English
Blood and so on, such as tigers and so on. From seeing and hearing, Like the arising of ignorance and so on. It is called like this. For example, hearing about tigers and carnivores, and seeing blood and dead children, some people from very early times become ignorant and so on. The word "etc." includes mental distractions and so on. Because it does not depend on external blood, even if it disappears, the mind will not change. Similarly, focusing on inner things is closer. At the time of gatherings and so on, Because memory loss and other things will occur, the mind is not attached to the body. Therefore, whatever is fabricated, Must necessarily follow, The mind does not arise without it, Therefore it depends on the mind. It is called like this. Any mind that necessarily follows what is fabricated is the mind and not the body. Because it does not appear as a support. A mind distracted by other objects, if it is not different from that object, then at that time seeing a wound will also feel pain. So, if beings are born only from the four great elements, However, if it comes from other beings, then at that time it will not be born in an impure place. Because preconceived notions are not the cause of falling into evil destinies. And it is also unreasonable for the Lord to drive beings into evil destinies. Here is the answer: Possessing attachment to self, Wanting to abandon and obtain happiness and suffering, Not being led by other beings, Completely taking the inferior state. Suffering is reversed Wisdom, Is the cause of the bonds of existence, Whoever does not have it, Then he does not take birth. It is called like this. Not being led by other beings, therefore the being that is not led by other beings, completely takes the womb of the inferior state, because it has attachment to self. In any case, it will become wanting to abandon and obtain happiness and suffering. The meaning here is that if one has discrimination, then at that time one will recognize one's own nature, and not want to obtain it. Therefore, no one should enter any place such as a village. Because there is no samsara, it has already been shown. However, what about wanting fruit?
Tibetan
ལྟར་གྲོང་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བའི་རྟོག་པ་སྔོན་དུ་གཏོང་བ་ཅན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ན་བདག་ལ་ཆགས་པས་བསྐུལ་བ་ཡང་དམན་པའི་གནས་ལེན་པར་འགྱུར་ཏེ། དམན་པ་ཡང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དབང་གིས་ལེན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་བུ་ཡང་འདིར་ལས་ཀྱི་ནུས་པ་ཉིད་དེ། གང་གིས་སེམས་ཅན་གཞན་གྱིས་མ་བཀྲིས་པར་ཡང་གཞན་གྱིས་བསྐུལ་བ་བཞིན་དམན་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་སྟེ། འདི་ལྟར་དམན་པའི་ལེན་པ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་སྤང་བར་འདོད་པ་དང༌། བདེ་བ་བླང་བར་འདོད་ནས་དགེ་སྦྱོང་སྨད་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །དབང་ཕྱུག་གིས་བསྐུལ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དམན་པའི་གནས་ལེན་པར་མི་རིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་བདག་ལ་ཆགས་པ་ཉིད་ནི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། དེས་བསྐུལ་བའོ། །གལ་ཏེ་རང་དབང་ཅན་དང༌། མི་གཙང་བའི་གནས་སུ་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཇི་ལྟར་འཇུག་སྟེ། མི་ཤེས་ན་ནི་མི་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་ཞེ་ན། འདི་ནི་གལ་ཏེ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མེད་ན་རིགས་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བློ་ཅན་ཏེ། བདེ་བའི་བློ་ཅན་དང་སྲེད་པས་བསྐུལ་བའི་འཆིང་བ་ནི་སྐྱེ་བ་གཞན་ལེན་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །གང་ལ་སྲིད་པ་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བློ་དེ་དག་མེད་པ་འདི་ནི་སྐྱེ་བ་ལེན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འགྲོ་འོང་མ་མཐོང་ན། །དབང་པོ་མི་གསལ་ཕྱིར་མཐོང་བ། །མ་ཡིན་དཔེར་མིག་གསལ་མིན་ཅན། །དུ་བ་ཆུང་དུ་མི་དམིགས་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གལ་ཏེ་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ནས་འོངས་ཤིང༌། མ་འོངས་བའི་སྐྱེ་ བར་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ནམ། དེའི་ཚེ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་དག་མཐོང་བར་འགྱུར་ན། །འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་དག་མཐོང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། འདིར་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཡང་འགྲོ་འོང་མ་མཐོང་ན་ཡང་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི། དེ་དག་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དབང་པོ་རྣམས་གཡེར་བག་མེད་པས་མཐོང་བ་སྟེ། དཔེར་ན་མིག་ནི་གསལ་བ་ཅན་གྱི་དུ་བ་ཕྲ་མོ་མི་དམིགས་ལ་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ནི་སེམས་མེད་པར་མི་འབྱུང་བས་སེམས་སྔ་མ་ལ་བརྟེན་པའོ། །འདི་ལྟར་གང་གི་ཚེ་འདུ་བྱེད་པ་སྟོབས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་གཡེང་བ་ལྡོག་པར་འགྱུར་ལ། གང་གི་ཚེ་གཡེང་བ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དེའི་ཚེ་འདུ་བྱེད་པ་ཡོད་ཀྱང་རང་དང་མཐུན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་སྐྱེད་དོ། །དེ་བས་ན་སེམས་ནི་སེམས་སྔ་མའི་རྗེས་ཐོགས་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཀྱི་དེ་མ་ཐག་པ་ཡིན་པས་དེ་ལོག་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཡང་ལྡོག་པར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་སེམས་ནི་སེམས་ཀྱི་རྟེན་ཡིན་མོད། དེ་ལྟ་ན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མི་འགྲུབ་ཅིང་འཇིག་རྟེན་འདི་སེམས་ལ་བརྟེན་པ་ནི་གྲུབ་པ་ལ་སྒྲུབ་པ་སྟེ། ཕ་མའི་སེམས་ལ་རྟེན་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ལ་བརྟེན་པ་ནི་མ་ངེས་པ་སྟེ། ཕ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། དེའི་ཕྱིར་གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གདོན་མི་ཟ་བར་ཕ་དང་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཕ་མའི་སེམས་མ་གྱུར་པར་ཡང་འགྱུར་བ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་དག་གྱུར་ཀྱང་མི་འགྱུར་བར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡང་ཕ་མའི་འདུ་བྱེད་པ་ལས་བྱུང་ན་མཁས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་རང་གི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པའི་ཤེས་པའི་འདུ་བྱེད་པ་སེམས་ལ་འཇུག་པ་ཉིད་ཡིན་གྱི། རྒྱུད་གཞན་གྱི་འདུ་བྱེད་ལ་འཇུག་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མཁན་པོའི་འདུ་བྱེད་སློབ་མ་ལ་འཇུག་པར་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་ཤེས་པ་སྔ་མ་ཉིད་འདོད་པའི་ཁྱད་པར་ལས་མཁན་པོའི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་བཞག་པ་སྟེ། འདོད་པ་མེད་ན་ནི་མཁན་པོའི་བཤད་པའི་ལུགས་འཛིན་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རང་གི་རྒྱུ་ཉིད་རྒྱུད་ནས་བླ་མའི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་འཇུག་པ་ཉན་པ་པོ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། ། ལུས་དང་སེམས་དག་དབྱེར་མེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། ལུས་ལོག་ན་སེམས་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་འཕོ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་འཕོ་བ་ནི་ཐ་དད་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་དང་སེམས་དག་ཐ་དད་པར་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ལུས་ཉིད་ལ་ནང་གི་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་སེམས་དེ་ལས་ཐ་དད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། འདིར་སྨྲས་པ། ལུས་དང་སེམས་དག་ཐ་དད་པ་མེད་ཅིང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་ན་ཡང༌། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་དཔག་ཏུ་རུང་བ་སྟེ། གཉིད་ལོག་པ་ལས་སད་པ་བཞིན་ནོ། ཐ་དད་པར་ཡང་མི་རིགས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་སོགས་འདུ་བྱེད། །བྱམས་པ་སེམས་དང་སེམས་ལས་དུས། །ཀྱིས་གསལ་ཐ་དད་མེད་པའི་ཕྱིར། །དེ་ལྟར་ལུས་ལའང་ཡོན་ཏན་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། །གང་དང་གང་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་འདུ་བྱེད་སེམས་ལ་བྱས་པ་ནི་རྨི་ལམ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་ན་མི་གསལ་བ། སད་པའི་ཚེ་དུས་ཀྱི་གསལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་ཡང་མི་གསལ་བ་སེམས་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་ལུས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རིག་པ་ལ་སོག
Chinese
就像去城镇等等的想法不是优先的。如果那样，被对自我的执着所驱使也会导致接受低劣的处境，而低劣的处境也会因为颠倒错乱的缘故而被接受。像这样，这实际上是业力的力量，因为其他众生没有邀请，也像被他人驱使一样前往低劣的处境。像这样，接受低劣的处境也就像想要舍弃痛苦和想要接受快乐，而去僧侣或妓女的家一样发生。就像权力驱使不会导致接受低劣的处境一样，已经显示了。因此，对自我的执着本身就是权力，是被它驱使的。如果不是知道自主和不净之处，怎么会进入呢？如果不知道，因为不会进入，怎么会前往来世呢？这如果不是颠倒错乱就会是合理的，因为对于痛苦具有颠倒错乱的认知，具有快乐的认知，并且被贪欲驱使的束缚是接受其他生的原因。对于谁没有存在和颠倒错乱的认知，这不会导致接受生。如果看不到来去，因为根识不清晰所以看不到，不是的，例如眼睛不清晰的人，就像看不到小烟一样。名为：如果不是从前世而来，也不是前往未来的生吗？那时来去应该能看到啊。如果来去不是能看到的，那么这里说到，即使看不到来去，也是如此，但不是没有它们，因为根识没有散乱所以能看到，例如眼睛清晰的人看不到细小的烟，因为不是生。心不是无心地产生，所以依赖于前一个心。像这样，当造作变得强大时，散乱就会停止，当散乱具有力量时，即使有造作，也不会产生与自身相符的识。因此，心是跟随前一个心的，因为是心的紧接着，所以仅仅是它的颠倒，它也会颠倒，这不是合理的吗？
English
Just like the thought of going to towns etc. is not prioritized. If that is the case, being driven by attachment to self will also lead to accepting inferior situations, and inferior situations will also be accepted due to inverted delusion. Like this, this is actually the power of karma, because other beings do not invite, and like being driven by others, they go to inferior situations. Like this, accepting inferior situations also happens like wanting to abandon suffering and wanting to accept happiness, and going to the house of monks or prostitutes. Just as being driven by power does not lead to accepting inferior situations, it has been shown. Therefore, attachment to self is itself power, and it is driven by it. If one does not know autonomy and impure places, how can one enter? If one does not know, because one will not enter, how will one go to the next life? This would be reasonable if it were not for inverted delusion, because one has an inverted delusion of suffering, has a perception of happiness, and the bondage driven by desire is the cause of accepting another birth. For whom there is no existence and inverted delusion, this will not lead to accepting birth. If one cannot see coming and going, because the senses are not clear, one cannot see, no, for example, a person with unclear eyes, just like one cannot see small smoke. Named: If it is not coming from the previous life, nor going to the future life? Then coming and going should be visible. If coming and going are not visible, then it is said here, even if one cannot see coming and going, it is so, but it is not that they are not there, because the senses are not distracted, so one can see, for example, a person with clear eyes cannot see fine smoke, because it is not birth. Mind does not arise without mind, so it relies on the previous mind. Like this, when fabrication becomes strong, distraction will stop, and when distraction has power, even if there is fabrication, it will not generate consciousness that matches itself. Therefore, mind follows the previous mind, because it is the immediate mind, so it is only its inversion, it will also be inverted, is this not reasonable?
Chinese
那么，心是心的所依，即使是这样，来世不能成立，而此世依赖于心是已成立之上的成立，因为想要依赖于父母的心。依赖于来世的心是不确定的，因为跟随父母的自性。如果这样想，因此说了“何者”等。必定不跟随父母的自性，因为即使父母的心没有改变，也会看到改变，并且看到那些改变了也没有改变。如果又从父母的造作中产生，那么贤者等的功德也会产生。因此，进入自己相续的智慧的造作，就是进入心，而不是进入其他相续的造作。如果问：没有看到堪布的造作进入弟子吗？不是的，因为从想要自己相续的先前智慧的差别，堪布的造作才成立。如果没有意愿，那么就不会执持堪布的说法，因此自己的因就是从相续中，上师的造作的进入安住在听闻者身上。 身体和心不是无分别的吗？如果身体坏了，心转移到其他生不是的，心转移到其他生会变成他体的。身体和心是他体是不合理的，因为在身体本身上能缘到内在的安乐等，所以心不是从它上面分离的，如果这样问。这里回答说：身体和心不是他体，即使变成了大种，来世的大种也是可以推测的，就像从睡眠中醒来一样。也不是他体，因为什么原因？如所听闻等造作，慈爱心和心之时的明，以明无有他体之故，这样身体上也有功德转变。在“如所听闻等造作”中，对心所作的听闻等造作，在梦等状态中不明显，醒来的时候，时间的明显，就像这样，身体上也不明显，要像心一样理解，因为无有分别。例如，身体的功德是明等。
English
So, mind is the basis of mind, even so, the next world cannot be established, and this world relying on mind is the establishment upon the established, because it is desired to rely on the minds of parents. Relying on the mind of the next world is uncertain, because it follows the nature of parents. If you think like this, therefore it is said "what" etc. It is not certain to follow the nature of the father and mother, because even if the minds of the parents have not changed, changes are seen, and it is seen that those who have changed have not changed. If it arises from the actions of the parents, then the qualities of the wise etc. will also arise. Therefore, the action of wisdom that enters one's own continuum is the entry into the mind, and not the entry into the actions of other continuums. If you ask: Isn't it seen that the actions of the Khenpo enter the disciple? No, because from the difference of wanting the previous wisdom of one's own continuum, the actions of the Khenpo are established. If there is no intention, then one will not hold the teachings of the Khenpo, therefore one's own cause is from the continuum, the entry of the actions of the Lama abides in the listener. Are body and mind not inseparable? If the body is destroyed, the mind does not transfer to another birth, the mind transferring to another birth would become other. It is unreasonable for body and mind to be other, because one can focus on inner happiness etc. in the body itself, so the mind is not separate from it, if you ask like this. Here it is answered: Body and mind are not other, even if they have become great elements, the great elements of the next world can be inferred, just like waking up from sleep. It is also not other, because of what reason? Like the actions of what is heard etc., loving-kindness, mind, and the clarity of the time from the mind, because of the clarity without otherness, in this way there is also a transformation of qualities in the body. In "like the actions of what is heard etc.", the actions of hearing etc. done to the mind are not clear in the state of dreams etc., at the time of waking up, the clarity of time, just like this, it is also not clear in the body, it should be understood like the mind, because there is no separation. For example, the qualities of the body are knowledge etc.