said "mutually." The word "both" refers to the awakened and the sleeping person. "Because this is the same" means that recognizing "not true" is also the same. If you think that because there is no idea of "this is not true," how can what is known when awake become untrue? It is said "by such recognition itself." That itself is true. Through its characteristics, the word "also" is used to express the meaning of possibility by the power of reason. It means that it is only through its characteristics. Whether discrimination exists or not is fine. If it is not like this, then the tree that has not been named a tree is not the tree itself.
Chinese
也会转变。因此，木柴本身也会变得无法成立那个名称。另外，名为“其他”的是其他的驳斥。或者，不仅是分别的识，而且梦的识的体性也会变成那个，也就是颠倒。如果不是那样，那么在一切时都以那个体性来安立那个，就会过度成为醉酒。这个也是，这个也是，这两个各自安立那个，是承诺之后才说的，对于事物来说，并不是为了显示仅仅以那个体性就是那个。另外这样说了。名为“与真实不同吗”的分别，是指非真实的一方。如果说“虽然是真实的”，是指否定不存在的一方。这两个否定都非常难以成立，是这样联系的。为什么呢？因为它的自性是能被缘取的。因为具有特别执著“这是”的梦的识已经现量成立了。解释是，名为“它的自性中”，是指真实的自性中。与那个不同，是指与真实不同。名为“缘取本身”，是理由的词语。解释第二方面是，名为“不是那个”中也有“也”字。对于第一方面，说成立的是，名为“与那个不同本身”。与存在不同本身。名为“以与那个不同的自性本身”，是指与存在不同就是自性本身。名为“如果不是那样”，是指如果与那个不同的自性，不是以与那个不同的自性本身。那时，那个真实也会变成与那个不同。但也不是那样，因此，梦的识不是与真实不同本身，是这样认为的。因为认为“这个”而确定执著，也是真实本身，因此，与那个相违不具备，怎么会成立呢？对于现量来说，也没有被其他的量所损害，之前已经广说了。对于第二方面，也说那个成立的是，名为“缘取之故本身”。名为“一切都过度成为那样”，是指对于暂时稍微承诺的那个
English
It will also change. Therefore, the firewood itself will also become unable to establish that name. Furthermore, "other" is another refutation. Or, not only the discriminating consciousness, but also the nature of the dream consciousness will become that, that is, inverted. If it is not so, then in all times, establishing that with that nature will excessively become intoxication. This also, this also, these two separately establish that, it is said after promising, for things, it is not to show that only with that nature is that. Furthermore, it is said like this. The discrimination called "different from truth?" refers to the side of non-truth. If it says "although it is true", it refers to the side of denying non-existence. These two negations are very difficult to establish, it is connected like this. Why? Because its own nature is what can be apprehended. Because the dream consciousness that has the special attachment of "this" has already been directly established. The explanation is, "in its own nature" means in the nature of truth. Different from that means different from truth. "Apprehension itself" is the word of reason. Explaining the second aspect is, in "not that" there is also the word "also". For the first aspect, what is said to be established is "different from that itself". Different from existence itself. "By the very nature different from that" means different from existence is the very nature itself. "If it is not so" means if the nature different from that is not by the very nature different from that. At that time, that truth will also become different from that. But it is not so, therefore, the dream consciousness is not different from truth itself, it is thought like this. Because thinking "this" and definitely clinging, it is also truth itself, therefore, how can it be established that it does not have contradiction with that? For direct perception, there is also no harm from other valid cognitions, it has been widely explained before. For the second aspect, it is also said that the establishment is "because of apprehension itself". "Everything excessively becomes like that" means for that which is temporarily slightly promised