Tibetan
ད་དེ། སྨན་ནི་དོན་མེད་པ་ཉིད་དང༌། །འགར་ཡང་ནུས་མེད་དེ་བཞིན་ཅི། །དེ་ཉིད་དབང་ཕྱུག་ལ་འདོད་དམ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་དབང་ཕྱུག་མིན། །དབང་ཕྱུག་གིས་འགའ་ཞིག་ནི་འཁོར་བར་བསྐུལ་ལ། འགའ་ཞིག་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དབང་ཕྱུག་སྨྲ་བས། ཁས་བླངས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་བསྙེན་པ་ཡང་འགྲོ་བ་ཐོབ་པ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་སྦྱིན་པ་པོ་བསྙེན་པས་ཡང་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་མུ་སྟེགས་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་དང་དབང་ཕྱུག་མ་ཡིན་པ་དག་ལ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཅི་ཞིག་ཡོད། དེའི་ཕྱིར་མ་རིག་པ་དང་སྲེད་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་ལ་ནུས་པ་ཉིད་ཡོད་པ་ཡིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་འོ་ན་སྐྱེ་བ་གཞན་ལ་ལྟོས་ནས་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་དམིགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ནི་དམིགས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ནི་མེད་པ་ཉིད་དོ་ཞེ་ན། བཤད་པ། གལ་ཏེ་འགྲོ་འོང་མ་མཐོང་ན། །དབང་པོ་མི་གསལ་ཕྱིར་མི་མཐོང༌། །དཔེར་ན་མིག་མི་གསལ་བ་ཡིས། །དུ་བ་ཆུང་དུ་མི་མཐོང་བཞིན། །གལ་ཏེ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་དག་མ་མཐོང་བ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེ་དག་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དབང་པོ་རྣམས་མི་གསལ་བ་ལས་ཀྱང་མི་མཐོང་སྟེ། མེད་པ་འབའ་ཞིག་ལས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མེད་པ་ཉིད་མི་མཐོང་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། མིག་མི་གསལ་བས་དུ་བ་ཕྲ་བ་རྟོགས་པའི་ཡུལ་དུ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི་དེ་ལྟ་ན་ཡོད་པ་ཉིད་དོ། །སྲིད་པ་བར་མ་དོ་ཡི་ལུས། །ཤིན་ཏུ་དང་ཕྱིར་དམིགས་མ་ཡིན། །འབྱུང་བའམ་ནི་འཇུག་པ་ཡང༌། །མ་མཐོང་བ་ལས་མེད་པའང་མིན། །སྲིད་པ་བར་མདོའི་ལུས་ནི་ལས་ཀྱི་ནུས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་དང་བ་ཉིད་དུ་སྐྱེས་པས་རྣལ་འབྱོར་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྨི་ལམ་གྱི་ལུས་གཞན་དུ་དམིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཙམ་གྱིས་དེ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྨི་ ལམ་གྱི་ལུས་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ་དོན་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ལུས་ཅན་ཡིན་ཡང་པྲ་བའི་ཕྱིར། །འགའ་ཞིག་ལ་ལར་ཐོགས་མེད་དེ། །ཆུ་བཞིན་གསེར་ལ་དངུལ་ཆུ་བཞིན། །མ་ཡིན་མ་མཐོང་ཕྱིར་མེད་པ། །ལུས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་གྱི་ལུས་བཞིན་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཅན་ཉིད་ཡིན་ཡང་འགའ་ཞིག་ལ་ལར་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། བུམ་པ་ལ་སོགས་པར་ཆུ་བཞིན་དང༌། ཤེལ་ལ་སོགས་པ་ལ་འོད་བཞིན་དང༌། གསེར་དང་དངུལ་ཆུ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་ཆུ་བཞིན་དང་གསེར་ལ་དངུལ་ཆུ་བཞིན་
Chinese
那么，药物是无意义的，在任何时候也同样没有作用吗？难道认为那就是自在天吗？如果是那样，那它就不是自在天。自在天说，自在天驱使一些众生进入轮回，而另一些则不是，这并不是一种承诺。或者说，亲近也是获得利益所必需的吗？如果是那样，那么布施者也是因为亲近的缘故。因为那是所有外道所共有的，那么自在天和非自在天之间有什么区别呢？因此，无明和贪爱本身具有产生的能力，而不是自在天。如果这样，那么依赖于其他生而有来去，因此它们将成为目标。但事实并非如此，因为它们不是目标。如果说它们根本不存在，那么，回答说：如果来去没有被看到，那是因为感官不清晰所以看不到。例如，就像眼睛不清晰的人看不到小烟一样。即使来去没有被看到，它们也不是不存在的。感官不清晰也会导致看不见，而不是仅仅因为不存在。不存在本身并不是看不见的原因，就像眼睛不清晰的人无法察觉到细小的烟雾，但即使如此，它仍然是存在的。中阴身，非常纯净所以不是目标。出现或者进入，因为没有看到所以也不是不存在。中阴身的身体是从业力的力量中产生的，非常纯净，只能通过瑜伽来理解。梦中的身体不是在其他地方被看到的，仅仅因为这样它就不是不存在的。如果说梦中的身体是颠倒的，那不是的，因为它能完成事情，这已经被证明了。因此，即使有身体，因为纯净的缘故，对某些事物来说是没有阻碍的。就像水在罐子里，光在玻璃里，以及金子里的水银一样。不是因为没有看到所以就不存在。因为不是有身体的，所以像梦中的身体一样没有阻碍。即使是有身体的，对某些事物来说也是没有阻碍的，就像水在瓶子里，光在玻璃里，以及金子和银子里的水银一样。或者像水一样，以及金子里的水银一样。
English
So, is medicine meaningless, and similarly without effect at any time? Do you think that is Ishvara? If so, then that is not Ishvara. Ishvara says that Ishvara impels some beings into samsara, and others not, that is not a commitment. Or is it that closeness is also necessary to obtain benefits? If so, then the giver is also because of closeness. Since that is common to all non-Buddhists, then what is the distinction between Ishvara and non-Ishvara? Therefore, ignorance and craving themselves have the power to produce, but not Ishvara. If so, then going and coming are dependent on other births, therefore they will become objects. But that is not so, because they are not objects. If you say that they do not exist at all, then, it is said: If going and coming are not seen, it is because the senses are not clear, so they are not seen. For example, just as a person with unclear eyes does not see small smoke. Even if going and coming are not seen, they are not non-existent. Unclear senses also cause invisibility, not just because of non-existence. Non-existence itself is not the reason for not seeing, just as a person with unclear eyes cannot perceive fine smoke, but even so, it exists. The intermediate state body, is very pure so it is not an object. Appearing or entering, because it is not seen, it is also not non-existent. The intermediate state body is born from the power of karma, very pure, and can only be understood through yoga. The dream body is not seen elsewhere, just because of that it is not non-existent. If you say that the dream body is inverted, that is not so, because it can accomplish things, this has already been shown. Therefore, even if it has a body, because of purity, there is no obstruction to some things. Like water in a pot, light in glass, and mercury in gold. It is not that it does not exist because it is not seen. Because it is not embodied, it is unobstructed like a dream body. Even if it is embodied, there is no obstruction to some things, like water in a bottle, light in glass, and mercury in gold and silver. Or like water, and mercury in gold.