English
Therefore, since there is an interval between them, they are classified as non-arising. Therefore, since the determination of such formation is certain, if one or more are missing, then multiple consciousnesses may arise from one mind, but not from the power of the nature of the ability itself. Therefore, it can be summarized as: Therefore, starting from consciousness. One consciousness arises again and again, if understood as the same cause, then on the body of multiple natures, there will be a mismatching understanding. Isn't it that only these cannot be measured as valid cognition? What is that consciousness? Even if it exists, it is only existence, because consciousness does not arise simultaneously, which is a sign of the mind. For the inner dharmas, such as happiness, etc., they are not born without a cause. Thinking in the mind: Because other things are formed, there is no ability. It means that only the previous consciousness, at the moment of one consciousness, is able to understand that other consciousnesses will not arise, but not the mind. One consciousness arising at one moment is certain, isn't it understood as the immediately following self-nature consciousness? It is also its own cause, it is also like that, it is also like that, until the first consciousness is born from one body or multiple bodies, or from the nature of the collection, as long as that arising exists, it is understood as such, but not arising at other times. Because relative to it, it is not the producer, and only the initial arising of consciousness has the ability. Therefore, all consciousnesses will change in the same way, because there is no difference in ability. If you think like this, you will fall into fallacy. If you think like this: If it arises only from the body itself, then the word "also" indicates that the arising of one consciousness is also like that. If there are multiple consciousnesses, then how can it be one consciousness? Because multiple results are seen on multiple causes. If you think like this, then again say to it: For example, multiple sense consciousnesses. It is said: If it arises from the body. The meaning of "once" is: it will not arise at other times, this is the meaning. This is also self-nature, and also the category, this is the meaning of the ability of consciousness. The body of the initial producer is later.
Tibetan
་ངོ་ཤེས་པ་ལས་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྐྱེད་བྱེད་མ་ཡིན་པའམ་དེའི་ཚེ་ཁོ་ན་དེའི་བསྐྱེད་བྱ་མེད་པ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཏེ་བསྟན་པ་ནི། དེས་ན་ལུས་ཀྱི་ནུས་པ་ནི། དེས་ན་ལུས་ཀྱི་ནུས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལུས་ཀྱང་སྐྱེད་བྱེད་ཡིན་ལ་རྣམ་ཤེས་ཀྱང་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་འགྲེལ་བ་ནི། གལ་ཏེ་ལུས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་པོའི་ཚེ་ཁོ་ན་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཁོ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོན་ཏེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། བསྐྱེད་བྱའི་ཤེས་པས་ཉེ་བར་གནོད་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ནི། འོན་ཏེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཤེས་པ་གཅིག་ཁོ་ན་ལས་ནུས་པའི་ཕྱིར་དང་དུས་གཞན་གྱི་བསྐྱེད་བྱ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་མེད་པར་ཤེས་པ་དུ་མ་ཅིག་ཅར་སྐྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལན་ནི་དོན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འབྲས་བུའི་རྒྱུའི་ནུས་པ་ལ་ཉེ་བར་གནོད་པའིའོ། །གང་ཡུལ་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣམ་ཤེས་ཉིད་ལས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཚད་མ་གཉི་ག་ལས་གྲུབ་པའི་རྣམ་ཤེས་ནི་རྣམ་ཤེས་ཉིད་ལས་སོ། །དཔེར་ན་འཚོ་བའི་གནས་སྐབས་ན་རྣམ་ཤེས་ཉིད་ལས་རྣམ་ཤེས་ཡིན་པ་ནི་དེའི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ རྗེས་སུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་དང་པོའི་གནས་སྐབས་ལ་ཡང་ཡིན་གྱི་ལུས་ལས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་འགལ་བའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བའི་ལུས་ཉིད་ལས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དུ་མ་སྐྱེ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཅིག་གམ་དུ་མ་ལ་ཡང་མ་གུས་པའི་བསམ་པས་སོ། །ཤེས་པ་དུ་མ་གཞན་དང་གཞན་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི་ནུས་པ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར་དུས་གཅིག་ལས་ཤེས་པ་དུ་མ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་དགོངས་པའོ། །འབྲས་བུ་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་ལ་ཉེ་བར་གནོད་པ་མ་བྱས་ཀྱང་གཅིག་གིས་བྱས་པ་ལ་གཞན་ཡལ་བར་འདུག་པར་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ལ་རྒྱུ་རྣམས་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་འགའ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་གི་གང་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུའི་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཡང་འབྲས་བུས་ཉེ་བར་གནོད་པ་ནི་གཞན་ལ་མི་སྣང་ཡང་འདི་ཉིད་ལ་ཅིས་མི་སྲིད་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ནི། འོན་ཏེ་བརྒྱ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལན་ནི་ལུས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལུས་ནི་ཤེས་པ་ལས་སྐྱེད་བྱེད་ཉིད་དུ་ངེས་བ་ཡིན་ན་ཕྱི་མའི་དུས་སུ་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་པས་ཉེ་བར་གནོད
Chinese
因为从认识中见到随顺的缘故。如何说明不是生起者或者仅仅在那时没有它的生起之物呢？因此，身体的能力是，因此，身体的能力是。这叫做身体也是生起者，识也是生起者，这样解释说：如果从身体，这叫做在任何时候反复生起，那时没有差别，因此最初的时候仅仅是生起者，这仅仅是那个意思。或者说是反复生起，因为被生起的识所损害的缘故，这样想：或者那个识，这叫做因为仅仅从一个识有能力，并且没有其他时候的生起之物，没有差别，不是同时生起多个识，这是那个意思。回答是这个意思，这叫做损害果的因的能力。如果问什么是所缘？从识自身，这叫做。从两种量成立的识是从识自身。例如，在生存的状态中，从识自身是识，因为是它的行相的随行者。同样，在最初的状态也是，但不是从身体，因为是相违的果，为了显示这个，从远离识的身体自身，这叫做生起多个识，这叫做对于一个或者多个也没有恭敬的想法。生起多个不同于其他的识，因为对于能力没有差别，认为是从一个时间生起多个识。即使没有损害果的因的能力，但认为一个做了，其他的就消失了，对于这样想，因等是没有分别的，这叫做任何也没有，从什么的什么，这是因的第五个。如果又想果的损害对于其他不显现，但对于这个自身为什么不可能呢？或者对于一百个，这叫做。回答是从身体，这叫做身体是从识生起者，是确定的，但在后面的时间不生起，因此是损害。
English
Because it is seen to follow from recognition. How to explain that it is not a generator or that there is no generated object at that time alone? Therefore, the power of the body is, therefore, the power of the body is. This is called the body is also a generator and consciousness is also a generator, thus explaining: If from the body, this is called repeatedly generating at any time, there is no difference at that time, therefore the first time is only the generator, this is only that meaning. Or it is repeatedly generated, because it is harmed by the consciousness to be generated, thinking like this: Or that consciousness, this is called because it is only capable from one consciousness, and there is no generated object at other times, there is no difference, it is not generating multiple consciousnesses at the same time, this is that meaning. The answer is this meaning, this is called harming the power of the cause of the fruit. If asked what is the object? From consciousness itself, this is called. The consciousness established from the two validities is from consciousness itself. For example, in the state of survival, from consciousness itself is consciousness, because it is the follower of its formations. Similarly, it is also in the initial state, but not from the body, because it is a contradictory result, in order to show this, from the body itself that is separated from consciousness, this is called generating multiple consciousnesses, this is called having no respectful thoughts for one or more. Generating multiple consciousnesses different from others, because there is no difference in ability, it is thought that multiple consciousnesses are generated from one time. Even if it does not harm the power of the cause of the fruit, but it is thought that one has done it and the others have disappeared, for thinking like this, the causes etc. are without discrimination, this is called nothing, from what of what, this is the fifth of the cause. If you also think that the harm of the fruit does not appear to others, but why is it not possible for this itself? Or for a hundred, this is called. The answer is from the body, this is called the body is the generator from consciousness, it is certain, but it does not generate in the later time, therefore it is harm.
Tibetan
་པ་སྲིད་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་ཤེས་དུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེད་བྱེད་ཉིད་ཙམ་དུ་དགོངས་པས་སོ། །དུ་མ་འཛིན་པ་ནི་གཙོ་བོ་མི་བྱེད་པས་སོ། །དོགས་པར་འགྱུར་བ་ལ། ལ་ལར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཕྱིས་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་མཚན་ནི་ལུས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་ཅན་དུ་ངེས་པའོ། །ལུས་བཞིན་དུ་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཡང་ཅི་ལས་དེ་ངེས་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ། དེའི་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གོམས་པའི་འདུ་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ངེས་པར་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་སྐྱེད་བྱེད་ཡིན་ལ་གཅིག་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་འདི་ཡིན་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབང་པོ་དུ་མའི་བསྐྱེད་བྱ་ཤེས་པ་དུ་མ་ཡིན་པར་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་བསྐྱེད་བྱར་ཡང་འགྱུར་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ནི། བརྗོད་བྱ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དབང་པོ་ཡང་སྔ་མའི་རྣམ་ཤེས་དང་བྲལ་ན་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་མ་ཡིན་ཏེ་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་འདི་བྱེད་པ་མེད་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་གཅིག་གམ་དུ་འམ་ཡང་རུང་ནུས་པ་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་དག་གིས་ རྣམ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པ་ནི། བདེན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དེ་ལྟར་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངེས་པར་རྣམ་ཤེས་གཞན་གྱི་འདུ་བྱེད་པའི་རྗེས་སུ་བྱེད་ན། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་ན་མི་སྲིད་པ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ནི། གཞན་ལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལུས་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་ན་གསལ་བ་མང་པོ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེའི་རྟག་ཏུ་ཉེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ནི། དེས་ན་ལུས་དེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ནུར་ནུར་པོའི་ངོ་བོའི་ལུས་ཤེས་པའི་སྐྱེད་བྱེད་མ་ཡིན་ནམ། གཞན་ནི་དེ་དང་མཚན་ཉིད་མི་མཐུན་པ་ནི་དེའི་སྐྱེད་བྱེད་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལུས་ནི་ལྡོག་པ་ཅི་ལས་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་རིགས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ནི། འོན་ཏེ་ལུས་དེའི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ནུར་ནུར་པོ་དང༌། མཚན་ཉིད་མི་མཐུན་པ་སྐྱེད་བྱེད་མ་ཡིན་ན། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་མ་བྲལ་བའི་རྣམ་ཤེས་སུ་མི་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་ནི། གལ་ཏེ་དང་པོའི་ལུས་ཉིད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལན་ཅིག་ཉེ་བར་ལེན་པ་ཉིད་དུ་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་ལ་ངེས་ན་དེ་ཉིད་ལ་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་ཉིད་ནི་དེ་དང་འགལ་བ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་ནི། གལ་ཏེ་ལུས་ཞེས་བྱ་བའོ། །བ་ལང་གི་ལྕི་བ་དང་ཨུཏྤལའི་རྩ་བའི་དབྱེ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་དང་རྣམ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ལ། རྣམ་ཤེས་དག་གི་དབྱེ་བ
Chinese
才得以成立。所谓“多种识”，是指仅仅考虑到是产生者。执持多种，是因为不是主要作用者。对于产生疑惑之处，所谓“有的人”，是指后来才知道的就是知。理由是，必定具有产生身体的能力。就像身体一样，对于识，又如何确定这一点呢？对此，提到了“倾向于此”，意思是说，通过串习的行，能够确定是识的产生者，并且体验到这个是产生者。难道没有见到多种根的所生是多种识吗？同样，认为也会成为身体的产生者，这不是应该说的吗？根如果离开了先前的识，就不是识的因，因为如果没有这个识的作用，就不会存在。那么，说是一个或多个，或者有或没有能力等产生识，这是真实的，等等。如果像这样，识必定会随顺其他识的行，那么，为了说明如果没有来世，就不会成立，所以说“对于其他”。如果身体本身就是因，那么只能是许多清晰的事物，为了说明这是恒常亲近的，所以说“因此，那个身体”。难道粗糙性质的身体不是知的产生者吗？其他与此性质不符的就不是它的产生者。因此，认为具有能力的身体有什么不同，这似乎是合理的，所以说“然而，那个身体”。如果粗糙和性质不符的不是产生者，那么为了说明不会变成与它不分离的识，所以说“如果最初的身体本身”，等等。为了说明如果一旦确定了果的差别，那么与此相关的就不会与此相违，所以说“如果身体”。就像牛粪和青莲根的差别一样，认为这是由身体和识所产生的识的差别，对于识的差别
English
then it will be established. The so-called "multiple consciousnesses" refers to considering only the fact of being a producer. Holding multiple is because it is not the main actor. Regarding the place where doubts arise, the so-called "some people" refers to knowing later that it is knowledge. The reason is that it is certain to have the ability to produce the body. Just like the body, how is this determined for consciousness? In response to this, it is mentioned that "inclined to this", meaning that through the habitual action, it can be determined that it is the producer of consciousness, and it is experienced that this is the producer. Haven't you seen that the product of multiple roots is multiple consciousnesses? Similarly, thinking that it will also become the producer of the body, isn't this what should be said? If the root is separated from the previous consciousness, it is not the cause of consciousness, because if there is no function of this consciousness, it will not exist. Then, saying that one or more, or having or not having the ability, etc., produce consciousness, this is true, and so on. If, in this way, consciousness will definitely follow the actions of other consciousnesses, then, in order to explain that if there is no afterlife, it will not be established, so it is said "for others". If the body itself is the cause, then it can only be many clear things, in order to explain that this is constantly close, so it is said "therefore, that body". Isn't the body of rough nature the producer of knowledge? Others that do not match this nature are not its producers. Therefore, thinking that there is any difference in the body with ability seems reasonable, so it is said "however, that body". If the rough and the unmatched nature are not producers, then in order to explain that it will not become a consciousness inseparable from it, so it is said "if the initial body itself", and so on. In order to explain that if the difference of the fruit is determined once, then what is related to it will not contradict it, so it is said "if the body". Just like the difference between cow dung and the root of a blue lotus, thinking that this is the difference of consciousness produced by the body and consciousness, for the difference of consciousness