Tibetan
དེ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་གསོ་བ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འཆི་བའི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ལས་སྔར་ཉེས་པ་བྱས་པའི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཆུང་དུ་ནི་བཟློག་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི་འཆི་བ་ནི་བཟློག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་ཉེས་པའི་འགྱུར་བ་བཟློག་ཏུ་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ཡིན་པས་ཉེས་པ་འདི་མེད་དོ་ཞེ་ན། འདི་ནི་ལེན་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར། སླར་མི་འགྱུར་བ་འགའ་ཞིག་ནི། །ལ་ལར་འགྱུར་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །འགའ་ཞིག་བཟློག་པ་ཡིན་ཕྱིར་དཔེར། །ཤིང་དང་གསེར་ལ་མེ་བཞིན་ནོ། །དང་པོ་ཆུང་ཡང་ལྡོག་པ་མིན། །སླར་ལྡོག་རུང་བར་འགྱུར་བྱས་གང༌། །དེ་ནི་སླར་ཡང་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །གསེར་གྱི་སྒྲ་བ་ཉིད་བཞིན་ནོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་འགའ་ཞིག་ལ་ལ་མི་འབྱུང་བའི་རྣམ་པར་འབྱུང་བ་རྩོམ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དེ་དཔེར་ན་ཤིང་ལ་མེ་བཞིན་ནོ། །འགའ་ཞིག་བཟློག་པས་ཏེ། དཔེར་ན་གསེར་ལ་དེ་ཉིད་བཞིན་ནོ། །གཅིག་ཉིད་གཅིག་ཉིད་ལ་ནི། །དེ་ལྟ་བུ་དང་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་བྱེད་པའམ། རྣམ་པར་འགྱུར་བ་བྱ་བ་དང་པོ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆུང་ཡང་ལྡོག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། མེས་ནི་ཤིང་ལ་ནག་པོ་ཙམ་བྱས་པ་ཡང་ལྡོག་པ་མ་ཡིན་ལ། གསེར་ཤིན་ཏུ་ཞུ་ཡང་མེ་ལོག་ནའང་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཉེས་པར་བྱས་པས་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཆུང་ངུ་ན་ལོག་པའི་ཕྱིར་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡང་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་དེས་ན་སླར་འཚོ་བར་ཐལ་ལོ། །འདི་ལྟར་གཉིད་ཀྱིས་སེམས་པ་དང་འབྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་བྱས་ཀྱང་གཉིད་མེད་ན་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་དེ་ལྡོག་པ་མེད་དོ་ཞེས་བརྗོད་ན། དེ་ལ་སྨྲས་པ། རིག་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རིག་པར་འདོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །འདི་ལྟར་གལ་ཏེ་དེ་ཡོད་ན། །ཤི་ལའང་རིག་པ་ཡོད་པར་འགྱུར། །ཤི་དང་གཉིད་ ལོག་པ་དག་ལམ། །རིག་པ་མེད་པར་ཁྱད་པར་མེད། །དབུགས་རྔུབ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཅི་ལྟར་དེ་ཡང་བསམ་པ་ཡིས། །ཤི་བ་དང་གཉིད་ལོག་པ་དག་ལ་ནི་རིག་པ་མེད་པ་ཉིད་ལས་ཁྱད་པར་གཞན་མེད་དོ། །དེས་ན་གཉིད་ལོག་པ་སད་པར་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ། ཤི་བ་ཡང་བསྣུན་པ་དང་སྨན་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་འཚོ་བར་ཐལ་ལོ། །འོན་ཏེ་གཉིད་ལོག་པ་ལ་ནི་རིག་པ་མེད་པ་ཉིད་ལ། ཤི་བ་ལ་ནི་དེ་ཡོད་པས་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ་རིག་པ་མེད་པར་ནི་གཉི་གར་ཡང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཏེ་རིག་པ་མེད་ཀྱང་དེ་ནུས
Chinese
为了遣除它，会变成具有果实的治疗。如果说从死亡的形态转变而来，之前所作罪业的形态转变较小是可以遣除的，但死亡是无法遣除的。因此，既然罪业的转变有可遣除和不可遣除的，那么这个罪业就不存在了，如果这样说，这是不合理的。例如：有些不会再次转变的事物，在某些情况下会产生转变。有些是可以遣除的，例如火对于木头和金子。最初的转变虽然小，但无法逆转。一旦做了可以再次逆转的转变，那它还会再次发生转变，就像金子的饰品一样。它的意思是，有些事物会引发某些不会发生的状态，例如火对于木头。有些是可以遣除的，例如对于金子也是如此。同一个事物对于同一个事物，不会产生既是如此又不是如此的转变。对于它产生转变，或者转变的对象，最初的转变无论多么小，都是无法逆转的。例如，火在木头上烧出一点黑色，也是无法逆转的。即使金子被烧得很厉害，火熄灭后也会变成其他的形态。因此，因为罪业所造成的微小转变是可以逆转的，所以死亡的巨大特征也是可以逆转的，因此会变成再次复活。例如，睡眠会造成心识与身体分离的特征转变，但如果没有睡眠，就可以逆转。如果说那是无法逆转的，那么就回答说：那是无知的自性。不是想要有知觉，例如，如果那样存在，那么死者也会有知觉。死亡和睡眠 的状态，在没有知觉上没有差别。呼吸等等一切，怎么会那样想呢？死亡和睡眠的状态，除了没有知觉之外，没有其他的差别。因此，就像睡眠会醒来一样，死亡也会因为按摩和药物等的调理而复活。如果说睡眠是没有知觉，而死亡是有知觉，因此有差别，那是不对的，因为在没有知觉上，两者是相同的。如果说即使没有知觉，但它能……
English
In order to dispel it, it will become a cure with fruit. If it is said that from the transformation of death, the transformation of previous misdeeds is small and can be dispelled, but death cannot be dispelled. Therefore, since the transformation of misdeeds is both dispensable and indispensable, then this misdeed does not exist. If you say so, this is not reasonable. For example: Some things that do not change again, in some cases, produce change. Some can be dispelled, for example, fire for wood and gold. Although the initial change is small, it cannot be reversed. Once a change that can be reversed again is made, it will happen again, just like a gold ornament. Its meaning is that some things will cause some states that will not happen, such as fire for wood. Some can be dispelled, for example, it is also the same for gold. The same thing for the same thing will not produce a transformation that is both so and not so. For it to produce a transformation, or the object of transformation, the initial transformation, no matter how small, cannot be reversed. For example, the fire burns a little black on the wood, and it cannot be reversed. Even if the gold is burned very badly, it will become another form after the fire is extinguished. Therefore, because the small transformation caused by misdeeds can be reversed, the great characteristic of death can also be reversed, so it will become resurrection again. For example, sleep will cause the transformation of the characteristic of the separation of consciousness and body, but if there is no sleep, it can be reversed. If it is said that it cannot be reversed, then the answer is: it is the nature of ignorance. It is not wanting to have consciousness, for example, if it exists, then the dead will also have consciousness. Death and sleep There is no difference in the state of being unconscious. How can everything like breathing think like that? The state of death and sleep has no other difference except for being unconscious. Therefore, just as sleep will wake up, death will also be resurrected by the conditioning of massage and medicine. If it is said that sleep is unconscious, and death is conscious, so there is a difference, that is not right, because in unconsciousness, the two are the same. If it is said that even if there is no consciousness, it can...