English
It is called "Remembrance." The so-called "merely conventional" means that, following the function of self-awareness of those who see the past and future lives, one clings to the terms as they are, and applies them to knowledge, meaning "having the knowledge of self." This is like the error of the uncommon characteristic due to the absence of following on the thesis, just as what is to be heard, it is also shown to be so on life and so on, this is called "error itself." "How not to accomplish itself, that." means from the side of the uncommon itself. "Reversal" is different. However, also from the thesis, also from the common side. That is, "what is to be heard itself" refers to the debater. "Then" means also from the thesis. In meaning, it means indirectly. "That" means indirectly. "Also to others" means also to life and so on. "This" means not entering into the thesis. "Same" means that whether the thesis exists or not, there is not even the slightest difference, this is its meaning. "What is to be heard itself" is to exclude the thesis, but not life and so on, because it is excluded from the non-thesis itself, thinking that this is not a difference, therefore it is said "on the non-accomplishment itself." Because the establishment of difference depends on the negation of difference, therefore from sound and meaning, one shows two, otherwise, what is to be heard is no different from this. Showing it is "by understanding the meaning." Also, by the words of reversal, it shows following, and it is shown that by the words of following, it is also reversal, this is called "therefore, because of that, by understanding the meaning." "Such and such" means that what is to be heard itself is not common with the characteristic, that is, "from the non-accomplishment itself" means having the characteristic of necessarily grasping, or not arising without it. "The teacher did not say" for this, everything is also said, even if it is not clearly understood, for what is said, it is only understood as what is said, otherwise, on the difference negation is meaningless. Similarly, by negating not arising without, it abandons having if there is, therefore it itself is like that. "This" means
Tibetan
་བྱ་བ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མ་ལུས་པ་འཛིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ནོ། །ལྡོག་པ་འཛིན་པ་ནི་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་ནུས་པ་མ་ཡིན་གྱི་དེ་དང་འབྲེལ་པ་ཅན་ཉིད་ན་དེ་ཉིད་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བས་གཞན་ལས་མེད་པར་བྱ་སླ་བ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ནི། བདག་ཉིད་ལ་ནི་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བའོ། །འོ་ན་མེད་པ་ཡིན་པར་འགྱུར་བས་ཞེས་བྱ་བས་མཉན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ལས་ཁྱད་པར་མེད་པའོ། །ངས་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པ་བདག་གི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་སྨྲས་པ་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ནའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ལ། བཀག་པར་འགོག་པར་བྱེད་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལས་རྣམ་པར་བཅད་པ་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་མ་ཡིན་པར་བདེན་མོད་ཀྱི་བསྒྲུབ་བྱ་ཡོད་ན་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་གྱི་མེད་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་འགལ་བའི་ཕྱིར་འགོག་པ་ཡང་རྟེན་ཉིད་ལ་སོགས་པས་བློའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་འཐད་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ཉིད་ལས་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྲོག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་གཏན་ཚིགས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་མེད་པ་ལས་ཏེ་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལས་སོ། །བསྒྲུབ་མིན་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཉིད་ལའོ། །མེད་ཅེས་བྱ་བའི་གཏན་ཚིགས་སོ། །བློའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་ལས་གཏན་ཚིགས་ལྡོག་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ལྡོག་པའི་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ། །གཏན་ཚིགས་དང་དེ་ལྡོག་པའི་ལྡོག་པ་ཡིན་པས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཁྱད་པར་མེད་པ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེས་བསྟན་པ་ནི་དེ་ཉིད་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྡོག་པ་ལྡོག་པའོ། །ལྡོག་པའི་གཞི་གང་ཡིན་པ་ནི་ལྡོག་པའིའོ། །ལྡོག་པའི་འབྱུང་ཁུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏན་ཚིགས་ལྡོག་པའིའོ། །གང་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏན་ཚིགས་གང་དང་ངོ༌། །གང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ནོ། །མེད་པ་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་བྲལ་བ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ནི་བྲལ་བ་ཙམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྟག་ཏུ་སྡིག་པ་ལས་ལྡོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཉིད་ཡིན་ན་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་ལ་ཡོད་པའི་མེད་པ་ལ་གཏན་ཚིགས་ལྡོག་པ་དགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྡོག་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་པ་ཡིན་ཏེ་འགལ་བ་མེད་ པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ནི་ལྡོག་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྒྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་བཤད་པ་ནི་དངོས་ཡོད་ཅེས་བྱ་བའོ། །འགལ་བ་ཅན་ནི་ཡོད་ལ་འགལ་བ་མེད་པ་ནི་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླུན་པོ་ཉིད་ངོ༌། །བཟློག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོད་ཀྱང་ངོ༌། །ཅིག་ཤོས་ནི་མེད་པ་སྟེ་འཐད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །མེད་པ་ལ་ནི་མེད་པ་དང༌། ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ལའོ། །དེ་ལ་མེད་བཞིན་པ་ཉིད་ཁོ་ན་དེ་ལས་ལྡོག་པ་ཉིད་དུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ནི་དེ་ལ་མེད་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཕན་ཚུན་སྤངས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་བཤད་པ་ནི་དངོས་པོའི་ངོ་བོ་གཞན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྡོག་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེད་པ་ལྡོག་པའོ། །སྡུད་པར་ནི་འདི་ལྟར་གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ཡང་ངོ༌། །ཚད་མ་གཅིག་འཇུག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ་རང་གི་ཡུལ་ལས་བཟློག་པ་དགག་པར་བྱེད་ན་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་མི་རིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་གཞན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་ལས་ཟློག་པ་ལའོ། །རྣམ་པ་གཞན་གྱི་ངོ་བོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟློག་པ་ཉིད་དོ། །རྣམ་པ་གཞན་ནི་གཉི་གའི་ངོ་བོ་ལས་བཟློག་པའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ངོ་བོ་ལས་རྣམ་པར་གཞག་བ་ཅིའི་ཕྱིར་ཡིན་ཞེས་ཟེར་བ་ལ་གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེར་མ་ཆུད་པ་ནི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པའོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་ནི་མེད་བཞིན་པའི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལའོ། །མེད་པ་ཉེ་བར་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་གཏན་ཚིགས་འབྲེལ་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཇི་ལྟར་ལྡོག་པ་བརྗོད་པས་སྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་ཡིན། འབྲེལ་པ་མེད་པ་ཉིད་ལྡོག་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་པོའི་ཚིག་གིས་བསྟན་པ་ནི། གལ་ཏེ་དེ་ལ་ལྡོག་མེད་ན། ཅེས་བྱ་བའོ། །མ་འབྲེལ་པའི་ངོ་བོའི་འཇུག་པ་ནི་འབྲེལ་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་ཏེ། འབྲེལ་པའི་ངོ་བོ་འདི་ཉིད་བཀག་པ་ཡིན་ན་ལྡོག་པ་ཅི་སྟེ་ལྡོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྡོག་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བས་ཇི་སྟེ་འགོག་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ་ལྡོག་པ་མ་ཡིན་པས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འབྲེལ་པའི་ངོ་བོ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལྡོག་པ་ཡིན་ཏེ་གཞན་དུ་ན་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཐ་སྙད་དུ་མི་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་ནི། བསྒྲུབ་བྱ་དང་དགག་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མེད་པ་ལ་འབྲེལ་པ་མེད་པས་དགག་པ་མ་ཡིན་ན་མེད་དེ་ཞེས་བྱ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ བསྟན་པ་ནི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མེད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྨྲ་པ་ཉིད་དུའོ། །ལྡོག་པའི་དངོས་པོ་ཁོ་ན་ཁྱེད་ཅག་གི་མེད་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཅི་ཞེས་གང་དུ་འགོག་པར་བྱེད་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ལ། ཡོད་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །བུམ་པ་བཞིན་དུ
Chinese
行为是执持所有不相符的方面作为先导。执持相违是因为无边无际，所以不是能力，如果与它相关联，它本身就不会变成其他，这表明从其他方面来说，不做是容易的。因为与自身相关。是这样说的。那么，由于会变成不存在，所以与应该听闻的本身没有区别。我心想，我说的不是生命等跟随自己。阻止被阻止，是这样说的。从不是所要证成的本身中进行区分，虽然对于所要证成的事物来说不是真实的，但是如果有所要证成的事物，那就是证成，如果没有，那就不是，因为是相违的。阻止也是因为所依等不是意识的对境，所以对于不是近似表达的事物来说是不合理的，心想这是从所要证成的本身来说的。具有生命等的理由是从没有所要证成的事物来说的，也就是从相符的方面来说的。不是所要证成的本身，是指不相符的方面本身。是没有的理由。理由不是从不是意识对境的所要证成的事物中相违的，这本身就是相违的相违。理由和它的相违的相违没有什么区别，这是如何显示的呢？就是说它本身。它也是指相违的相违。什么是相违的基础呢？是相违的。什么是相违的来源呢？是理由的相违。与什么相关呢？是理由与什么。与什么，是回答。为了显示对于没有的事物来说，无疑是分离的，就是仅仅分离。总是从罪恶中相违，是指如果是以相遇作为先导，就不会改变的意思。因此，是为了驳斥对于意识中存在的没有的事物来说，理由是相违的。相违是同时存在的，因为没有矛盾。显示没有相违，是这样说的。对于成立本身的解释是实有。具有矛盾的是有，没有矛盾的是没有，这是愚蠢本身。即使颠倒，也是有。
English
Action is to hold all inconsistent aspects as a prerequisite. Holding the opposite is not a capacity because it is infinite, but if it is related to it, it itself will not become other, which shows that it is easy to do without others. Because it is related to oneself. That's what it says. So, since it will become non-existent, there is no difference from what should be heard itself. I thought, I am not saying that life etc. follow me. Preventing being prevented, that's what it says. Distinguishing from what is not to be proven itself, although it is not true for what is to be proven, but if there is something to be proven, then it is proof, if not, then it is not, because it is contradictory. Prevention is also because the basis etc. are not the object of consciousness, so it is unreasonable for what is not an approximate expression, thinking that this is from what is to be proven itself. The reason for having life etc. is from the absence of what is to be proven, that is, from the consistent aspect. What is not to be proven itself refers to the inconsistent aspect itself. It is the reason for absence. The reason is not contrary to what is not to be proven of the object of consciousness, this itself is the opposite of the opposite. How is it shown that there is no difference between the reason and its opposite of the opposite? That is to say, it itself. It also refers to the opposite of the opposite. What is the basis of the opposite? It is the opposite. What is the source of the opposite? It is the opposite of reason. What is it related to? It is the reason and what. With what, is the answer. In order to show that for what does not exist, it is undoubtedly separate, that is, merely separate. Always contrary to sin, it means that if it is based on encounter, it will not change. Therefore, it is to refute that for the non-existent things in consciousness, the reason is contrary. The opposite exists simultaneously because there is no contradiction. Showing no contradiction, that's what it says. The explanation for the establishment itself is existence. What has contradictions is existence, what has no contradictions is non-existence, this is foolishness itself. Even if reversed, it is existence.
Chinese
另一个是“无”，即虽然是合理的自性，但也是无，应这样理解。对于“无”，有“无”和“有”与“无”。其中，为了表明仅仅是“无”本身被命名为与此相违背，所以说“对于彼，无是”。“具有互相舍弃的自性”，这是说事物的本体不是其他的。“彼违背”是指“无”的违背。归纳起来，就像如果。“彼也”是指事物也。仅仅通过一个量进入，是指如果事物被把握，从自己的境上返回而遮止，就不是分别安立，因为否则是不合理的。对于“其他相”，是指从境上返回。“作为其他相的本体”，是指返回本身。“其他相”是从二者的本体返回。对于说“为什么从外境的本体分别安立”，回答说“任何”。“未包含于彼”是指没有变成包含于其中的。“事物无”是指与“无”相似的一方。对于“不是近说无，难道不是理证关联吗？如果说违背，如何成立？没有关联本身就像违背一样”，用赘语表示的是“如果彼没有违背”。“不关联的本体的进入是关联的本体，如果遮止这个关联的本体，那么违背如何违背”，应将“没有违背”与“如何遮止”相连，因此“因为不是违背”的意思是“有”。“不是关联的本体本身就是违背，否则在相似的一方，‘无’这个名称也不会成立”，所要表明的是“所立和遮破”。如果对于“无”没有关联，就不是遮破，那么就不会变成“无”。为了说明这一点，所以说“对于没有相似的一方”。“仅仅如此”是指不说话本身。“仅仅是违背的事物是你们的‘无’，不是其他吗？在何处遮止”这样想的时候，说了“对于有者们”。如瓶子一样。
English
The other is "non-existence," that is, although it is a reasonable self-nature, it is also non-existent, and it should be understood in this way. For "non-existence," there are "non-existence" and "existence" and "non-existence." Among them, in order to show that only "non-existence" itself is named as contrary to this, it is said "For that, non-existence is." "Having the nature of mutual abandonment," this is to say that the essence of things is not other. "That contradicts" refers to the contradiction of "non-existence." To summarize, it's like if. "That also" refers to things also. Merely through one valid cognition entering, it means that if things are grasped, returning from their own object and preventing, it is not a separate establishment, because otherwise it is unreasonable. For "other aspects," it refers to returning from the object. "As the essence of other aspects," refers to the return itself. "Other aspects" are returned from the essence of both. For saying "Why separately establish from the essence of the external object," the answer is "any." "Not included in that" means not becoming included in it. "Thing non-existence" refers to the side similar to "non-existence." For "not nearly saying non-existence, isn't it a logical connection? If you say contradiction, how is it established? The absence of connection itself is like contradiction," what is expressed by redundant words is "If that has no contradiction." "The entry of the unrelated essence is the related essence, if this related essence is prevented, then how does the contradiction contradict," "no contradiction" should be connected with "how to prevent," so the meaning of "because it is not contradiction" is "there is." "Not the essence of relation itself is contradiction, otherwise in the similar side, the name 'non-existence' will not be established either," what is to be shown is "what is to be established and refuted." If there is no connection for "non-existence," it is not a refutation, then it will not become "non-existence." In order to explain this, it is said "For the side without similarity." "Just like that" means not speaking itself. "Only the contradictory things are your 'non-existence,' isn't it other? Where to prevent" When thinking like this, it is said "For those who exist." Like a vase.