Tibetan
་ཏེ། དངོས་པོ་མཐོང་བ་ནི་བློའི་ཚད་ཙམ་གྱིས་དུས་ཅན་ཡིན་ཞིང༌། བློ་དེ་དག་ཀྱང་དུས་མཚུངས་པ་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དོན་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་ན་སྣང་བ་འདི་ལ་རིམ་པ་མེད་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ཅིག་ཅར་མཐོང་བ་ནི་མགྱོགས་པས་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཅིག་ཅར་མཐོང་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་གསལ་བར་སྣང་བ་ཅན་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཡང་མགྱོགས་པ་ལས། སྔར་མཐོང་བ་ལས་སྒྲོ་བཏགས་ནས་རིམ་པ་མེད་པར་རྟོགས་ན་ནི། ཇི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་ཅན་གཅོད་པ་ཅན་ཅིག་ཅར་སྣང་བར་འགྱུར། དེའི་ཕྱིར་ཅིག་ཅར་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་ལུས་ཅན་རྟོག་པ་མེད་པར་བདེན་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང༌། ཕྱེ་ལེབ་ཁྲ་བོ་ལ་སོགས་གཟུགས། །གཅིག་མིན་ན་ཡང་མཐོང་བ་ཅི། །གལ་ཏེ་ཁྲ་བོ་དེ་གཅིག་ན། །དེ་ལས་འདི་ཆེས་ངོ་མཚར་ཆེ། །སྣ་ཚོགས་ཡིན་ཕྱིར་གཅིག་པ་མིན། །དཔེར་ན་ནོར་ བུའི་གཟུགས་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གལ་ཏེ་གཟུགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དུ་གཟུང་བ་རྡུལ་ཕྲ་མོ་དུ་མ་འཛིན་པ་མ་ཡིན་ན། དེ་ལྟ་བ་ནི་ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་གཅིག་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཅིག་ཅར་སྣང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོའི་གཟུགས་གང་ཡིན་པ་སྣ་ཚོགས་ཡན་ལག་ཅན་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། འདི་ཁས་ལེན་ན་ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲ་བོ་ལས་ཆེས་ངོ་མཚར་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་པར་གྱུར་ན་གཅིག་པའི་རང་བཞིན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་ཁྲ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་ཐ་དད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་ནི་གཞན་དུ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན། ཇི་ལྟར་གཅིག་དུ་མར་འགྱུར། དེ་བས་ན་ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ནི་གཅིག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ནོར་བུ་མར་གད་དང་པདྨ་རཱ་ག་དང༌། མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཐ་དད་པ་བཞིན་ནོ། །འོན་ཏེ་ནོར་བུ་རྣམས་ཐ་དད་པ་ནི་རྫས་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར། སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཉིད་ཡིན་གྱི། ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོ་ལ་ནི་རྫས་ཐ་དད་པར་སྣང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོ་ལ་ཡང་ཕན་ཚུན་ཐ་དད་པར་སྣང་བ་བཟློག་པར་མི་ནུས་པར་འཇུག་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། ཐ་དད་པར་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་ཉིད་ཐ་དད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོ་ལ་སོགས་པ་གཅིག་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་ནོར་བུ་རྣམས་ལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཆ་ཐ་དད་པར་སྣང་བ་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་སྔོན་པོའི་གཟུགས་འཛིན་པ་དང་པདྨ་རཱ་ག་ནི་དམར་པོའི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ད
Chinese
是。见到事物仅凭意识的程度是有时限的，而且这些意识也是同时产生的。因此，在执持一切事物时，这种显现会变成没有次第的。所以，同时见到不是由快速造成的。另外，同时见到的体验是清晰显现的。如果又是由于快速，从先前见到的基础上附加，从而无次第地领悟，那么，如何能有极其清晰、完全决断的同时显现呢？因此，同时见到是具有极其清晰的身体，无分别地真实成立的。另外，如花蝴蝶等形色，如果不是一体，又如何能见到呢？如果花色是单一的，那这比它更令人惊奇。因为是多种多样的，所以不是一体。例如宝石的形状一样。如果说，在色蕴中执持的不是众多微尘，那么，像花蝴蝶等形状不是一体的缘故，就不会同时显现。如果说，花蝴蝶的形状是具有多种部分的一体，如果承认这个，那么花蝴蝶等会比花色更令人惊奇。因此，变成多种多样就不会变成一体的自性，比如花色是指互相不同的形态的事物，是另外描述的，怎么会一个变成多个呢？所以，花蝴蝶多种多样的形态不是一体的，例如猫眼石、红莲花宝和珍珠等形状各不相同一样。如果说，宝石的不同是因为物质不同，所以才是多种多样的形状，而花蝴蝶则不是显现为物质不同，那么，花蝴蝶也无法阻止互相显现为不同，不是吗？完全决断为不同就是不同，因此花蝴蝶等不是一体的。如果说，宝石有显现为蓝色等不同部分的，比如因陀罗青宝执持蓝色的形状，红莲花宝完全执持红色的形状。
English
Yes. Seeing things is limited by the extent of consciousness, and these consciousnesses also arise simultaneously. Therefore, when grasping all things, this appearance would become without sequence. So, seeing simultaneously is not caused by speed. Furthermore, the experience of seeing simultaneously is one of clear appearance. If it is again due to speed, adding on to what was previously seen, thereby realizing without sequence, then how could there be an extremely clear, completely decisive simultaneous appearance? Therefore, seeing simultaneously is truly established as having an extremely clear body, without conceptualization. Moreover, like colorful butterflies and other forms, if they are not one, how can they be seen? If the colors are singular, then this is even more amazing than that. Because they are diverse, they are not one. For example, like the shape of a jewel. If it is said that what is grasped in the form aggregate is not holding many minute particles, then, because the forms such as colorful butterflies are not one, they will not appear simultaneously. If it is said that the form of the colorful butterfly is a unity with various parts, if this is admitted, then colorful butterflies and others will become more amazing than the colors. Therefore, becoming diverse will not become the nature of unity, for example, the term 'colorful' refers to things with mutually different forms, which are described separately, how can one become many? Therefore, the diverse forms of colorful butterflies are not one, just like the different shapes of cat's eye stones, ruby lotuses, and pearls. If it is said that the difference in jewels is because of different substances, so they have diverse shapes, but colorful butterflies do not appear as different substances, then, can't the mutually different appearances of colorful butterflies also not be prevented? Completely deciding as different is different, therefore colorful butterflies and others are not one. If it is said that jewels have different parts appearing as blue and so on, for example, the sapphire Indra-nila holds the blue shape, and the ruby lotus completely holds the red shape.
Tibetan
ང༌། རེག་བྱའི་བྱེ་བྲག་ཀྱང་ནོར་བུ་ལ་དམིགས་པ་ཡིན་ལ། ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོ་ལ་ནི་གཟུགས་ཐ་དད་པར་སྣང་བ་མེད་ཅིང༌། རེག་བྱ་ཐ་དད་པར་སྣང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། འདིར་སྨྲས་པ། རས་ཁྲ་བོ་སོགས་སྡོ་སོགས། །རྣམ་པ་ཧ་དད་མཚུངས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔོན་པོ་དང་ལྗང་གུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་རིག་པའི་ཆ་ཐ་དད་པ་གང་ཡིན་པ་མར་གད་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་པའི་རྒྱུར་བརྗོད་པ་དེ་ནི་ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཚུངས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆ་ཐ་དད་པ་འདི་སྔོན་པོ་ཡིན་ཞིང༌། འདི་ནི་སེར་པོའི་རང་བཞིན་ནོ་སྙམ་པ་མཐོང་བ་ཁོ་ན་ ཡིན་ལ། དེ་ལ་རེག་བྱ་ནི་ཕན་འདོགས་པས་ཐ་དད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་ནོར་བུ་ལ་ཆ་ཤས་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོ་ལ་ནི་ཆ་ཐ་དད་པ་ཡོད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། རེག་བྱའི་བྱེ་བྲག་ཀྱང་མ་ངེས་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་རིགས་མི་མཐུན་པའི་སྣལ་མ་ལས་བྱས་པའི་ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོ་ཁ་རེག་བྱ་མཚུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཡན་ལག་ཅན་ཡོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རིགས་མི་མཐུན་པའི་རྫས་རྩོམ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་ཡན་ལག་གཟུགས། །འབའ་ཞིག་དེ་ལྟར་སྣང་གྱུར་ན། །འདི་ལྟར་སྡོ་སོགས་བསལ་ནས་ནི། །ཁྲ་བོ་གཞན་མཐོང་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལ། སྣལ་མའི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་འབའ་ཞིག་དེ་ལྟར་ཐ་དད་པར་སྣང་བར་འགྱུར་གྱི། ཡན་ལག་ཅན་གྱི་གཟུགས་ཐ་དད་པར་སྣང་བས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་གཅིག་པ་ཡིན་ཏེ། ཡན་ལག་རྣམས་ནི་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་གནས་པའི་གཟུགས་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པའི་སྣམ་བུ་ཁྲ་བོ་ལ་གཞན་དུ་མཐོང་བའི་རྫས་གང་ཡིན་པའི་དར་ཁྲ་བོ་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། ཡན་ལག་ལ་གནས་པའི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ལས་ཐ་དད་པའི་སྣམ་བུ་ཁྲ་བོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་གཅིག་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཀྱང་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཅིག་ཅར་དུ། ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོ་དང༌། བྲིས་པའི་ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོ་ལ་གཟུགས་དུ་མ་སྣང་བའི་ཕྱིར། ཅིག་ཅར་དུ་མ་དམིགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་བྲིས་པའི་ཕྱེ་མ་ལེབ་ཁྲ་བོ་ལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་རིམ་གྱིས་ཡིན་ལ། བྲིས་པ་མ་ཡིན་པའི་བྱ་ཁྲ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཅིག་ཅར་སྣང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དོ
Chinese
又，可触的差别也以宝珠为对境，而对于杂色蝴蝶来说，没有显现不同的形色，也不是显现不同的可触，因此如果说是唯一的话。这里说到，杂色布等染色等，形态各异相同。意思是说，蓝色和绿色等，以及理性的部分各不相同，作为酥油等不同的原因所说的那样，与杂色蝴蝶等是相同的。像这样，对于杂色蝴蝶等来说，蓝色等的不同部分，这个是蓝色，这个是黄色的自性，仅仅是所见而已。对于它来说，可触是通过利益而不同的。因此，怎么能说宝珠没有部分，而杂色蝴蝶却有不同的部分呢？可触的差别也是不确定的。像这样，用不同种类的丝线做成的杂色蝴蝶，其可触是不相同的。它不是具有肢体的，因为不是用不同种类的物质组成的。如果它具有肢体的形色，仅仅是那样显现的话。像这样，去除染色等之后，看到其他的杂色，非常稀奇。意思是说，对于杂色蝴蝶等来说，丝线的肢体的形色仅仅是那样不同地显现，不是通过显现具有肢体的不同形色来了解的，所以它本身是唯一的，因为肢体是不同的。如果说，存在于它上面的形色本身是不同的。那不是的，去除蓝色、红色和白色等之后，在杂色布上看到的其他物质是什么样的杂色绸缎，那是很稀奇的，因为没有缘到与存在于肢体上的蓝色等形色不同的杂色布等的单一形色。然而，蓝色等同时，对于杂色蝴蝶和画的杂色蝴蝶来说，因为显现多种形色，所以成立了不是同时缘到的。如果说，画的杂色蝴蝶是蓝色等依次显现，而没有画的杂色鸟等是蓝色等同时显现的话，那么。
English
Furthermore, the difference in tangible objects is also focused on jewels. However, for variegated butterflies, there is no appearance of different forms and colors, nor is there an appearance of different tangible objects. Therefore, if it is said to be one, here it is said: "Variegated cloth, etc., dyeing, etc., different forms are the same." This means that blue and green, etc., and the different parts of reason, as it is said that ghee, etc., are the cause of difference, are the same as variegated butterflies, etc. Like this, for variegated butterflies, etc., the different parts of blue, etc., this is blue, and this is the nature of yellow, it is only what is seen. For it, the tangible is different because of benefit. Therefore, how can it be said that jewels have no parts, while variegated butterflies have different parts? The difference in tangible objects is also uncertain. Like this, variegated butterflies made of different kinds of silk threads do not have the same tangible objects. It does not have limbs, because it is not composed of different kinds of substances. If it has the form of limbs, it only appears that way. Like this, after removing dyeing, etc., seeing other variegations is very strange. This means that for variegated butterflies, etc., the forms of the limbs of silk threads only appear differently in that way. It is not understood by the appearance of different forms of limbs, so it itself is unique, because the limbs are different. If it is said that the form existing on it is different itself, that is not the case. After removing blue, red, and white, etc., what kind of variegated silk is the other substance seen on the variegated cloth? That is very strange, because there is no single form of variegated cloth, etc., that is different from the forms of blue, etc., existing on the limbs. However, blue, etc., at the same time, for variegated butterflies and painted variegated butterflies, because many forms appear, it is established that they are not focused on at the same time. If it is said that blue, etc., appear sequentially for painted variegated butterflies, while blue, etc., appear simultaneously for unpainted variegated birds, etc., then...