Tibetan
་སུ་ཞིག་འགོག །རིགས་མི་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཇི་ལྟར་དགག་སྟེ་སྤྲོས་པས་ཆོག་གོ །མ་མཐོང་བས་སྣང་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་དགག་པ་མེད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་ཆ་འདི་ནི་སྲིད་པར་འགྱུར་བ་ཡང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པ་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་དེ་ལ་ཡང་གྲང་བ་ཡང་མ་ཡིན་དྲོ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་ལ་དོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རིག་པའི་ཁྱད་པར་དེ་ལྟ་བུས་ལ་སོགས་པ་བརྟེན་པར་དོགས་པར་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དེས་ནི་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་འབྲེལ་ཏེ། འགོག་པར་སྨྲས་པས་ཀྱང་དོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཤིང་བལ་དང་རྡོ་བ་དང་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་དག་ས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དེ་ཡོད་ཀྱང་འཇམ་པ་དང་རྩུབ་པ་ལ་སོགས་པ་རེག་པའི་ རྣམ་པ་མང་པོ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཚ་གྲང་མ་ཡིན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རེག་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །འཇམ་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ནི་རེག་པའི་ཁྱད་པར་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་མཚན་ཉིད་ནི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོས་གཟུང་བ་ཙམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་དུ་མ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དགག་པར་མི་རིགས་སོ། །འདི་གལ་ཏེ་ཡང་མ་མཐོང་བས་ལྡོག་པ་གྲུབ་ན་ཆོས་མི་མཐུན་པ་མི་སྨོས་པར་ཐལ་བ་དང༌། མཉན་པར་བྱ་བ་ཉིད་རྣམ་པར་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང་བསྟན་པ་གཞན་དག་ཀྱང་མུ་སྟེགས་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཐལ་བ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཕལ་ཆེར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་བར་སུན་འབྱིན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདི་རང་གི་སྡེ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཉེ་བར་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པ་ནི་དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་ལ་ཞེས་སྨོས་སོ། །གང་ཡང་རིགས་པས་གྲུབ་པའི་ཁྱབ་པ་རྟོགས་པ་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་པ་མཐའ་དག་དེ་ལྟར་རྟོགས་པ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་འགའ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་པ་ཡིན་པ་ལ་ལྟོས་ནས་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་མུ་སྟེགས་པ་གཞན་དང་ཐུན་མོང་དུ་སུན་འབྱིན་པ་ཡང་བཤད་པ་ནི་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་དང་དུས་དང་འདུ་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ནུས་པ་ཐ་དད་ཅེས་བྱ་བ་ངོ་བོ་ཉིད་གཞན་དུ་གྱུར་བ་སྣང་ངོ༌། །ཡུལ་གང་ལ་སྣང་ཞེ་ན་རྫས་ལ་སྨོས་སོ། །དེ་ལྟར་སྣང་བའི་ཡུལ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡིན་མོ་དེ་ལས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་ལ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡིན་དང་ངོ༌། །གཅིག་མཐོང་བས་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ་མང་པོ་རྣམས་མཐོང་བས་ཀྱང་མཐོང་བ་གཞན་དེ་ཡོད་པར་ངེས་པ་རིགས་མ་ཡིན། འདི་སྐད་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལན་ཅིག་གམ་ལན་ཅིག་མ་ཡིན་པར་དམིགས་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་དུ་དམིགས་པ་ན་གཞན་དུ་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་མ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་དེ་མེད་ན་རྫས་དེ་མ་དམིགས་པ་ལས་ཤིང་མེད་ན་ཤ་པ་མེད་པ་བཞིན་དུ་དེ་མེད་ན་ལྡོག་པས་ན། ཁྱེད་ཀྱི་འདོད་པས་རྫས་དེ་མཐོང་བས་དེའི་རང་བཞིན་དུ་ངེས་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་ན་དེ་ལྟར་མི་འཐད་དོ། །འགའ་ཞིག་རྣམ་པ་དེ་ལྟར་བུ་རང་བཞིན་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཡང་རྒྱུའི་ཁྱད་པར་ལས་ དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་གཞན་ལ་རང་བཞིན་ཁྱད་པར་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲེལ་པ་ནི་གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཞིག་ལྟར་ཏེ་རྒྱུ་མཚན་འགའ་ཞིག་ལས་སོ། །རྒྱུ་མཚན་དེ་ཡང་ཡོད་པའི་ཡིན་གྱི་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོད་པར་ནི་མ་ངེས་སོ། །དེས་ན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་མ་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་འབྲེལ་པ་མེད་པ་ཡང་དེར་འཁྲུལ་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་གང་མེད་ན་འདི་མ་མཐོང་བ་དེ་མེད་ན་མེད་པའོ། །མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལ་མ་མཐོང་བ་སྨོས་པ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་མ་མཐོང་བར་བརྗོད་པར་འགྱུར་བ་དེས་ན་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མེད་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་དེ་ལྟར་གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བས་གཞན་གྱིས་འདོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་ནས་དགག་པའི་ཕྱིར་ཡུལ་འགའ་ཞིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །གལ་ཏེ་གང་མེད་ན་མ་མཐོང་བ་དེ་ཡོད་ན་དེ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ལྡོག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་མི་འཁྲུལ་བ་མ་མཐོང་བ་ཙམ་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ན། དེའི་ཕྱིར་གང་དུ་དོན་གང་དག་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་དེ་དག་ལ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་མེད་པར་མཐོང་བ་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དེའི་རང་བཞིན་ཅན་མཐའ་དག་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་གྱུར་ན། དེ་ལྟར་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་གཞན་ན་གཞན་དུ་ཡང་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དེ་ལྟར་གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མི་འཁྲུལ་པ་མ་མཐོང་བས་འགྲུབ་པར་གཞན་གྱི་བརྗོད་པ་བསྟན་ནས། ཡུལ་འགའ་ཞིག་ན་ཞེས་བྱ་བས་དེ་ཡོད་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་མ་ཡིན་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བས་དགག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས་བརྗོད་ཀྱང་དངོས་སུ་ན་འདིས་ཕྱོགས་བཀག་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་གང་དུ་ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དཔེར་ན་ཞེས་སྨོས་སོ། །འབྲས་བུ་སྨིན་ནས་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་སྨན་ཁ་ཅིག་ཞིང་འགའ་ཞིག་ལས་རོ་དང་ནུས་པ་དང་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཁྱད་པར་ཅན
Chinese
谁能阻挡呢？即使是不同种类，又该如何否定呢？详细说明就可以了。仅仅因为没有看见就否定现象是不存在的，这不仅是这样，而且也可能变成存在，这样说的话，对于土地等等，也会对一些诸如既不冷也不热的差别产生怀疑。凭借这样的智慧差别等等，怀疑依赖性是合理的。这个“也是”一词与“因此”一词相关联，意思是说，即使说了阻挡，也应该怀疑，这是总结性的词语。即使木棉、石头和树叶等等具有土地等等的自性，但由于看到了柔软和粗糙等等许多触觉的形态，也会因为非冷非热的自性而变成触觉。柔软本身等等并不是触觉的差别，因为它的特征仅仅是身体的感官所能感知的。因此，不能仅仅因为没有看见就完全否定。如果因为没有看见就成立了相违，那么不说不同之法也会有过失，并且听闻本身就是完全断除，其他的教义对于其他的外道也会有过失，即使是那样，也大多是因为驳斥不共有的观点，所以这是以自己的宗派为依据而进行的陈述，这样说道。无论如何，因为没有其他的理由可以理解以理证成立的周遍，所以所有的论师都是这样理解的，即使是那样，这个“一些”一词也是相对于自己是论师而言的。现在也说明与外道共同驳斥的观点，就是“另外”一词。由于处所、时间和行为的差别，能力各不相同，也就是说，显现出本体已经改变。在什么处所显现呢？说是物质。显现的处所就是那个。如果那样，那会怎么样呢？说是“在那”，就是那样啊。看见一个，一个，这是近似的例子，即使看见许多，也不能确定其他的看见是存在的。这是这样说的：具有差别的物质变成了自性。
English
Who can stop it? Even if it is a different kind, how can it be denied? It is enough to explain in detail. Merely denying the phenomenon because it is not seen is not only that, but it may also become existence. Saying this, for land and so on, there will also be doubts about some differences such as neither cold nor hot. It is reasonable to doubt dependence by such differences of wisdom and so on. This word "also" is related to the word "therefore", meaning that even if obstruction is said, it should be doubted, which is a summary word. Even if cotton, stones, and leaves, etc., have the self-nature of land, etc., because many forms of touch such as softness and roughness are seen, they will also become touch because of the self-nature of neither cold nor hot. Softness itself, etc., is not a difference of touch, because its characteristic is only what can be perceived by the body's senses. Therefore, it is not reasonable to completely deny it just because it is not seen. If the contradiction is established because it is not seen, then there will be faults if different dharmas are not mentioned, and hearing itself is a complete severance, and other teachings will also have faults for other heretics. Even so, it is mostly because of refuting uncommon views, so this is a statement based on one's own sect, so it is said. In any case, because there is no other reason to understand the pervasion established by reasoning, all the teachers understand it in this way, even so, this word "some" is relative to oneself being a teacher. Now also explain the views that are jointly refuted with heretics, which is the word "another". Due to the differences in place, time, and action, the abilities are different, that is to say, the essence that has changed is manifested. In what place does it appear? It is said to be matter. The place where it appears is that. If so, what will happen? It is said to be "there", that's it. Seeing one, one, this is an approximate example, even if many are seen, it cannot be determined that other seeing exists. It is said like this: the differentiated substance has become self-nature.
Chinese
如果不是一次或多次地专注于特性差异，而是专注于其自性，因为没有专注于已转变成其他状态的自性，如果该自性不存在，则该事物就不会被观察到，就像没有树就没有树叶一样，如果它不存在，就会相反。因此，按照您的观点，看到该事物必然会推导出它的自性，但这样是不合理的。有些人虽然不具备那样的自性，但由于原因的差异，变成了那样，因为其他事物可能具有自性差异。注释是“如果”等等。例如，由于某些原因。该原因存在，但不一定存在于所有事物中。因此，对于无法证明的相违品，仅仅因为没有看到，就认为没有关联，这没有错误，即如果不存在，就不会看到这个。提到相违品没有看到，是因为会说对于无法证明的事物没有看到，因此没有错误，即如果无法证明，就不会存在。因此，如果这样，那么“如果”等就表明是其他人所主张的，为了反驳，所以说了“在某些地方”等等。如果不存在就不会看到，如果存在就会存在，像这样，不迷惑仅仅依赖于随行和相违的自性。因此，在任何地方，事物以何种方式被看到，如果看到没有那种方式，就不会存在，如果所有具有那种自性的事物都变成了那样。但事实并非如此，因为在其他地方也会以其他方式显现。因此，“如果”等表明了其他人认为不迷惑可以通过没有看到来成立。因为“在某些地方”等说明了即使存在也不是那样，所以“这不是理智”等是通过预先进行反驳的方式来说明的，但实际上这是在否定宗派。如果像那样，什么在何处以何种方式显现呢？例如，这样说。因为果实成熟后会耗尽，所以某些药物从某些田中具有特殊的味道、效力和成熟能力。
English
If one does not focus on the difference in characteristics once or more than once, but focuses on its own nature, because one does not focus on the nature that has been transformed into another state, if that nature does not exist, then that thing will not be observed, just as there are no leaves without a tree, if it does not exist, it will be the opposite. Therefore, according to your view, seeing that thing necessarily leads to the deduction of its own nature, but this is unreasonable. Some, although not possessing such a nature, become so due to differences in causes, because other things may have differences in nature. The commentary is "if" and so on. For example, due to some reasons. That reason exists, but it does not necessarily exist in all things. Therefore, for the contradictory that cannot be proven, just because it is not seen, it is considered that there is no connection, and there is no error in this, that is, if it does not exist, this will not be seen. Mentioning that the contradictory is not seen is because it will be said that for things that cannot be proven, they are not seen, so there is no error, that is, if it cannot be proven, it will not exist. Therefore, if this is the case, then "if" etc. indicates that it is claimed by others, and in order to refute it, "in some places" etc. are said. If what is not seen does not exist, and if it exists, it will exist, like this, not being confused relies solely on the nature of concomitance and contradiction. Therefore, in any place, in what way things are seen, if it is seen that there is no such way, it will not exist, if all things with that nature have become like that. But this is not the case, because it also appears in other ways in other places. Therefore, "if" etc. indicates that others believe that not being confused can be established by not seeing. Because "in some places" etc. explains that even if it exists, it is not like that, so "this is not reason" etc. is explained by way of prior refutation, but in reality, this is negating the sect. If it is like that, what appears where and in what way? For example, it is said like this. Because the fruit will be exhausted after ripening, some medicines from some fields have special taste, potency, and ripening ability.