Tibetan
ས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡོད་པ་དམིགས་པ་དང་མི་མཐུན་པ་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཞུང་གཟུགས་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྒྱུན་ཆགས་པར་འཇུག་པ་ཅན་འབྱུང་བའི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་འགལ་བར་རྟོགས་སོ། །རྒྱུན་ཆགས་པར་འཇུག་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེའི་རྒྱུ་མཚན་སྨོས་པ་ནི་རྒྱུ་མ་གཏུགས་པ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་འདིའི་རྒྱུ་ཉེ་བར་ལེན་པ་སྔ་མའི་མཚན་ཉིད་གྲང་བའི་སྐད་ཅིག་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུན་འཕེན་པར་བྱེད་པ་ཡོད་པ་དེའི་ཕྱིར་ན་འདིའི་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་རྒྱུའི་ནུས་ པས་བྱས་པའི་རྒྱུན་འཇུག་པ་མེད་པ་གང་ལས་ཤེ་ན། གཞན་ཡོད་ན་ཞེས་སྨོས་སོ། །དངོས་པོ་གཞན་མེ་ཡོད་ན་དེ་ཡོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་སོ། །དེས་ན་རྒྱུན་ཆགས་པར་འཇུག་པའི་དངོས་པོ་འདི་ལྡོག་པ་དེ་ལས་ནི། འགལ་བར་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་རང་གི་རྒྱུ་མེད་ན་འབྲས་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་རང་གི་འབྲས་བུ་ལྡོག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱི། དངོས་པོ་གཞན་གྱིས་གོ་དངོས་པོ་གཞན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་དངོས་པོ་ཇི་ལྟར་བཟློག་ཅེ་ན། དངོས་པོ་གཞན་གྱིས་བསྐྱེད་པ་དངོས་པོ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་བསྐྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བར་རོ། །གལ་ཏེ་དངོས་པོ་གཞན་གྱིས་ཕན་འདོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཚོགས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་གཞན་གྱིས་སྐྱེད་པ་ལ་གཞན་ཉེ་བར་སྦྱོར་རོ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཕན་པ་སྒྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཚོགས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པར་མི་ནུས་པ་སྐྱེད་པས་གཞན་བཟློག་པས་གཞན་ཡང་ཟློག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕན་འདོགས་པས་ནི་སྐད་ཅིག་མར་འཇིག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དྲོད་ཆུང་དུ་འམ་སྣང་བ་ཆུང་དུའི་ཕྱོགས་སུ་གྲང་བ་དང་མུན་པ་དག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེར་དྲོད་དམ་སྣང་བ་ཉིད་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ནི་མི་ནུས་ཏེ། དེ་དང་མི་མཐུན་པ་ཡང་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། བརྗོད་པ་ཆུ་དང་འོ་མ་འམ་རིགས་མི་མཐུན་པའི་རྫས་ཀྱིས་དྲིའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སོ་སོར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ཕན་ཚུན་བཟློག་པར་བྱ་བ་དང༌། ཟློག་པར་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་མེད་པར་ཡང་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ནི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དྲོ་བའི་རེག་པ་དང་མེ་དག་ནི་གྲང་བ་དང་མུན་པ་བཟློག་ནས་དེའི་ཡུལ་དུ་འོང་བ་ཡིན་ལ་དེ་མ་ནུས་པ་ལ་ལྟོས་ནས་མི་གནས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་རང་གི་རྒྱུ་ནུས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་དང་ལྡན་པས་མང་པོ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཅུང་ཟད་ཙམ་བཟློག་ཀྱང་ཉེ་བ་ཡིན་ཡང་གཞན་མ་བཟློག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་འགལ་བ་མི་ཉམས་ཏེ། ཕྱིས་རང་གི་རྒྱུ་ལས་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ན་རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་དེ་ལྟར་གཞན་ཡོད་ན་མེད་པ་རྟོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་དེའི་ངང་བཞིན་ཡང་གཞན་ཡོད་ན་དེ་མེད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ཡོད་ན་མེད་པ་འགལ་བར་རྟོགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་མོད། མེད་པ་དེ་ཉིད་གང་ལས་རྟོགས་ཤེ་ན། དེ་ཡང་ཞེས་སྨོས་སོ། །མེད་པ་དེ་ཡང་མི་དམིགས་པ་ལས་ཡིན་ནོ། །མངོན་སུམ་ལས་ཀྱང་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། བདེན་ཏེ་མངོན་སུམ་ལས་ཡོད་དམ་མེད་ཅེ་ན་མི་བརྗོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་མངོན་སུམ་གྱིས་མེ་ཡོད་པ་ན་གྲང་བ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ན་ཡང་དེ་ན་གྲང་བ་མི་དམིགས་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་དེ་དེ་ཡོད་པ་དང་འགལ་བ་ལྟར་དེ་དམིགས་པ་དང་ཡང་མི་མཐུན་པ་ཉིད་དོ། །དེས་ན་འདི་སྐད་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། མེ་ཡོད་པ་ན་གྲང་བ་མི་དམིགས་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་གཞན་ཡོད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། དེ་ལྟ་ཡིན་དང་ཁྱིམ་ནང་གི་ནམ་མཁའི་ཆ་དྲོ་བས་ཁེངས་པ་རྟོགས་པ་ན་དྲོ་བ་དེ་ཡོད་པས་གྲང་བ་མི་དམིགས་པར་རྟོགས་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་དེ་ཉིད་དང་དེ་འགལ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་མེད་པ་དང་མི་དམིགས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་སམ་སྣང་བ་དེ་ཉིད་དེས་ན་དབེན་པ་ཡིན་ནོ། །སྣང་བ་ཡང་དེ་ལས་གཞན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གཞག་གོ །འདི་ནི་གཞན་ཡང་ཡིན་ལ། ཟློག་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་པས་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཁོ་ནའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་འགལ་བ་རྟོགས་པ་ན་དེ་ལྟ་བུའི་ཡུལ་རྟོགས་པས་གྲང་བ་མེད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པའི་འགལ་བ་སྒྲུབ་པ་ན་ཡང་གང་རྟོགས་པ་ན་སྔོན་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མི་རྟོགས་པ་དེ་ཉིད་གྲུབ་ན་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་སྔོན་བཞིན་དུ་ད་ལྟར་ཡང་དེ་མི་དམིགས་པ་ཉིད་ཁྱད་པར་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་རིགས་པ་ཡིན་ཏེ་འདི་ལྟར་དགག་པའི་དོན་འགལ་བ་མཐོང་བས་རྟོགས་པར་མི་ནུས་ལ་གཞན་རྟོགས་ན་ནི་མེད་དོ་ཞེས་མི་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་གང་རྟོགས་ན་མེད་དོ་སྙམ་པར་འགྱུར་བ་དེ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་འདིར་མེ་འམ་མེའི་འབྲས་བུའམ། གཞན་ཡང་རུང་སྟེ་རྟོགས་པ་ན་མེད་དོ་སྙམ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་དམིགས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དྲོ་བ་ནི་རེག་པ་གཅི
Chinese
应当如此安立。为了说明与存在相违背的，因此经文的结构是这样的。因为没有持续存在的生灭之事物，所以理解为相违背。为了说明持续存在本身，因此说明其理由是无间断性。因为此之近取因，存在着先前之相，寒冷的第二刹那等的延续生发，因此，此之延续不会断绝。那么，由因的力量所产生的延续不成立，从何而来呢？如果存在其他，则如是说。如果存在其他事物火，则以其存在的理由。因此，持续存在的此事物，从那里的止息来说，理解为相违背，是这个意思。如果自己的因不存在，因为没有果，则其自身会成为自己果的止息。其他事物，其他事物所产生的，其他事物如何遮止呢？其他事物所产生的，其他事物也产生的，如何呢？如果其他事物仅仅是帮助，与它一起成为一个集合，对于其他事物所产生，其他事物接近结合吗？如果那样，仅仅是成办帮助，成为一个集合，因为不能产生第二个等，产生者遮止其他，也会遮止其他。帮助者应当被认为是刹那坏灭的。在温度降低或者光明减弱的方向上，寒冷和黑暗一起存在，不也是有的吗？在那里，不能说是温度或者光明本身变小了，如果说与此不相符也显现的缘故。所说的是，水和牛奶或者种类不相同的物质，使气味的微尘各自分离，那些混合在一起的，互相遮止，以及没有遮止的事物也是存在的。那本身被称为一起存在。温暖的触觉和火等，是遮止寒冷和黑暗之后，来到那个地方的，依赖于不能做到那一点，会变成不共存。因此，自己的因具有非常小的力量，众多
English
It should be established in this way. In order to explain that which contradicts existence, therefore the structure of the text is like this. Because there is no arising and ceasing thing that exists continuously, it is understood to be contradictory. In order to explain the continuous existence itself, therefore the reason for explaining it is continuity. Because the proximate cause of this, there is the previous characteristic, the continuation of the second moment of coldness, etc., therefore, this continuation will not be cut off. Then, the continuation produced by the power of the cause is not established, from where does it come? If there is another, then it is said so. If there is another thing, fire, then by the reason of its existence. Therefore, this continuously existing thing, from the cessation there, is understood to be contradictory, that is the meaning. If one's own cause does not exist, because there is no result, then it itself will become the cessation of its own result. Other things, what is produced by other things, how do other things prevent it? What is produced by other things, what is also produced by other things, how is it? If other things are only helping, becoming a collection together with it, for what is produced by other things, do other things approach to combine? If so, merely accomplishing help, becoming a collection, because it cannot produce the second, etc., the producer prevents the other, and will also prevent the other. The helper should be considered to be momentarily destroyed. In the direction of decreasing temperature or decreasing light, cold and darkness also exist together, isn't it? There, it cannot be said that the temperature or light itself becomes smaller, if it is said that what is not in accordance with this also appears. What is said is that water and milk or substances of different kinds, separate the fine dust of the smell, those mixed together, mutually prevent, and there are also things that do not prevent. That itself is called existing together. Warm touch and fire, etc., are after preventing cold and darkness, coming to that place, depending on not being able to do that, it will become non-existent. Therefore, one's own cause has very little power, many
Chinese
因此，为了产生，即使稍微消除一些不相容的方面是接近的，但只要不消除其他方面，矛盾就不会消失。因为后来会从自己的原因中增长，所以要完全思考。因此，像这样，如果存在其他事物，那就是理解不存在的原因。因此，就其自身而言，如果存在其他事物，那么它就一定不存在。因此， 它被展示为不能共存的特征。虽然存在其他事物是理解不存在是矛盾的原因，但从哪里理解不存在呢？因此，它也被提到了。不存在也是从不可见中产生的。如果不是从显现中产生的变化呢？确实，如果从显现中说存在或不存在，那就无法表达，但即使通过显现来理解存在火时，也应该理解寒冷，在那里也存在寒冷不可见。因此，就像它与存在相矛盾一样，它也与可见性不相容。因此，这样说：当存在火时，就存在寒冷不可见，而那也是存在其他事物。如果是这样，当理解到房屋内的天空部分充满了温暖时，由于存在温暖，所以理解到寒冷不可见。因此，它本身以及它矛盾的自性，就是它不存在和不可见的自性。方向或显现本身因此是空虚的。显现也因为与它不同而如此安立。这既是其他事物，也是消除者，因此不存在是非常明显的。因此，当如何理解矛盾时，就像通过理解这样的对象而理解到不存在寒冷一样，当建立已成立的矛盾时，如果理解到什么，就不会理解到先前不存在，如果那成立了，就会发生变化。因此，就像先前一样，现在它仍然不是不可见的，没有区别。这是理智，像这样，通过看到否定的意义的矛盾，无法理解，但如果理解到其他事物，就不会不理解不存在。因此，应该理解到理解什么就会认为不存在。因此，在这里，无论是火还是火的果实，或者其他任何东西，因为理解到它就会认为不存在，所以那就是所观察的对象。如果温暖是一种触觉
English
Therefore, in order to arise, even if slightly eliminating some incompatible aspects is close, but as long as other aspects are not eliminated, the contradiction will not disappear. Because later it will grow from its own cause, so one must think completely. Therefore, like this, if other things exist, that is the reason for understanding non-existence. Therefore, in itself, if other things exist, then it must not exist. Therefore, It is shown as the characteristic of not being able to coexist. Although the existence of other things is the reason for understanding that non-existence is contradictory, from where is non-existence understood? Therefore, it is also mentioned. Non-existence also arises from invisibility. If it is not a change arising from manifestation? Indeed, if one says existence or non-existence from manifestation, it cannot be expressed, but even when understanding the existence of fire through manifestation, one should also understand cold, and there cold is invisible. Therefore, just as it contradicts existence, it is also incompatible with visibility. Therefore, it is said like this: when fire exists, cold is invisible, and that is also the existence of other things. If that is the case, when it is understood that the sky part inside the house is filled with warmth, because of the existence of warmth, it is understood that cold is invisible. Therefore, it itself and its contradictory nature are the nature of its non-existence and invisibility. The direction or manifestation itself is therefore empty. Manifestation is also established in this way because it is different from it. This is both another thing and an eliminator, so non-existence is very obvious. Therefore, when understanding how to contradict, just as understanding the absence of cold by understanding such an object, when establishing an established contradiction, if one understands what, one will not understand that it did not exist before, and if that is established, a change will occur. Therefore, just like before, now it is still not invisible, there is no difference. This is reason, like this, by seeing the contradiction of the meaning of negation, one cannot understand, but if one understands other things, one will not fail to understand non-existence. Therefore, one should understand what one understands that one will think does not exist. Therefore, here, whether it is fire or the fruit of fire, or anything else, because understanding it will make one think that it does not exist, that is the object to be observed. If warmth is a tactile sensation