Tibetan
་ཁྱད་པར་ཡོད་པར་མཐོང་བ་ཁོ་ནའོ། །འོན་ཏེ་དོན་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དེ་ནི་མ་གྲུབ་སྟེ། གཅིག་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཅིག་བརྗོད་པ་ཉིད་ནི་ལྡོག་པ་དང་ལྡོག་པའི་སྒྲ་དག་ཐ་དད་པ་དམིགས་པ་མེད་ཀྱང་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་བ་ལང་མ་ཡིན་པ་ལས་ལོག་པའོ། །འདིའི་བ་ལང་མ་ཡིན་པ་ལས་ལྡོག་པ་ཞེས་འཇུག་པ་གནོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་གཞན་དང་ལྡན་པ་གཞན་ལ་འཇུག་ན་ནི་གནོད་པའམ། བཏགས་པར་འགྱུར་ན་འདིར་ནི་དོན་ཐ་དད་པ་མི་དམིགས་ཀྱང་དེ་ལྟར་སྲིད་པ་མ་ཡིན་པས་ཇི་ལྟར་དོན་གཅིག་པ་ཉིད་མ་ཡིན། འོན་ཏེ་འདིར་ནི་འདིའི་ལྡོག་པ་ཞེས་ དེ་ལས་བཀོལ་བ་ཐ་དད་པའི་རྟེན་དུ་སྣང་བ་གཞན་དུ་ནི་དེ་ཉིད་དོ་ཞེས་ན་དེ་ནི་མ་རུང་སྟེ། དེའི་མཐར་ཐུག་པ་ཉིད་ན་དེ་ཐ་དད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། གནོད་པ་ཉིད་དུ་ཐལ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། བུམ་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་བུམ་པའི་སྒྲ་བཞིན་ནོ། །དེ་གནོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡུལ་གཅིག་པོ་ཉིད་ཡིན་ཡང་རྟོགས་པ་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་དོན་ཐ་དད་པ་ལྟ་བུར་མངོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཤན་གྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །འདི་དེ་དང་དོན་གཅིག་ཉིད་ཡིན་ཡང་འདིའི་ལྡོག་པ་ཞེས་དོན་དེ་ཉིད་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ།། ཇི་ལྟར་དེའི་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ཡང་དོན་ལྟ་བུར་སྣང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འགྲེལ་པ་ནི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་འདི་དག་ཡུལ་གྱི་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་རག་ལས་ནས་འཇུག་པ་ཡིན་ན་ཐ་དད་པ་མེད་པ་ལ་ཐ་དད་པ་མེད་པ་ཁོ་ནར་གོ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་རྟོགས་པར་བྱེད་ཀྱང་དོན་ཐ་དད་པ་བཞིན་དུ་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ན་དེ་ལྟར་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་འདོད་པས་ཀྱང་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་རྟོགས་པ་ཐ་དད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བརྡའི་བྱེ་བྲག་འདི་ག་ལས་ཤེ་ན་དེ་དག་ཅེས་སྨོས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་དངོས་པོ་ལ་བརྟེན་པ་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ན་གལ་ཏེ་དོན་ཐ་དད་པ་འམ་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་སྦྱོར་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེ་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཁོ་ནའོ། །གལ་ཏེ་དོན་ཐ་དད་པ་ལ་སྦྱར་ན་དེ་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱེད་ལ། གལ་ཏེ་ཐ་དད་པ་མེད་པ་ལ་སྦྱར་ན་ནི་དེ་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། །དཔེར་ན་ཨཀྵཱི་སྒྲ་བ་རུ་ར་དང་ཆོ་ལོ་ལ་འཇུག་པ་བཞིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ཡིན་པའི་རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་བ་ལང་དང་བ་ལང་ཉིད་ཅེས་བྱ་བས་དངོས་པོ་གཅིག་བརྗོད་མོད་ཀྱི་ཐ་དད་པའི་དོན་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བས་དོན་
Chinese
只是看到有差别而已。然而，如果意义本身是不同的，那就不成立，因为说的是同一个。说同一个本身，虽然没有确定反体和反体的声音是不同的，但却是变化的，这是从不是牛那里返回的。因为使用“从不是牛那里返回”没有损害。如果与具有其他意义的其他事物相关联，则会造成损害或变成假说，在这里，即使没有确定意义上的差异，但情况并非如此，为什么不是同一个意义呢？然而，在这里，说“这是这个的反体”， 从那里看来，使用是不同的基础，在其他地方就是那个本身，这是不允许的。因为在其最终的尽头，无法确定那个是不同的，并且会变成损害本身，就像不是瓶子的瓶子的声音一样。因为它没有损害，即使是同一个境，但因为理解不同，所以显现为意义不同，这就是所要表达的。其原因也是依赖于所要表达的差别的差别。即使这个和那个意义相同，但说“这是这个的反体”，就是那样做了之后才理解那个意义。即使是那个的最终尽头，也会显现为意义。注释是“声音的”等等。如果这些依赖于境的自己的体性而使用，那么对于没有差别的事物，只会理解为没有差别，即使理解了它，也不会像意义不同那样变化，但情况并非如此，因为也是因为意愿而使用。即使那样，如果以理解不同的特征来区分术语，那么这些是什么呢，因此说“那些”。因为不依赖于事物，因此即使与意义不同或不不同的事物相关联也可以，即使那样，也只是理解那个本身。如果与意义不同的事物相关联，那么就理解那个本身，如果与没有差别的事物相关联，那么就理解那个本身。例如，就像阿湿缚（梵文：Aśva，梵文罗马拟音：Aśva，汉语字面意思：马）这个词用于巴茹茹和秋罗一样。因为是那样的原因，因此说“牛和牛本身”，虽然说的是同一个事物，但以不同的意义的区分来表示意义。
English
It is only seen that there is a difference. However, if the meaning itself is different, then it is not established, because it speaks of the same. Speaking of the same itself, although it is not determined that the sounds of the opposite and the opposite are different, it is a change, this is returning from what is not a cow. Because there is no harm in using "returning from what is not a cow." If it is associated with other things that have other meanings, it will cause harm or become a hypothesis. Here, even if the difference in meaning is not determined, but this is not the case, why is it not the same meaning? However, here, saying "this is the opposite of this," From there, the use appears to be a different basis, and in other places it is that itself, which is not allowed. Because at its ultimate end, it is impossible to determine that that is different, and it will become harm itself, like the sound of a pot from what is not a pot. Because it does not cause harm, even if it is the same realm, but because the understanding is different, it appears as if the meaning is different, which is what is to be expressed. The reason for this is also the difference in the difference that depends on what is to be expressed. Even if this and that have the same meaning, saying "this is the opposite of this" means that the meaning is understood after doing so. Even if it is the ultimate end of that, it will appear as meaning. The commentary is "of the sounds," and so on. If these are used depending on the own nature of the realm, then for things that have no difference, it will only be understood as having no difference, and even if it is understood, it will not change like a different meaning, but this is not the case, because it is also used because of intention. Even so, if the terms are distinguished by the characteristics of different understandings, then what are these, therefore it is said "those." Because it does not depend on things, therefore it can be associated with things that have different or non-different meanings, even so, it only understands that itself. If it is associated with things that have different meanings, then it understands that itself, and if it is associated with things that have no difference, then it understands that itself. For example, just like the word Aśva is used for Baruru and Cholo. Because that is the reason, therefore saying "cow and cow itself," although it speaks of the same thing, it expresses the meaning by distinguishing different meanings.
Tibetan
ཐ་དད་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་པར་སྣང་སྟེ་དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་མཐོང་བ་གོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིའི་པ་ལང་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ཐ་དད་པའི་དོན་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་འདི་ནི་བ་ལང་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དེ་ཡང་གཉི་གར་ཡང་བརྡར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། འདིའི་བ་ལང་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་མི་དད་པ་ལ་ཡིན་ལ། བྲམ་ཟེའི་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པ་ལའོ། ། དེས་ན་ཐ་དད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་མཐོང་བ་གོམས་པས་ན་འདིར་དོན་བཞིན་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པར་སྣང་ངོ༌། །དེས་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐ་དད་པའི་དོན་ཅན་བཞིན་དུ་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་དེ་ལྟར་དོན་གཅིག་ཀྱང་བརྡ་ཐ་དད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྲིད་ཙམ་གྱི་རྟོགས་པ་མི་འདྲ་བ་དང་ལྡན་པས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐ་དད་པ་མེད་པ་ལ་ཡང་སྐྱེས་བུའི་འདོད་པའི་དབང་གིས་འཇུག་པ་གེགས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཤད་པ་ནི་གཞན་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྒྲ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་འདོད་པ་ལ་གེགས་བྱེད་པ་མེད་པ་དེ་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་ནི། དཔེར་ན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དངོས་པོ་གཅིག་གཅིག་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཅིག་གི་ཚིག་གི་མཐའ་ཅན་གྱིས་སྟོན་ཏོ། །ལྷས་བྱིན་དཀར་ཤམ་མོ། །སྤོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་དཀར་ཤམ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་བྱས་པར་གུས་པའི་སྒྲས་བརྗོད་པ་ན་མང་པོའི་ཚིག་གི་མཐའ་ཅན་གྱིས་སྟོན་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་ལ་དམིགས་ནས་བླ་མ་འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལྟ་བུར་རོ། །དེས་ན་དེ་ལ་མང་པོ་ཉིད་མེད་ཀྱང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་གེགས་མེད་དོ། །འོན་ཏེ་འདྲི་མང་པོ་ཉིད་བརྗོད་ཀྱང་མང་པོའི་ཚིག་མཐའ་ཅན་བརྗོད་པ་ནི་ལེགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཡིན་ནོ། །གཅིག་པོ་དེ་ལ་ནི་མང་པོའི་ཚིག་བསྟན་པ་ཉིད་ལེགས་པར་བརྗོད་དོ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་དུ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་ཐ་དད་པར་བརྗོད་པའི་དྲུག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་བརྗོད་བྱའི་ཤན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཞེས་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པར་བརྗོད་པ་དང་འགྲེལ་པ་ཡང་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གང་བརྗོད་པ་དེར་ནི་ཁྱད་པར་དང་བཅས་ཏེ་མ་བསྟན་པས་ན། དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དགོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་སྨོས་སོ། །བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཁྱད་པར་མེད་ཀྱང་དགོས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། བླ་མ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དེ་བཞིན་དུ། འདིར་གལ་ཏེ་དགོས་པའི་ཁྱད་པར་མེད་ན་ནི་བརྡའི་བྱེ་བྲག་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན་དགོས་པ་དེ་ནི་ཡོད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བརྗོད་བྱའི་ཆའི་ཁྱད་
Chinese
似乎显示为不同的，因为习惯于看到这样的用法。这里所说的“牛本身”这个词，具有不同含义的区分，这个词是指牛。这种区分也被用于两种情况：这里所说的“牛本身”是指不不同的情况，而“婆罗门的丸子总倾倒”是指不同的情况。 因此，由于习惯于看到用于不同的事物，所以在这里似乎能如实地显示意义。因此，为了了解一些差异，就像具有不同含义一样使用。因此，即使意义相同，表达方式也不同。仅仅因为具有如此程度的不同的理解，并非对一切事物都不同，因为对于没有不同的事物，也可以根据个人的意愿而使用，没有障碍。所说的“对其他也是”就是对此的解释。为了显示声音的个人意愿没有阻碍，例如所说的“例如”。一个事物，所有词语都用单数形式来表示。“天授白布”、“胖乎乎”等就是例子。同样，在没有说出白布等的情况下，用尊敬的语气说出时，用复数形式来表示，例如只针对那个而说“这些上师们”。因此，即使那里没有很多，但显示出来也没有障碍。然而，即使说了很多，说出复数形式也只是为了好听。如果说对唯一的一个说出复数形式就是说得好，那么同样，对不不同的事物说成不同的第六种情况也会是这样。现在，因为用词语的差异来区分，所以所说的偈颂和解释也为了了解一些差异，因为没有在所说的事物中显示出差异，所以为了显示那个而说了没有必要。即使所说的事物没有差异，也因为必要的差异，像“上师们”等声音一样。在这里，如果说没有必要的差异，就会变成没有表达的差别，那么这个必要性是肯定存在的。如果说所说部分的差异
English
It seems to show as different, because it is customary to see such usage. The word "the cow itself" here, which has the distinction of having different meanings, this word refers to the cow. This distinction is also used in two situations: "the cow itself" here refers to the non-different situation, while "the Brahmin's dumpling total pouring" refers to the different situation. Therefore, since it is customary to see it used for different things, it seems to show the meaning truthfully here. Therefore, in order to understand some differences, it is used as if it has different meanings. Therefore, even if the meaning is the same, the expression is different. Just because it has such a degree of different understanding, it is not different for everything, because for things that are not different, it can also be used according to personal wishes, without obstacles. The saying "also to others" is the explanation for this. In order to show that there is no obstacle to the personal wishes of the sounds, for example, the saying "for example." One thing, all words are expressed in the singular form. "Heaven-given white cloth," "chubby," etc. are examples. Similarly, without saying white cloth, etc., when speaking in a respectful tone, it is expressed in the plural form, such as saying "these gurus" only for that. Therefore, even if there are not many there, there is no obstacle to showing it. However, even if a lot is said, saying the plural form is only for the sake of being pleasant. If saying the plural form to the only one is saying it well, then similarly, the sixth situation of saying different to non-different things will also be like this. Now, because it is distinguished by the difference of words, the said verses and explanations are also in order to understand some differences, because the difference is not shown in the things said, so in order to show that, it is said that there is no need. Even if the things said have no difference, it is also because of the necessary difference, like the sounds of "gurus," etc. Here, if it is said that there is no necessary difference, it will become no difference in expression, then this necessity is definitely there. If it is said that the difference of the part said