Tibetan
བྱེད་པ་ཡོད་པའོ། །དེ་མེད་ན་ཡང་ནི་དམིགས་པ་མེད་པ་ཡང་ངོ༌། །དེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་མཐར་ཐུག་པ་ལའོ། །གཞན་ན་ནི་གཞན་ནའོ། །དེ་ཉིད་ན་ནི་མཐར་ཐུག་པ་ནའོ། །འགལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་བུ་ག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་མེད་དེ་དབྱིག་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་པ་ནའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་མིན་ནི་ཉེ་བར་གནོད་པའོ། །བལྟད་པ་ནི་དམིགས་པ་མེད་ཀྱང་ཐ་སྙད་བྱེད་པའོ། །ཚད་མ་ནི་མེད་དོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གཞན་པ་ལས་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱབ་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །འགྲོ་བ་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་མེད་པ་ནི་ནུབ་ལ་སོགས་པ་མེད་པའོ། །གཞན་དུ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་དུའོ། །གནས་པ་ནི་གསལ་བར་བྱེད་པའི་མི་ཤར་ལ་སོགས་པ་མེད་ན་རང་ལས་དེ་མངོན་པར་གསལ་བ་ནི་ཕྱོགས་ལས་ཀྱང་མི་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་ནི། གནས་སྐབས་ལས་ཞེས་བྱ་བའོ། །འགྱུར་བ་ནི་ཕྱོགས་ལས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་བའམ་ཐ་སྙད་དུ་འགྱུར་བ་ནི་ཡོད་པའི་ཐ་སྙད་དོ། །རང་གི་ངོ་བོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱིས་རྟོགས་པ་ནའོ། །གང་ལ་ནི་གྲོང་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །དུས་ལ་ཡང་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོའི་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཁོ་ནར་ངེས་པའི་དངོས་པོ་ནི་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཡུལ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ནི་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྒྱལ་པོ་གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རཱ་མ་ཎ་ལ་སོགས་པའོ། །སོ་སོར་ངེས་པ་ནི་སོ་སོར་ངེས་པ་ཅན་ནོ། །འགོག་པ་ནི་དངོས་པོའི་རང་གི་ངོ་བོ་འཐོབ་པ་མེད་པ་དང་གནང་བ་མེད་པའོ། །དུས་ཀྱིས་འབྱུང་བ་སྨིན་བྱེད་ཅིང༌། །དུས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུ་སྡུད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྨིན་པ་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །འདོད་པ་ལས་ནི་བདག་ལས་སོ། །གཞན་དུ་ནི་དུས་ ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ནི་ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་ནི་རྒོལ་བའོ། །དེའི་ནི་འབར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མཚུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་ལས་གཞན་དུ་མཐོང་བར་རོ། །གལ་ཏེ་འདོད་པ་སྨོས་པ་ཁོ་ན་ལས་བསྟན་བཅོས་སུ་འདོད་པ་ལས་ལྡོག་པ་ཡིན་ན་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པ་ཡིན་ཞིང༌། རང་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དོན་མེད་དེ་བཟློག་པར་བྱ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་ཕྱོགས་མཚན་ཞེས་བྱ་བའོ། །བསྟན་བཅོས་སུ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་བྱ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་ལ་རང་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ་ནི། རང་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་
Chinese
是存在作用的。 如果那不存在，那么对境也不存在。 “那和”是指最终的。 “在其他”是指在其他处。 “在那本身”是指在最终处。 “相违”是指因为是虚空孔隙的缘故。 “从何处”是指从泥土等处。 “那”是指瓶子等。 “那不存在”，即在泥土等不存在时。 “那”是指瓶子等。 “那不是”是指近似损害。 “观看”是指即使没有对境也进行言说。 “量”是指没有，要这样连接。 “不是从其他”是指不是遍及。 “行走”是指东方等。 “那不存在”是指西方等不存在。 “在其他处”是指在其他方向。 “安住”是指如果不存在使之显现的东方等，从自身那显现出来，显示了即使从方向也不会改变，这就是“从处所”。 “变化”是连接到“从方向”或者说在名言中变化，是有之名言。 “在自己的体性中”是指像色等一样，在心中领悟时。 “在何处”是指在村庄等处。 对于时间，也是显示了唯一确定为过去等体性的显现之物，是过去等名言的对境，这就是“已经发生”。 又是“也”的意思。 “哪些国王”是指罗摩等。 “各自确定”是指具有各自确定的。 “遮止”是指事物无法获得自己的体性，并且没有允许。 时间使生起成熟， 时间使众生聚集。 对于此，成熟是指使之生长。 “从欲”是指从我。 “在其他处”是指时间等是各不相同的。 “这即是虚空本身”是指反驳者。 “他的”是指燃烧等。 “相同”是指在不同于所依处见到。 如果仅仅因为说了意愿，就与经论中所意愿的相反，那么就是圆满了方向的特征，而“自己”这个词就没有意义了，因为没有要遮返的，这就是所谓的“方向特征”。 如果所有经论中所意愿的都是要证成的，那么对于方向来说，“自己”这个词就会变得没有意义，这是对于这个的解释。 “自己”这个词是
English
It is the existence of action. If that does not exist, then the object of focus also does not exist. "That and" refers to the ultimate. "In another" means in another place. "In that itself" means in the ultimate place. "Contradictory" means because it is a void aperture. "From where" means from soil and so on. "That" refers to pot and so on. "That does not exist," that is, when soil and so on do not exist. "That" refers to pot and so on. "That is not" means approximate harm. "Watching" means even without an object of focus, speech is made. "Valid cognition" means it does not exist, connect it like that. "Not from another" means it is not pervasive. "Going" means east and so on. "That does not exist" means west and so on do not exist. "In another place" means in another direction. "Abiding" means if there is no east and so on that make it clear, from itself that appears clearly, showing that even from the direction it will not change, this is "from the place." "Change" is connected to "from the direction" or it changes in name, it is the name of existence. "In one's own nature" means like form and so on, when it is understood in the mind. "In what place" means in villages and so on. Regarding time, it also shows that the only thing that is certain to make clear the nature of past and so on is the object of the name of past and so on, this is "has happened." It also means "also." "Which kings" refers to Rama and so on. "Individually certain" means having individual certainty. "Cessation" means that things cannot obtain their own nature and there is no permission. Time ripens what arises, Time gathers beings. For this, ripening means causing to grow. "From desire" means from self. "In another place" means time and so on are different. "This is emptiness itself" refers to the opponent. "His" refers to burning and so on. "Same" means seeing differently from the basis. If only because the intention is stated, it is the opposite of what is intended in the scriptures, then it is perfect the characteristics of the direction, and the word "self" is meaningless, because there is nothing to be turned back, this is what is called "direction characteristic." If everything intended in the scriptures is to be proven, then for the direction, the word "self" becomes meaningless, this is the explanation for this. The word "self" is