Tibetan
ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་སུན་ཕྱུང་བས་ནི། ཅིར་ཡང་བྱར་མེད་དོ། །ཚིགས་པའི་ནི་རེ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་འགྲེལ་པ་བྱེད་པས་ཚད་མ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ཡིན་པར་སེམས་ལ། འགྲེལ་བཤད་བྱེད་པས་ནི་ཚད་མ་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཞིང་ཚད་མ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ནི་ཞར་ལ་ཡིན་ནོ། །ཚད་མ་ཡང་ཀུན་དུ་ཐ་སྙད་པ་ཡིན་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རང་བཞིན་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དགོས་པ་ཡང་སླུ་བ་དང་བྲལ་བ་བཏུང་བ་དང་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་འཐོབ་པ་ཡིན་གྱི་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པ་དག་ཐོབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སོ་སོ་དོན་དམ་པ་ཅུང་ཟད་རྟོགས་པ་དེ་ཡང༌། མཐར་ཕྱིན་པ་རྟོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། མི་བརྟན་པ་ཡིད་དུ་གྱུར་པ་ན། ཅུང་ཞིག་མི་གསལ་བར་སྨྲའོ་ཞེས་བཤད་པ་ནི། རབ་ཏུ་གསལ་བར་སྨྲ་བ་པོ་མཐོང་བ་མེད་ཅེས་བྱའོ། །དཔེར་ན་ཇི་ལྟར་འགྲེལ་བཤད་བྱེད་པ་འདམ་མ་ཆུ་རྡུ་འཛིན་པ་ལྟ་བུར་མཐོང་བའི་ཆད་མ་ལ་རྨོངས་ནས་མཐོང་བ་ལ་མ་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མཐར་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོའི་རིགས་གཟིངས་རྒྱ་ཆེན་རྣམ་ངེས་འདི་ནི་ཞེས་དད་པ་ཙམ་གྱིས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའོ། །འདིས་ནི་མི་མཁས་པར་བརྗོད་དོ། །གཞན་གྱིས་དོན་དམ་པ་མ་རྟོགས་ན། ཐ་སྙད་ཙམ་གྱི་བསྟན་བཅོས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བླང་བྱ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། རང་གིས་རྟོགས་ན་གོ་བཤད་པ་བྱེད་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡོད། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ངང་དང་ཡིན་གྱི་ཉེས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་བཞེད་པ་འཆོལ་བར་བྱེད་པ་དེས་འདིར་མནོག་མེད་ཚུལ་དང་བྲལ་བས། བློ་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །ཅིའི་དོན་དུ་ཞེ་ན། བློ་ནི་མཐའ་འདས་དག་པར་བྱ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགོས་པའི་དགོས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ལ། རྣམ་འགྲེལ་གྱི་སྒོ་ནས་ནི་བརྗོད་བྱའིའོ། །འོ་ན་དེའི་དོན་གྱི་བཤད་པ་ལ་འདིས་ཅི་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་མེད་དེ་རྣམ་པ་འདིས་ནི་དེའི་དོན་ཉིད་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་ཕྱག་བྱེད་པ་ཙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ འདིར་བློ་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུས་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འདི་བཤད་པའི་གཞུང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་གཞུང་གཞན་ཡོད་པ་འདི་མི་ཁོམ་པ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། མཐའ་འདས་པའི་བློ་བདག་གི་གཞུང་གིས་བྱ་བ་དེའི་ཕྱིར་ན་མ་རྟོགས་པ་ཙམ་བཟློག་པ་ལ་མཁོ་བ་དེ་དག་གིས་བཤད་པའི་དོན་དེའི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ག་
Chinese
应当如实宣说。在此驳斥，毫无用处。对于偈颂，暂时应当宣说，因为解释者认为这是《量理宝藏论》。而解释说明者认为，量是主要的，而《量理宝藏论》是次要的。量也是世俗谛，而不是世尊的超世间自性。目的也是获得不欺骗的饮用、洗涤等，而不是获得增上生和决定胜。对于各自稍微证悟胜义谛，因为没有证悟究竟，不稳定，如果合意，稍微不清楚地说，这就是说，没有见到极清楚的宣说者。例如，如何解释说明，就像见到抓住泥土水滴一样，对量理迷惑，不增长见解。最终，如同宣说经藏大海的广阔法船，仅仅依靠信心就能轻易成就一样。这表明不聪明。如果他人没有证悟胜义谛，仅仅是名言的论典，因为不是非常需要，所以会变成不应取舍。如果自己证悟了，解释说明有什么用？因为那样，以傲慢和是的各种过失扰乱论师的意愿，因此，此处与无益之法和不合规矩相连，称为增智者。为了什么目的呢？说是为了使智慧清净无边，这是目的的究竟。从《释量论》的角度来说，是所诠释的。那么，对于它的意义的解释，这有什么用呢？那没有，因为这种方式阐明了它的意义。如果不是这样，就会被认为是仅仅作礼拜。或者，此处称为增智者，是因为以果显示因，所以这是宣说论典的意义。如果存在其他论典，这有什么不方便的呢？因为无边智慧的主论典要做的事情，所以那些对于仅仅遣除不证悟有用的，不是他们所说的意义。这个。
English
It should be stated as it is. Here, refuting is of no use. For the verses, it should be stated for the time being, because the commentator thinks that this is the 'Treasury of Logic on Valid Cognition'. And the explainer thinks that valid cognition is the main thing, and the 'Treasury of Logic on Valid Cognition' is secondary. Valid cognition is also conventional truth, not the transcendental nature of the Blessed One. The purpose is also to obtain non-deceptive drinking, washing, etc., not to obtain higher realms and definite goodness. For each slightly realizing the ultimate truth, because there is no realization of the ultimate, it is unstable, and if it is agreeable, speaking slightly unclearly, that is to say, there is no seeing of an extremely clear speaker. For example, how to explain, like seeing grasping mud droplets, being confused about valid cognition, not increasing insight. Finally, like proclaiming the vast Dharma ship of the ocean of scriptures, easily accomplished by mere faith. This shows unintelligence. If others have not realized the ultimate truth, merely nominal treatises, because they are not very necessary, will become something that should not be taken or abandoned. If one realizes it oneself, what is the use of explaining? Because in that way, disturbing the intention of the teacher with various faults of arrogance and yes, therefore, here it is connected with useless things and irregularities, called an increaser of intelligence. For what purpose? It is said that it is to purify wisdom without limit, which is the ultimate purpose. From the perspective of the 'Commentary on Valid Cognition', it is what is to be explained. So, what is the use of this for the explanation of its meaning? That is not there, because this way clarifies its meaning. If it is not like that, it will be thought of as merely making prostrations. Or, here it is called an increaser of intelligence, because the cause is shown by the result, so this is the meaning of proclaiming the treatise. If there is another treatise, what is the inconvenience of this? Because the main treatise of limitless wisdom has to do things, so those that are useful for merely dispelling non-realization are not the meaning they are talking about. This.