Tibetan
ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་གཅིག་ཉིད་དམ་གནོད་པར་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་འདོད་པ་ཅན་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན། དེ་ལ་ལྟོས་པ་ཡང་གནོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཡིན་ལ་དེ་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཇི་ལྟར་དོན་དམ་པ་པ་ཡེན། འདི་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཤེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ནི་ལོག་པར་འཛིན་པ་ལ་གནོད་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། ཐམས་ཅད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་གལ་ཏེ་མིན་ཅེས་བྱ་བ་བས་ཐལ་ཆེས་པ་མ་ཡིན་ལ། དོན་དམ་པ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ལ། ལན་དུ་མིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། མེན་ཅེས་པ་འདི་ཡང་ལོག་པར་འཛིན་པ་ཙམ་གྱི་རྒྱུ་མཚན་ཡིན་གྱི། གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ཚད་མ་ལས་འདི་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནམ། ལོག་པར་འཛིན་པ་ལས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང༌། ཚད་མ་རྣམས་ཀྱིས་མ་སྐྱེས་པ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ཚད་མར་བསྟན། །དེ་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའམ། །རྣམ་ཤེས་ཀྱང་རུང་དངོས་གཞན་ལ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་འདི་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང༌། ཡོད་པ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་བཟུང་བས། །དྲན་ནས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཅན། །དེ་ལ་གནོད་པ་ཉིད་ཡིན་གྱི། གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཐལ་ཆེས་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ལ། དངོས་མེད་མཚན་ཉིད་ཅེས་སྨོས་ཏེ། ཕ་རོལ་པོའི་འདོད་པ་འདི་ནི་མི་རིགས་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་ནི་ཚད་མ་མ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་པ་མ་བསྐྱེད་པ་ཙམ་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྒྲའི་བརྗོད་པ་བྱ་བ་ནི། གཉིད་མཐུག་པོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ སྐབས་ན་ཡང་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་པོ་ནི་གཞན་གྱི་ཤེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང༌། གཞན་ནི་དངོས་པོ་གཞན་ལས་ཡིན་ལ། དེ་ཤེས་པ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཚད་མ་མ་ཡིན་ཏེ། དངུལ་གྱི་ཤེས་པ་ལ་ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་ཤེས་པ་བཞིན་དུ་བྱེ་བྲག་མེད་པར་བུམ་པའི་ཤེས་པ་ལ་ཡང་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཤེས་པ་གནོད་པ་ཅན་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགག་པ་ཡང་དགག་པར་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚད་མ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ན་བུམ་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡང༌། ས་ཕྱོགས་འདི་ན་བུམ་པ་ཡོད་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མེད་པ་ཡིན་གྱི། འདི་ན་མེད་ཅེས་ས་ཕྱོགས་དང་འབྲེལ་པ་ཅན་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ས་ཕྱོགས་ཀྱི་དགག་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་དགག་པར་བྱ་བ་དེ་ཉིད་འདི་ན་མེད་དོ་ཞེས་ཡུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་པ་ནི་ཚད་མ་ཡིན་པའོ། །རེ་ཞིག་དགག་པར་བྱ
Chinese
不是的。如果说，仅仅是一个地方，或者对于想要明显地损害的事物来说，那么，依赖于它的也不是要损害的事物，而且因为它与它相符，那它怎么会是真实的呢？与“这不是那样”的知识相伴随的，难道不是对颠倒执着的损害吗？不是所有的。因此，如果认为“不是”比过度更甚，而且也不是真实的，那么，回答说“不是”的那个知识本身，也就是说，“不是”这个词仅仅是颠倒执着的理由，而不是“不是其他”的意思。从无实事物的量中，难道不会变成“这不是那样”吗？不是从颠倒执着中来的，因为： 未由量所生，示为无事量。 彼自性已遍，或识亦于他。 也就是说，这不是那样，并不是对所有事物都产生作用，然而： 由取有性之实，忆念而极结合。 仅是彼之损害，非于其他故， 因此认为不是过度，说了无实自性。对方的这种观点是不合理的，因为无实事物不是量，仅仅是不产生知识，自性已遍的语词的表达，在深度睡眠等状态下也是存在的。事物不是其他人的知识。也就是说，其他是从其他事物来的，那个知识不是无实事物的量，因为对于银子的知识来说，就像对于擦拭物的知识一样没有差别，对于瓶子的知识来说，也会变成从那之外的其他知识是损害的。否定也因为要知道与要否定的事物相关联，所以不是量。这里说“这里没有瓶子”，是指在这个地方曾经有过的瓶子现在没有了，并不是说“这里没有”就与这个地方相关联，这不是对这个地方的否定。或者说，要否定的事物本身“这里没有”，对地方的差别的知识就是量。暂时要否定
English
It is not. If it is said that it is merely one place, or for the sake of things that one manifestly desires to harm, then what depends on it is not the thing to be harmed, and because it is in accordance with it, how can it be truly real? Is not the knowledge that accompanies "this is not so" harmful to inverted clinging? Not all. Therefore, if one thinks that "not" is more excessive than excessive, and it is not truly real, then the knowledge that answers "not" is itself, that is, the word "not" is merely the reason for inverted clinging, and not the meaning of "not other." From the measure of non-existent things, will it not become "this is not so"? It does not come from inverted clinging, because: Not born of measure, shown as measure of non-existence. That self-nature is all-pervasive, or consciousness is also in another. That is to say, this is not so, it does not produce an effect on all things, however: By taking the reality of existence, remembering and extremely combining. It is only the harm of that, not to others, Therefore, thinking that it is not excessive, it is said to be of non-real nature. This view of the opponent is unreasonable, because non-real things are not measure, merely not producing knowledge, the expression of words whose self-nature is all-pervasive, also exists in states such as deep sleep. Things are not the knowledge of others. That is to say, the other comes from other things, and that knowledge is not the measure of non-real things, because for the knowledge of silver, there is no difference like the knowledge of a wiping cloth, and for the knowledge of a pot, it will also become that other knowledge from that is harmful. Negation is also not measure because it is necessary to know the connection with the thing to be negated. Here it is said, "There is no pot here," which means that the pot that used to be in this place is now gone, it is not that "there is not here" is connected with this place, this is not a negation of this place. Or, the thing to be negated itself "is not here," the knowledge of the difference of place is measure. Temporarily to negate