Tibetan
་ཅན་ཞེས་སྨོས་སོ། །དེ་མ་གྲུབ་ཀྱང་མ་གྲུབ་པའི་ཆོས་ནི་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ལ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨོས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ངེས་པར་སྦྱར་བ་ལ་རྒྱ་ཤུག་གི་འབྲས་བུའི་སྔོ་བ་ནི་སེར་པོ་ལས་ཤིན་ཏུ་གཞན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། རང་གི་དུས་འཛིན་པ་ཅན་གྱི་ཚད་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དང་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་མ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔ་མ་འཛིན་པའི་དུས་སུ་ཕྱི་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་གཟུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ནི་སྣ་ཚོགས་པ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཤེས་པ་ཕྱི་མའི་དུས་སུ་ནི་སྔ་མ་བྱུང་ཟིན་པའི་ཕྱིར་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་ན་བུམ་པའི་ཤེས་པ་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་ཁམས་གསུམ་པོ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱ་བའི་ཁྱད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱིབས་སོ། །སྔར་བཟུང་བ་ཤེས་པ་ཕྱི་མས་འཛིན་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་ནི་ཤེས་པ་སྔ་མས་བྱས་པའི་ཤུགས་ཡིན་ནམ། མ་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་པ་ སྔ་མ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དེའི་བྱས་པའི་ཤུགས་ལས་ཕྱི་མའི་ནི་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་ཅན་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་གནས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ནི། ད་ལྟར་བའི་རང་གི་ངོ་བོ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གང་དུ་དུས་ཐ་དད་པ་ལས་ཤེས་པའི་ཐ་དད་པ་རྟོགས་པ་ཡིན་པ་དེར་སྔ་མ་འཛིན་དུ་ཟིན་པ་ཡིན་ཀྱང༌། གང་དུ་མིག་མི་འཛུམས་པ་ལ་དེ་ཐ་དད་ཀྱང་ཤེས་པ་ཐ་མི་དད་པ་དེར་ཕྱི་མའི་སྔ་མའི་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་དབང་པོ་ལས་སྐྱེས་ཞེས་འདིར་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་ཐ་དད་པ་ལས་ཤེས་པ་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཉིན་ཞག་ལ་སོགས་པས་ཁྱབ་པར་ཅན་དུ་བྱས་པའི་ཤེས་པ་དེའི་མཐར་བྱེ་བྲག་གི་ཤེས་པ་ལས་དབྱེ་བ་མེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ཉིན་ཞག་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡུལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་གཟུད་པར་བྱ་བའི་འཇུག་པའི་ཡུལ་ནི་སྐད་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཆའི་བྱ་བ་དེ་ཡང་བསྒྲུབ་བྱ་ཡིན་པས་ཤེས་པའི་དུས་སུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་ཡང་དེའི་ཚེ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཇུག་པའི་ཡུལ་ཉིད་ནི་སྐད་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ནི། རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའམ་ཡུལ་ཞེས་བྱའོ། །རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཡུལ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ
Chinese
被称作具有……。即使它没有成立，但认为没有成立的法是应当随后证成的。说完全圆满是不能随后证成的。因此，在确定结合时，红豆树果实的绿色与黄色截然不同，因为凭借持有自身时间的量，并不能认识到它与黄色是相同的。在前一时间持有的时候，后一时间不存在，因此不是所取，因为存在和不存在是不同的。如果是一体，那么多种就会变成一体。在后一意识的时间里，因为前一意识已经产生，所以是持有。否则，瓶子的意识会持有过去时间的三个界，这是它的意思。所谓行为的差别，就是形状。先前持有的，后一意识不持有吗？那是前一意识所作的力量吗？不是的，因为一切时前一意识存在，凭借它的所作的力量，后一意识是一切持有者，显示那是它的处所，被称为持有现在的自性。在哪里从不同的时间中认识到意识的不同，在那里即使已经持有了前一意识，在哪里不闭眼，即使它是不同的，但意识没有不同，在那里后一意识会变成前一意识。因此，这里说的是从根产生的。从不同的时间中，意识不是不同的。以日夜等遍及的意识，在那之后，与差别意识没有区别，如果是那样，就会像日夜等一样被认识到，这是它的意思。即使是境的法性，所谓纳入的进入之境，是语言的范围之义。它的部分的作为也是所要证成的，因此在意识的时候是不存在的。依赖于它的确定结合，在那时也会不存在，这是它的意思。进入之境本身就是语言的范围之义。显示那也不是完全要作的，被称为随后证成或境。凭借随后证成的境本身
English
It is said to be "having...". Even if it is not established, it is thought that the dharma that is not established should be subsequently proven. It is said that complete perfection cannot be subsequently proven. Therefore, in definite conjunction, the greenness of the Erythrina fruit is completely different from yellow, because by virtue of being a valid means of cognition that holds its own time, it is not realized that it is identical to yellow. At the time of holding the former, the latter does not exist, therefore it is not the object to be grasped, because existence and non-existence are different. If it were one, then the manifold would become one. In the time of the later consciousness, because the former consciousness has already arisen, it is holding. Otherwise, the consciousness of the pot would hold the three realms of past time, that is its meaning. The so-called difference of action is shape. Does the later consciousness not hold what was previously held? Is that the force done by the former consciousness? No, because at all times the former consciousness exists, by the force of its action, the later consciousness is the holder of all, showing that it is its place, it is called holding the present self-nature. Where the difference of consciousness is recognized from different times, there, even if the former consciousness has already been held, where the eyes are not closed, even if it is different, but the consciousness is not different, there the later consciousness will become the former consciousness. Therefore, it is said here that it arises from the sense faculty. From different times, consciousness is not different. The consciousness that is pervaded by day and night, etc., after that, there is no distinction from the differentiated consciousness, if that is the case, it would be inferred like day and night, etc., that is its meaning. Even if it is the nature of the object, the so-called object of entry to be included is the meaning of the sphere of language. The action of its part is also to be proven, therefore it does not exist at the time of consciousness. The definite conjunction that depends on it will also not exist at that time, that is its meaning. The object of entry itself is the meaning of the sphere of language. Showing that it is also not something to be completely done, it is called subsequent proof or object. By virtue of the object of subsequent proof itself