Tibetan
་ཉིད་དག་ནི། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་ཁམས་བཞི་པོ། །ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་ནས་སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པ་གོམས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ནོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་མེད་ན། སྲིད་པར་མཚམས་སྦྱོར་བའི་རྒྱུན་ཟད་པས་མཚམས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་རིགས་པ་མ་ཡིན་པར་འཕགས་པ་རྣམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་ བྱའོ། །མར་མེ་ཤི་བ་ལྟ་བུར་ནི། །དེ་ཡི་སེམས་ནི་རྣམ་གྲོལ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བའི་ལུང་ལས་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པར་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། ཚད་མས་མ་གྲུབ་དོན་ཅན་གྱི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པའི་སེམས་ཀྱང་ཚད་མས་མཚམས་སྦྱོར་བ་འཛིན་པའི་རིགས་པས་མ་གྲུབ་པ་ཡུལ་ཡིན་ནོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་འཚོ་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་སེམས་ནི་དེ་ལས་གཞན་པར་མཚམས་སྦྱོར་བར་མཐོང་བ་ཡིན་ལ། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་སེམས་ཀྱང་སེམས་གཞན་གྱི་རྗེས་སུ་མཚམས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་མཐོང་བ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱོན་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དོར་བྱ་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་དེ་ལྟ་བུར་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་པ་ནི། མདོ་སྡེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གྲུབ་མཐའི་རྗེས་སུ་འབྲང་ངམ་ཅི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །རིགས་པ་དང་འགལ་བའི་གྲུབ་མཐའ་ནི་རྟོག་པའི་སྐུལ་བྱེད་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་སེམས་ནི་མི་རིག་པ་དང་སྲེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཅན་དུ་མཐོང་བ་ཡིན་ལ། དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་ནི་དེ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཅན་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ནི། གལ་ཏེ་དེ་རྒྱུ་བྲལ་ཕྱིར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་སྟེ་དགྲ་བཅོམ་པའི་སེམས་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། རྒྱུ་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པ་མ་ཚང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ན། ཚང་བ་ལ་ནི་མཚམས་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པར་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱད་པར་དགག་པ་ན་ལྷག་མ་ཡང་ཁས་ལེན་པ་གཙོ་བོའི་ཕྱིར་དེ་ཡང་སྔར་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པར་ཁས་བླངས་པ་དང་འགལ་བ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ཚང་བ་ཡིན་ན། མཚམས་སྦྱོར་བ་ཅན་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཁོ་བོ་ཅག་གི་འདོད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པར་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོན་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པའི་སེམས་མཚམས་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་པ་ནི། རྒྱུ་མ་ཚང་བ་སྟེ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོགས་པའི་དོན་ཡིན་ན། འདི་ལ་དེ་ཉིད་དགྲ་བཅོམ་པའི་སེམས་འདིར་དེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པར་མ་བརྗོད་པ་ སྟེ། མ་བྱུང་བ་ཡིན་ན་གང་གིས་རྒྱུ་མེད་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་དོར་བྱ་ལ་སོགས་པ་ལ་གོམས་པར་གྱུར་པ་ཡལ་བར་འདུག་པ་དང་པོ་ཉིད་ནས་མ་ལུས་པ་ལ་བཏང་སྙོམས་པའི་ཡང་སེམས་པ་ནི། རྒྱུན་དུ་བྱེད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། ལེགས་པར་སྤྱད་པ་དང༌། ཉེས་པར་སྤྱད་པ་དག་གིས་བདེ་འགྲོ་དང་ངན་འགྲོ་རྣམས་སུ་མཚམས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་མེད་ན་བདེ་འགྲོ་དང་ངན་འགྲོ་ཡང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པས་སེམས་འབའ་ཞིག་ཙམ་གྱིས་མཚམས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསྐྱེད་པས་སམ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཉིད་ནི་འདོད་བཞིན་དུ་སྲིད་པར་འཇུག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པས་གོམས་པ་མ་ཡིན་པར་རིགས་པ་ཡིན་པར་ཁོ་བོས་མཐོང་ངོ༌། །འགྲེལ་པ་མཛད་པས་བཤད་པ་ནི། དགྲ་བཅོམ་སེམས་གང་ཡིན་དེ་ཡང༌། །གང་ལས་མཚམས་སྦྱོར་མེད་པར་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་ཁོ་ནར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ནི། དགྲ་བཅོམ་པ་འཆི་བ་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ནི་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་བཞིན་དུ། མཚམས་སྦྱོར་བ་ཉིད་དང་འགལ་བར་འགྱུར་བ་ཁོ་ན་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ནི། གལ་ཏེ་འདིར་ཞེས་བྱ་བའོ། །མཚམས་སྦྱོར་མེད་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པའི་འཆི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མིང་ཅན་འགལ་བ་ཅན་ཡིན་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། མར་མེ་ཞི་བར་འགྱུར་བ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལས་བྱུང་པའི་སྐྱེ་བ་བདེ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་ལྟོས་ནས་མར་མེ་བཞིན་དུ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བ་མ་གཏོགས་པར་ཡང་སེམས་ཅིས་རྒྱུན་བྱེད་པ་མ་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ནི། འགྲོ་བ་མ་གཏོགས་པའི་རྒྱུན་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཁས་བླངས་པ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ནི། མར་མེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་སེམས་ངོ་བོ་གང་གིས་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པར་ཚད་མ་གང་གིས་འདོད་པ་སྟེ། གཞུང་ལུགས་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྲུབ་པ་ལ་ཁྱེད་ལ་ཚད་མ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐར་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེས་བུའི་དོན་གྱིས་གཙོ་བོ་གནོད་པ་ཅན་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པ་ནི། དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ནི་མཚམས་ སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །མཚམས་སྦྱོར་བ་དང་ནི་མཚམས་སྦྱོར་བར་
Chinese
其自身等是，为了显示外面的地界四者。而且，像那样与善知识相遇，习惯了慈悲等，就能领受佛陀的教诲。如果没有那样，因为在有中连接的相续断绝，所以说只有连接，这本身是不合理的，应当追随圣者众的《妙法莲华经》等。如灯火熄灭般，他的心即是解脱。如果有人说，从这个教证中可以理解没有连接，那么就说了“以量不成有义者”。阿罗汉的心也是以量，以执持连接的道理不能成立的境。阿罗汉生存期间的心，被认为是与此不同的连接。普通人的心也是连接在其他心之后。仅仅因为这样认为。因为没有过失，所以不应舍弃。否则，涅槃也会变成那样，等等的道理，应当如经部一样看待。追随宗派吗？这本身是不对的。与道理相违背的宗派，就像是妄念的推动者一样，不应该追随。然而，普通人的心，因为无明和贪爱等烦恼的控制，被认为是具有连接的。阿罗汉没有这些，所以怎么会认为具有连接呢？如果这样想，那么“若彼因离故”。意思是说，如果阿罗汉的心没有连接，因为缺少贪吝等因，那么就会显示圆满者具有连接。在否定差别时，因为主要的是也承认剩余的部分，所以也显示了这与之前承认没有连接是相违背的，那就是圆满者，具有连接，这只是我们的意愿，就像说没有连接一样，然而这只是说的意思。然而，阿罗汉的心
English
They themselves are, in order to show the four external realms. Moreover, having met such a virtuous friend and become accustomed to compassion and so on, one can receive the teachings of the Buddha. If not, because the continuity of connection in existence is exhausted, it is said that there is only connection, which itself is unreasonable, and one should follow the teachings of the noble ones, such as the White Lotus Sutra. Like a lamp that has gone out, his mind is liberated. If someone says that from this scripture it is understood that there is no connection, then it is said, "For those whose meaning is not established by valid cognition." The mind of an Arhat is also an object that cannot be established by valid cognition, by the reasoning that holds connection. The mind of an Arhat during his lifetime is seen as a different connection from that. The mind of an ordinary person also connects after another mind. It is only because of seeing it that way. Because it is without fault, it should not be abandoned. Otherwise, Nirvana would also become like that, and so on, the reasoning should be viewed as in the Sutra Pitaka. Should one follow a philosophical system? That itself is not right. A philosophical system that contradicts reason, like a motivator of delusion, should not be followed. However, the mind of an ordinary person is seen as having connection due to the control of afflictions such as ignorance and craving. An Arhat does not have these, so how would one think that he has connection? If one thinks like that, then "If that is because it is devoid of cause." It means that if the mind of an Arhat has no connection, because it lacks causes such as miserliness, then it will be shown that the complete one has connection. When negating a distinction, because the main thing is also to acknowledge the remaining part, it is also shown that this contradicts the previous acknowledgement of no connection, that is, the complete one, has connection, which is only our intention, just like saying there is no connection, however, that is just the meaning of saying it. However, the mind of an Arhat
Chinese
不做连接是因为，缺少原因，即不存在的原因，这是一种怀疑的意义。在此，对于这位阿罗汉的心而言，涅槃的获得没有被提及，如果未发生，那么什么会变成无因呢？同样，对于如何逐步进行的舍弃等习惯已经消失，最初就对一切事物保持中舍的心，这仅仅是持续不断地进行。善行和恶行导致在善趣和恶趣中连接，如果不存在这些，那么善趣和恶趣也不会连接，因此仅仅是心识本身进行连接。通过积累福德或获得对业和烦恼的控制，就能如愿地进入轮回，因此我认为不习惯恶行是合理的。注释者的解释是：阿罗汉的心是什么，从哪里认为没有连接？从这里开始，完全阐明，阿罗汉的死亡没有连接，就像存在和不存在一样，难道不只是与连接本身相矛盾吗？这是思考。如果在这里，这是指没有连接的论证对象，以及阿罗汉的死亡，即涅槃之名，是相互矛盾的说法，就像蜡烛熄灭一样。因为从业和烦恼产生的生命不是善趣等，所以相对于此，才说了像蜡烛一样。如果认为除了轮回之外，心识如何持续呢？因为没有看到除了轮回之外的持续，所以表明这不是承认，而是像蜡烛一样。阿罗汉的心，其自性是什么，用什么量来认为没有连接呢？是经论。对于如此心识的特殊性成立，你没有量，因为解脱等人的目标主要是受损害的，这是所要表达的意义。那就是说，没有连接就是不做连接。连接和连接
English
Not connecting is because of the lack of cause, that is, because of non-existence, which is a sense of doubt. Here, for the mind of this Arhat, the attainment of Nirvana is not mentioned; if it has not occurred, then what will become causeless? Similarly, the habit of abandoning things like how to proceed step by step has disappeared, and the mind of equanimity towards everything from the very beginning is only constantly practiced. Good deeds and bad deeds cause connection in the good and bad realms, and if these do not exist, then the good and bad realms will not connect either, so it is only consciousness itself that connects. By accumulating merit or gaining control over karma and afflictions, one can enter samsara as desired, so I think it is reasonable not to be accustomed to bad deeds. The commentator's explanation is: What is the mind of an Arhat, from where is it considered that there is no connection? Starting from here, it is fully clarified that the death of an Arhat has no connection, just like existence and non-existence, isn't it just contradictory to the connection itself? This is thinking. If here, this refers to the object of proof of no connection, and the death of an Arhat, that is, the name of Nirvana, is a contradictory statement, just like a candle being extinguished. Because the life arising from karma and afflictions is not a good realm, etc., therefore, in relation to this, it is said to be like a candle. If one thinks, how does consciousness continue without samsara? Because the continuation without samsara is not seen, it is shown that this is not an admission, but like a candle. The mind of an Arhat, what is its nature, by what measure is it considered that there is no connection? It is the scriptures. For the establishment of such a special characteristic of the mind, you have no measure, because the goal of liberation and other people is mainly harmful, this is the meaning to be expressed. That is to say, no connection is not making a connection. Connection and connection