Tibetan
ཉི་ག་མཚུངས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་ནི་གཞན་དུའང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཐག་རིང་བ་ལ་ཡང་སྲབ་པར་བྱེད་པ་དང་ཅིག་ཤོས་དག་སྲབ་པར་མ་ཡིན་པར་མཚུངས་པ་ཉིད་དོ། །ཤིན་ཏུ་ཉེ་བ་དེར་ཡང་ནི་ཉེ་བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ནམ་མཁའ་ཅན་གྱིས་ཁྱབ་པས་ནི་རླུང་གིས་སོ། །འདི་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བ་པ་ལའོ། །སྲོག་ཆགས་གོ་དྷའི་མཇུག་མ་དང༌། རི་བོང་གི་རྣ་བ་རིང་བ་ཉིད་མཚུངས་པ་ཡིན་ལ། ཐག་རིང་བ་ལ་རྡུལ་མང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་སྣང་བ་ལ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་དེར་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེ་བ་ལ་སྲབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡུལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བ་ལ་ཆེས་ཤིན་ཏུ་ཡང་ངོ་ཞེས་བསྟན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་གསལ་བར་བྱས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་མི་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་ཀྱང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ་དབང་པོས་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐག་རིང་པོར་ཁྱད་པར་མཐོང་བ་ལས་དངོས་པོ་མི་སྣང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐག་རིང་པོ་ནའམ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བ་ལ་ནི་མ་མཐོང་བའི་དབང་གིས་མི་གསལ་བའི་ངོ་བོ་གཞན་དེའི་ཚེ་ཉིད་ན་བྱུང་བ་ནི་གསལ་བ་མཐོང་བར་བྱེད་པ་ནི་སྣང་བ་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་མ་ ཡིན་ལ། ཉེ་བ་ལ་ནི་དེ་ཉིད་སྣང་བ་གསལ་བས་བསྒྲིབས་པ་ཡིན་པར་འདོད་བ་གང་དག་གི་ཡིན་དེ་དག་གི་ཐག་རིང་པོ་ན་སྣང་བ་ཉམས་པས་བསྒྲིབས་པ་ནི་གསལ་བར་མཐོང་བར་བྱེད་བ་མ་ཡིན་ཞིང་ཉེ་བ་ལ་ཡང་མི་གསལ་བ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ནི་གལ་ཏེ་དེར་ཡང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཤད་པ་ནི་མ་མཐོང་བའི་མིང་ཅན་ཞེས་བྱ་བའོ། །སེམས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བས་རང་གི་ངོ་བོ་བསྟན་པའམ་མི་མཐུན་པ་ཉིད་ལ་སྐྱོན་མེད་པའོ། །དེ་ལ་གཅིག་ཉིད་ནི་ཐག་རིང་བ་དང་ཅིག་ཤོས་དག་ལ་མི་སྒྲིབ་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་གིའོ། །མཐོང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ལན་བཤད་པ་ནི་དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཞན་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བར་མཐོང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་མཐོང་བ་ལས་སྐྱེ་བའོ། །རྒྱབ་ཏུ་ནི་གསལ་བར་མཐོང་བའི་ཕྱི་ནས་སོ། །མ་ཡིན་ཏེ་ཡུལ་གཅིག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མ་མཐོང་བ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། གསལ་པེ་དང་ཡུལ་མཚུངས་པའོ། །འཁྲུལ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་ཉེ་བར་འཛིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་མཐོང་བ་ལས་མངོན་པར་འདོད་དོ། །ཡུལ་ལ་འཁྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བར་མཐོང་བ་པོའི་སྟེ་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཉིད་ཀྱང་
Chinese
因为太阳光相同而显示会被遮蔽，名为“在其他地方也”。即使在远处也会变得稀薄，而其他一些则不会变得稀薄，而是相同的。在非常近的地方也是，在近处也是。被天空所遍及，即被风所遍及。“在这里”是指近处的人。动物蜥蜴的尾巴和兔子的长耳朵是相同的。如果在远处尘土很多，那么在显现上也是如此，因为在那里也是如此。因为在近处是稀薄的，所以尘土不会遮蔽，那么在非常近的地方就更是如此，显示了这一点，名为“非常近”。“那”是指被它照亮。因为是不完全清晰的自性，所以也无法看见，因为感官无法做到，这是它的意思。从远处看到差别，事物不会显现，这是它的总结。在远处或非常近的地方，因为没有看见，所以在不清晰的另一种自性的时候，所产生的是清晰地看见，这不是对显现的遮蔽。 在近处，那些认为显现被清晰所遮蔽的人，对于那些人来说，在远处显现因为消失而被遮蔽，这不是清晰地看见，而且在近处也是不清晰的，显示了这一点，名为“如果在那里也”。解释它，名为“不可见的名称”。“没有想法”是指显示自己的自性，或者对于不一致性没有过失。对于它，唯一的是远离，而对于其他一些则是不遮蔽，这是指其他的。“将会看见”的回答是“如果是那样”。“不是其他的”是指清晰。“那”是指清晰地看见。“那”是指从不可见中产生。“在后面”是指在清晰看见之后。“不是，因为是同一个境”是指从不可见中产生，与清晰是同一个境。“是错觉”是指因为看见了执取近处境的非共同原因，所以显现出来。“对境的错觉”是指清晰看见者，即背后的方向也是。
English
Because the sunlight is the same, it is shown that it will be obscured, which is called "also in other places." Even at a distance, it becomes thin, while some others do not become thin, but are the same. Also in a very near place, also in a near place. Pervaded by the sky, that is, pervaded by the wind. "Here" refers to the person who is near. The tail of the animal lizard and the long ears of the rabbit are the same. If there is a lot of dust in the distance, then it is also so in appearance, because it is also so there. Because it is thin in the near place, the dust does not obscure, then it is even more so in the very near place, showing this, called "very near." "That" refers to being illuminated by it. Because it is a self-nature that is not completely clear, it cannot be seen either, because the senses cannot do it, this is its meaning. Seeing the difference from a distance, things do not appear, this is its summary. In the distance or very near place, because it is not seen, at the time of another self-nature that is not clear, what arises is seeing clearly, this is not an obscuration of appearance. In the near place, those who think that appearance is obscured by clarity, for those people, in the distance, appearance is obscured by disappearing, this is not seeing clearly, and it is also not clear in the near place, showing this, called "if also there." Explaining it, called "the name of the invisible." "No thought" refers to showing one's own self-nature, or there is no fault for inconsistency. For it, the only one is far away, and for some others, it is not obscuring, this refers to others. The answer to "will be seen" is "if it is so." "Not others" refers to clarity. "That" refers to seeing clearly. "That" refers to arising from the invisible. "Behind" refers to after seeing clearly. "Not, because it is the same object" refers to arising from the invisible, being the same object as clarity. "It is an illusion" refers to because seeing the uncommon cause of grasping the near object, it appears. "The illusion of the object" refers to the one who sees clearly, that is, the direction behind as well.
Tibetan
གསལ་བའི་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དེའི་ཚེ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་ཡུལ་དེར་ཡང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་དུས་ན་མེད་ལ་དུས་གཞན་གྱི་ཚེ་ཡོད་པར་དམིགས་ན་ཐལ་ཆེས་པར་བསྟན་པ་ནི་དེའི་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་དུས་ན་ཐམས་ཅད་མེད་བར་མཐོང་བ་ཡིན་ཞིང༌། དོན་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བས་ཀྱང་ངོ༌། །མ་མཐོང་བ་དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བག་ཆགས་ལས་སོ། །མཐོང་བ་ནི་ཤེས་པ་དེའི་སྐྱེ་བ་སྟེ་གཞུང་འཛུགས་ན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུང་འཛུགས་པ་ཡིན་ལ། མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུན་འདོན་པ་ཡིན་ནོ། །དངོས་གང་ཇི་ལྟར་མཐོང་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བའི་ཡུལ་ཅན་ནོ། །རྒྱབ་ཏུ་གསལ་བར་མཐོང་བ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ནི་མི་གསལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མདུན་ན་གནས་པ་ནི་གསལ་བར་མཐོང་བ་པོའི་ཡང་ངོ༌། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བའོ། །མ་མཐོང་བ་དེ་ལས་སྐྱེས་པ་པོ་གང་གི་སྒྲིབ་བྱེད་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་དེ་མཐོང་ བ་ཡིན་པས་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ལ་དེ་ལ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐག་རིང་པོ་ན་གནས་པའི་གསལ་བའོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་གང་པའི་ཆེད་དུ་རྗེས་སུ་བརྗོད་པའོ། །མ་མཐོང་བ་འདིས་བསྒྲིབས་པའི་ཕྱིར་བསྒྲིབས་བ་ཡིན་ན་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སྐབས་ཁོ་ནའི་ཚིག་གི་ལྷག་མ་ཡིན་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བྱེད་བའོ། །འབྲས་བུ་མེད་པར་རང་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐག་རིང་པོར་མ་མཐོང་བ་གསལ་བ་གང་ཡིན་པ་འབྲེལ་པ་ཅན་དེའི་མི་གསལ་བར་མཐོང་པ་གང་ཡིན་པའོ། །འདི་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སུན་འབྱིན་པ་དང་གཞུང་འཛུགས་པའམ་སུན་འབྱིན་པ་དེའི་ཡང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐག་རིང་པོར་མི་གསལ་བ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མྱོང་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དོ། །རྒྱུ་བཞིན་དུ་ནི་མཚུངས་པ་དེ་མ་ཐག་པ་དང་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་ལས་མ་འདས་པའོ། །དོན་ལ་བརྟེན་པ་ནི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡོད་ཀྱང་ཤེས་པ་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་རྣམ་པ་མེད་པ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །བློ་ངན་རྣམས་ནི་ལུགས་ངན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་མི་གསལ་བ་དང་འདྲེས
Chinese
因为显现为明亮的一方。如果那样，那时就是不存在的，这被称为“在那处也是”。如果在那个时候不存在，而在其他时候被认为存在，那么就显示了过分的错误，这被称为“在那个时候”。在那个时候，一切都被看作是不存在的，但也不是一切事物都被看见。被称为“其他人也”是指佛陀也一样。被称为“从没有看见的那个”是指从习气中。看见是指那个知识的产生，如果建立宗义，就与“如果建立宗义”相连。被称为“如梦一般存在”是建立宗义，而被称为“不存在的”则是驳斥。被称为“事物如何被看见”是指具有明亮的对象。显示了在背后没有清楚地看见，这被称为“不清楚”。位于前方的是清楚地看见者的。被称为“那”是指明亮。没有看见的那个所产生的遮蔽者，就是那个看见者，所以认为不是其他的，这被称为“在那之上是一个”。被称为“其他的”是指位于远处的明亮。被称为“如果”是为了回答任何问题的重复。如果因为没有看见的这个遮蔽而遮蔽，那么就不会被看见，这被称为仅仅是暂时性的词语的剩余，而不是其他的。被称为“做什么”是指理解。因为没有结果，所以自身也不存在。没有在远处看见的明亮，是与有关联的那个不清楚地看见的是什么。被称为“这个也是”是因为应该是中舍的智慧。驳斥者和建立宗义者，或者是那个驳斥者也是。因此，被称为“因此”是因为远处不清楚是知识的形态，所以体验就是一切。如因一般是指相似的那个，没有超出直接的和根等因。依赖于事物不是从根等来的，因为即使有那个，其他的知识也没有。剩余的是没有形态和不相异的根等的形态等。恶慧者是指恶见，如果本来就没有形态，那么根等就与不清楚的混合。
English
Because it appears as the bright side. If so, then it is non-existent at that time, which is called "also in that place." If it is non-existent at that time, but is considered to exist at other times, then it shows an excessive error, which is called "at that time." At that time, everything is seen as non-existent, but not everything is seen either. The term "others also" refers to even the Buddha. The term "from that unseen" refers to from habit. Seeing is the arising of that knowledge, and if establishing a tenet, it is connected to "if establishing a tenet." The term "existing like a dream" is establishing a tenet, while the term "non-existent" is refuting. The term "how things are seen" refers to having a bright object. Showing that it is not clearly seen in the back is called "unclear." What is in front is also of the one who sees clearly. The term "that" refers to brightness. The obscurer produced from that unseen one, that itself is the seer, so thinking it is not other, that is called "one on that." The term "others" refers to the brightness located far away. The term "if" is a repetition for the sake of answering any question. If it is obscured because of this unseen obscuring, then it will not be seen, which is called only a remainder of a temporary word, and not other. The term "what does it do" refers to understanding. Because there is no result, it itself does not exist. What is the unclear seeing of that bright one that is not seen far away, which is related? The term "this also" is because it should be neutral wisdom. The refuter and the establisher of tenets, or that refuter also. Therefore, the term "therefore" is because the unclear at a distance is the form of knowledge, so experience is everything. Like the cause, it is similar to that which is immediate and not beyond the causes such as the senses. Relying on things is not from the senses, etc., because even if that exists, other knowledge does not. The remainder is the forms of the senses, etc., which are without form and not different. Those with bad intelligence refer to bad views, and if there is originally no form, then the senses, etc., are mixed with the unclear.