Tibetan
རྣམ་པ་དེ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དམིགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་མི་འཐད་དེ། རྣམ་པ་དེ་ནི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེན་པའི་སྔོན་པོ་ལ་གོས་པ་དེ་ལ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ལ། རྨི་ལམ་གྱི་སྔོན་པོ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡངས་ཕྱོགས་ཤིན་ཏུ་དོག་པར་ཡང་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྱུ་མཆོག་མཐོང་བའི་ཕྱིར་དང༌། གང་གི་ནང་ན་གནས་པས་མཐོང་བ་དེར་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྱུའི་གོ་སྐབས་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། བཅད་པའི་ནང་ནས་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཡང་ནུས་པ་མེ་པའི་ཕྱིར་དང་ལང་པོ་ཆེའི་ཁྱུའི་འབྲས་བུ་ཁ་བད་བཤིག་པ་ལ་སོགས་པ་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །མེའི་འབྲས་བུ་ཚིག་པ་ལ་སོག་པ་ཡང་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པར་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཁོ་ན་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ནི་དེར་སད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་མ་མཐོང་བ་དེ་ལ་དེ་འདྲ་བའི་ཚོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རྨི་ལམ་གྱི་གཞུག་སླ་སོགས་པ་མཐོང་བར་རྒྱུ་ནི་གཉིད་ཚོགས་པ་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་གཉིད་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར་ན། དེ་ལྟ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཡུལ་དེ་ཉིད་དུ་གཉིད་ལོག་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྨི་ལམ་གཞན་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་མཐོང་བ་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་སད་པའི་གནས་སྐབས་ན་གང་གིས་འདུ་བྱེད་པ་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་མཐོང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། འདུ་བྱེད་ནི་འདུས་བྱས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྒྱུན་ལས་ཐ་དད་པ་གཞན་མེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེས་ན་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཡུལ་ཉེ་བར་ འཛིན་པའི་ཕྱིར་ཉེ་བ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ། མིག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེས་པ་ན་ཉེ་བ་རྣམས་ལས་ཀྱང་འགའ་ཞིག་འཛིན་པར་ནི་འཐད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་དུ་ནི་འགའ་ཡང་སྐྱེས་པ་མེད་དེ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པར་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔོན་གྱི་རང་བཞིན་མ་མཐོང་བ་ལ་ནི་རྣམ་པ་ཐ་དད་པར་འཐད་པ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་མཐོང་བ་གང་གིས་འདུ་བྱེད་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་དེས་མཐོང་བ་ཡིན་གྱི་གཞན་གྱིས་ནི་སྔོན་མེད་པའི་ཕྱིར། མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་གྱི་དུས་དེ་ཉིད་དེའི་དུས་སུ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་དུས་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན་འདི་ལ་བརྗོད་པ། ཅི་ག་སྣང་བ་ལོག་པའམ། །ཡང་ན་ལོག་པ་སྣང་བ་འདོད། །གལ་ཏེ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྣང་ན། །དེ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཡོད་མིན། །གལ་ཏེ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྣང་བ་ཡིན་ན་དེ་ལ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་འཛིན་པར་ཐལ། དེ་དག་ཀྱང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྣང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། འདི་ནི་མཚར་པོ་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལོག་པ་ནི། །སྣང་ན་ལོག་པ་གང་ལ་ལྟོས། །འཁྲུལ་པ་ཉིད་དུ་ལྟོས་ནས་ནི། །འཁྲུལ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་མིན། །འཁྲུལ་པ་ཉིད་ལ་ལྟོས་ནས་ནི། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་ལས་གཞན་པ་དག་ཀྱང་འཁྲུལ་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང༌། གཞན་ལ་མངོན་པར་འདོད་པ་ཡི། །ལོག་སྣང་དེ་ནི་གཞན་ལ་འོངས། །འདམ་དུ་ལྟུང་བར་མི་བྱའོ། །མཉམ་པ་དེ་ནི་འདམ་དུ་ལྟུང༌། །རྨི་ལམ་གྱི་མཐོང་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྣང་བ་ཡིན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པས་སད་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་སྣང་བས་བསྒྲུབས་སོ། །ཅི་སྟེ་སྣང་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། འོ་ན་ནི་ཡང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཉིད་འདི་ནི་སྣང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི། དོན་ནི་མ་ཡིན་པས་དོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་སྣང་བའི་ཕྱིར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པར་སྣང་བ་ཅི་ཡོད། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཅེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་རང་བཞིན་ནི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་སྣང་བའི་རང་བཞིན་གཞན་ནི་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་པ་རྣམས་ནི་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། དེ་ལྟ་ན་ནི་འོ་ན་ཤེས་པ་ཉིད་དེ་ལྟར་རྟོགས་པ་ ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་གྱི་མཐོང་བ་དམིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར། དུས་དེར་དོན་དེ་ཡོད་མིན་པར། །འདུ་བྱེད་ལས་ནི་དེ་ལྟར་སྐྱེས། །ཡོད་མིན་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཤེས་པ་ཁོ་ནས་རང་ཉིད་རིག །ཡུལ་གཞན་ན་གནས་པ་ཡུལ་གཞན་དུ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་རིགས་པ་ཡིན་ཡང༌། དེའི་ཚེ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དུས་གཞན་དང་འབྲེལ་པ་གོ་ཅི་ལྟར་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། དེའི་ཕྱིར་སྔོན་མཐོང་བ་ལས་དེ་ལྟར་སྐྱེས་པའི་ཤེས་པ་ཁོ་ན་རིག་པ་ཡིན་གྱི་དོན་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་དུས་གཞན་ཡང་དུས་དེ་ཡིན་པར་མཐོང་ན་ནི། །སད་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཀ་བ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །མ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། གནོད་པར་བྱེད་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱང་ཕྱི
Chinese
因为没有那种形象的缘故。如果说在那里只是缘着蓝色等，那是不合理的，因为那种形象与蓝色等不相符。对于真实的蓝色所染着的事物来说，本来就没有无碍性，而梦中的蓝色则与此相反。像这样，即使在非常狭窄的广阔空间里，也能看到大象群，而且因为住在其中的人能看到，那里就没有大象群的空间，而且也没有从封闭的空间里出去的能力，也没有看到大象群的果实被破坏等现象。也没有看到火的果实燃烧等现象。如果说色等无碍的事物只是以那种状态产生，那么，如果是那样，为什么所有醒着的人都看不到呢？因为那里没有那样的集合。如果说梦中看到的彩虹等事物的原因是睡眠的集合，那么，如果与睡眠的集合相应，那么所有人都应该看到。但事实并非如此，因为在同一个地方睡觉的人会做不同的梦。以不同的方式看到是因为造作的差别，就像这样，在醒着的状态下，谁在造作，就会看到那样的景象，所以不是所有人都看到所有景象。造作难道不是与被造作的识的相续不同的其他事物吗？因此，从它产生的识执持对境，就会导致执持所有近处的事物，因为当眼等识产生时，从近处的事物中执持一些事物是不合理的。因此，在梦中什么也没有产生，因为执持不同的形象。对于没有看到之前的自性来说，以不同的形象出现是合理的，因为之前看到的人，谁在造作，就是他自己看到，而不是其他人，因为之前没有，所以没有看到。那么，就是颠倒显现了，因为之前的时间就是在那时看到的。如果这样说，那是不对的，因为那个时间本身就不存在。那个本身
English
Because that appearance does not exist. It is unreasonable to say that only blue and so on are perceived there, because that appearance is incompatible with blue and so on. For something stained with true blue, there is inherently no unobstructedness, while the blue in a dream is the opposite of that. Like this, even in a very narrow wide space, one can see a herd of elephants, and because those who dwell within it can see, there is no space for a herd of elephants there, and there is no ability to go out from the enclosed space, and one does not see the fruits of the herd of elephants being destroyed, etc. One also does not see the fruits of fire burning, etc. If you say that forms and so on, being unobstructed, are only born in that state, then if that is the case, why do all those who are awake not see it? Because there is no such assembly there. If you say that the cause for seeing rainbows and so on in dreams is the assembly of sleep, then if one is endowed with the assembly of sleep, then everyone should see it. But that is not the case, because those who are asleep in the same place see different dreams. Seeing in a different way is due to the difference in formation, just like this, in the state of being awake, whoever is forming, will see such a sight, so not everyone sees everything. Is formation not something other than the continuum of consciousness that is formed? Therefore, because the consciousness that arises from it grasps the object, it would follow that it grasps all that is near, because when eye consciousness and so on arise, it is unreasonable to grasp some things from those that are near. Therefore, nothing is born in dreams, because one grasps different appearances. It is reasonable for different appearances to occur to one who has not seen the previous nature, because whoever saw it before, whoever is forming, sees it himself, and not others, because it did not exist before, so he did not see it. Then, it appears inverted, because the previous time is seen at that time. If you say that, it is not right, because that time itself does not exist. That itself
Chinese
如果说是因为颠倒显现的缘故，那么就此而言：到底是显现颠倒，还是想要颠倒显现？如果颠倒显现，那么其中有没有颠倒？如果颠倒显现，那么其中就没有颠倒本身。如果是颠倒，那么一切都应如此执着。如果那些也是颠倒显现，这也没什么可奇怪的。如果一切都是颠倒，那么显现时以什么为依据来看待颠倒？以错乱本身为依据，不会变成错乱本身。以错乱本身为依据，像那样变成的，从那以外的其他事物也不说是错乱本身。另外，想要在其他事物上显现的颠倒显现，会来到其他事物上。不要落入泥潭，平等者会落入泥潭。想要论证梦中的所见是颠倒显现，却用醒来时的颠倒显现来论证。如果显现是颠倒的，那么这颠倒本身也仅仅是显现而已，不是实义，因为显现为实义本身的体性，为什么会有颠倒显现呢？所谓的颠倒，其自性就是显现。谁又能以其他方式如此领悟呢？显现的自性不是由其他事物决定的，因为识是各不相同的。如果是这样，那么识本身如此领悟，因此梦中的所见并非具有对境。就像这样：在那时，那个事物并不存在，而是从造作中那样产生。不存在的不是所见，而是仅仅由识自己认知自己。在其他地方存在的事物，在其他地方被看到，这本身就是合理的。然而，那时不存在的事物，与另一个时间相关联，又怎么会变成被看到的呢？因此，仅仅是从先前所见中那样产生的识才是认知，而不是事物本身，因为事物是不存在的。如果另一个时间也被看作是那个时间，那么醒来时所见的柱子等一切都会变成颠倒显现。不是这样的，因为其中没有损害它的事物。如果没有损害它的事物，也
English
If it is said that it appears as inverted, then it is said about this: Is it the appearance that is inverted, or do you want the inverted to appear? If the inverted appears, then is there or is there not inversion in it? If the inverted appears, then there is no inversion itself in it. If it is inversion, then everything should be grasped in that way. If those are also inverted appearances, then this is not surprising. If everything is inverted, then when it appears, what does one rely on to see the inversion? Relying on confusion itself, it does not become confusion itself. Relying on confusion itself, those others that have become like that are not said to be confusion itself. Furthermore, the inverted appearance that one wants to manifest in others comes to others. One should not fall into the swamp; the equal falls into the swamp. Thinking that one should prove that the dream vision is an inverted appearance, one proves it with the inverted appearance of being awake. If the appearance is inverted, then this inversion itself is only an appearance, not the meaning, because it appears as the nature of the meaning itself, why would there be an inverted appearance? The nature of what is called inversion is appearance. Who else could understand it in that way? The nature of appearance is not determined by others, because the consciousnesses are different. If that is the case, then the consciousness itself understands it in that way, therefore the dream vision is not itself with an object. Like this: At that time, that thing does not exist, but it arises in that way from fabrication. What does not exist is not seen, but only consciousness knows itself. It is reasonable that something existing in another place is seen in another place. However, how can something that does not exist at that time, related to another time, become seen? Therefore, only the consciousness that arises in that way from what was previously seen is cognition, not the thing itself, because the thing does not exist. If another time is also seen as that time, then everything seen in the state of being awake, such as pillars, will become inverted appearances. It is not so, because there is nothing that harms it. If there is nothing that harms it, then also