Tibetan
་ཐ་མི་དད་པ་ལ་ཅི་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་བ་ལང་ཞེས་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་རྗེས་སུ་སོང་བ་དང༌། རྗེས་སུ་སོང་པ་མ་ཡིན་པ་རྟོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི་འོན་ཀྱང་བ་ལང་ཞེས་རྗེས་སུ་སོང་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་སྣང་ངོ༌། །དེས་ན་གལ་ཏེ་འདི་སྤྱི་ཁོ་ན་ཡིན་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སུ་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་འདི་དེ་དང་ལྡན་པ་རྟོགས་པ་ཡིན་ན་དེ་ལྟ་བུའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་དེ་ལས་བཟློག་པ་ཡང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཉིད་དུ་སྣང་བ་དེ་བཞིན་དུ། གལ་ཏེ་ལྡོག་པ་དང་འབྲེལ་པ་ལས་ཀྱང་སྣང་བར་འགྱུར་ན་ འགལ་བ་ཅི་ཡོད། དེ་བས་ན་ཐ་དད་ཀྱང་རང་བཞིན་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་རྟོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་སྤྱི་བཞིན་དུ་ལྡོག་པ་ལ་ཡང་ཁྱད་པར་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རིགས་སོ། །དོགས་པ་གང་བསུ་ནས་འདི་ཉེ་བར་བཀོད་པ་དེ་འདིར་དགག་པའི་ཕྱིར། འཇུག་པའི་ཡུལ་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བས་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་འདི་ཐ་མི་དད་པ་རྣམ་པར་གཅོད་པ་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་བ་ལང་བ་ལང་ཞེས་རང་བཞིན་ཐ་མི་དད་པའི་ཡུལ་ཅན་དུ་རྟོགས་པའི་དམིགས་པ་ནི་རང་བཞིན་ཐ་མི་དད་པ་ཉིད་ཡིན་གྱི། རང་བཞིན་མེད་པའི་རྣམ་པར་གཅོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པ་ནི། སྐད་ནི་སྨྲས་ན་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཐ་མི་དད་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ཏེ། བ་ལང་བཞོ་བ་དང་དགལ་བར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་དང་མ་འབྲེལ་པར་ཐལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་རིགས་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཇུག་པའི་ཡུལ་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །མཚོན་པར་བྱེད་པ་སྣང་བས་ཀྱང་དེ་ལ་འཇུག་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པ་ནི། དེའི་སྒོ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ངག་གི་དོན་མ་འབྲེལ་བར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། ཆུའི་བྱེད་པ་ཅན་གྱི་སྣང་བ་བརྗོད་པ་བཞིན་ཏེ། སྔར་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་དང་ལྡན་པ་བརྗོད་ན་རབ་ཏུ་གཅོད་པ་ཡོད་པ་ཡང་བསལ་ཟིན་ཏོ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །མཐའ་ཡས་པ་མཚུངས་པས་ན་དངོས་ཀྱི་ཡུལ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྟེ་རང་གི་མཚན་ཉིད་དེའི་ཐ་མི་དད་པ་སྤྱིའི་དབང་གིས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་སྣང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་ན། དེའི་ཐ་མི་དད་པ་རྣམ་པར་གཅོད་པའི་དབང་གིས་འགྱུར་མོད་ཅེས་ཐམས་ཅད་དུ་མཚུངས་པར་སྟོན་པ་ནི་རིགས་དང་དེ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་ནི་ལྡོག་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཡང་མཚུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ནི་དེ་ལྟར་གཟུགས
Chinese
如果无差别会发生什么呢？因此，不会理解为牛。这并不是对已逝去和未逝去的理解，但“牛”却显现为逝去的自性。因此，如果这仅仅是共相，就不会理解为其自性的法。然而，如果理解为这具有它，那么由于与如此的随行相关联，因此与此相反的也显现为随行本身，同样地，如果也从相违的关联中显现，那又有什么矛盾呢？因此，即使是差别，也能理解为自性随行的原因是，就像共相一样，对于相违也没有差别，这应该是合理的。为了驳斥任何被接受并被安置在此的疑问，通过“进入的境地充分显示”来建立关联。如果这存在着对无差别的区分，即使如此，作为理解“牛，牛”这种自性无差别的境地的对境，是自性无差别本身，而不是没有自性的区分。如果有人这样说，那么回答说“并非如此”，就是“如果说出语言”。要做无差别这件事是其自性，因为能够挤牛奶和耕地，因此会陷入与自性的法不相关的境地。因此，种姓本身是不适合作为这种形式的识进入的境地的。通过能代表的显现，也不会进入其中，这就是所说的“通过它”。语言的意义也会变得不相关，就像表达具有水的作用的显现一样，就像之前所说的那样。如果表达具有它的，那么也已经排除了存在彻底区分的情况，这样就建立了关联。因为无边无际是相同的，所以是为了确立事物本身作为境地。如果说，自性的无差别通过共相的力量而显现为随行，那么通过区分它的无差别的力量而改变，这是通过从“种姓和具有它的”到“它对于具有相违的也是相同的”来显示一切都是相同的。因此，就这样，色
English
What would happen if there were no difference? Therefore, it would not be understood as a cow. This is not an understanding of what has passed and what has not passed, but "cow" appears as the very nature of what has passed. Therefore, if this were merely a generality, it would not be understood as its own characteristic dharma. However, if it is understood that this possesses it, then because of being associated with such following, the opposite of it also appears as the following itself, and similarly, if it also appears from the association of contradiction, what contradiction is there? Therefore, even if there is difference, the reason for understanding the nature as following is that, like generality, there is no difference for contradiction, which should be reasonable. In order to refute any doubts that are accepted and placed here, the connection is established by "fully showing the field of entry." If there is a distinction of non-difference, even so, the object of understanding as the field of self-nature non-difference such as "cow, cow" is self-nature non-difference itself, not a distinction without self-nature. If someone says so, then the answer is "it is not so," which is "if language is spoken." To make non-difference is its own characteristic, because it is able to milk and plow, therefore it would fall into a state unrelated to the dharma of self-nature. Therefore, the lineage itself is not suitable as a field of entry for consciousness of this kind of form. It is said that it does not enter into it even through the appearance that represents it, which is "through it." The meaning of language also becomes irrelevant, just like expressing the appearance of having the function of water, just as it was said before. If one expresses having it, then the existence of thorough distinction has also been eliminated, thus establishing the connection. Because infinity is the same, it is in order to establish the thing itself as the field. If it is said that the non-difference of self-nature appears as following through the power of generality, then it changes through the power of distinguishing its non-difference, which shows that everything is the same from "lineage and having it" to "it is also the same for having contradiction." Therefore, in this way, form