Tibetan
་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་ འཁྲུལ་པ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་ལ་འཁྲུལ་པ་ཡིན་ན་ཡང་དེ་ལ་རྣམ་པ་གཞན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་དེ་ལས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་ཡང་སྟེ། བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་མེད་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་སྒྲ་དེ་སྲིད་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་ལ་འཁྲུལ་བ་ཅན་གྱི་སྒྲ་དེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་དེ་རྟོགས་པར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ནི་འགྱུར་ན་གལ་ཏེ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ལས་ཚིག་དོན་གཞན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དེའི་འབྲས་བུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གོ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་གལ་ཏེ་རྗོད་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་འཇུག་པ་སྟེ། སྒྲ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མངོན་པར་གསལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྗོད་བྱ་མཐོང་བས་བྱས་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་བྱས་པའོ། །བརྗོད་བྱ་ཡོད་ན་མཐོང་ཞིང་དེ་མཐོང་བ་ལས་དེ་བརྗོད་པར་འདོད་པ་ལས་ཚིག་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་བརྒྱུད་པས་ཚིག་ནི་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་སྔ་མའོ། །དེ་ལྟར་ནི་འགྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཆད་པར་བྱེད་པ་དེ་ཚིག་ནི་འབྲས་བུ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྗོད་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་ནི་བརྗོད་བྱ་དོན་མཐོང་བས་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལེན་འདེབས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་གལ་ཏེ་དོན་གྱི་དབང་ཁོ་ན་ཚིག་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཚིག་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་བདེན་པའི་དོན་ཅན་ཡིན་ན་ནིའོ། །ལུང་ཐ་དད་པ་ཕན་ཚུན་དག་ནི་འགལ་བའི་དོན། དེ་ནི་གཅིག་ལ་སྟེ་བརྗོད་པ་ལ་ཚིག་དེ་འཇུག་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཏེ་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དོན་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཆད་པར་བྱེད་དེ། བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟེ། བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ལས་གཞན་དུ་སྒྲ་མི་འཇུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་ངེས་པ་དེ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཕན་ཚུན་འགལ་བའི་དོན་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་བརྗོད་པ་གྲུབ་པའི་མཐའ་དད་པ་དག་ཡོད་ན་དངོས་པོ་གཅིག་ལ་ཕན་ཚུན་འགལ་བའི་རང་བཞིན་རྟག་པ་དང་མི་རྟག་པ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་སྒྲོ་བཏགས་པས་ཚིག་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་ན། འགའ་ཞིག་གི་བརྗོད་པ་ལ་སྒྲ་རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་གཞན་གྱི་མི་རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་བདག་ད
Chinese
不是的。然而，仅仅是具有错误的。声音对于所要表达的意义是错误的，即使那样，对于那个，以其他方式所要表达的意义，也与那个不同，即使没有所要表达的意义，也是这个意思。因为那个存在，即声音存在的缘故。因为那个存在，即对于所要表达的意义具有错误的那个声音存在，所以所要表达的意义是不可能理解的。如果那样转变，如果从所要表达的事物，词义转变成其他的，即使那样，因为那是所要表达的事物的果，所以是能理解的。例如，如果能表达者的进入，即声音的生起明显，那是被所要表达的所见所作，即是被所要表达的所见所作的。如果所要表达的存在，就能看见，从看见那个，想要表达那个，词语是那样，通过传递，词语是意义的果，这是前一种观点。如果那样转变等所解释的，词语就是果。为什么呢？因为能表达的声音，是通过看见所要表达的意义而进入的。如果是那样等进行提问，如果是那样，如果仅仅是意义的力量，词语进入的缘故，所有的词语进入都是具有真实的意义的话。不同的教证互相之间是相违的意义。那个对于一个，即对于表达，那个词语进入怎么会转变呢？不会转变的。所有的表达都会变成同一个意义。如果等进行解释，没有所要表达的事物，即声音不会进入到所要表达的事物之外，如果那是确定的，因为表达互相违背的意义，如果存在表达成立的不同的观点，对于一个事物，互相违背的自性，常与无常结合，即如果说是虚构，词语不会进入。对于某一个的表达，声音是常，对于其他的，声音是无常，以及我
English
It is not. However, it is only with error. Sound is mistaken for the meaning to be expressed, even so, for that, the meaning to be expressed in another way is also different from that, even if there is no meaning to be expressed, that is the meaning. Because that exists, that is, because the sound exists. Because that exists, that is, because that sound that has error for the meaning to be expressed exists, it is not reasonable to understand the meaning to be expressed. If it transforms like that, if from the thing to be expressed, the meaning of the word transforms into another, even so, because that is the fruit of the thing to be expressed, it is understandable. For example, if the entry of the expressers, that is, the arising of sounds is clear, that is done by the seen to be expressed, that is, it is done by the seen to be expressed. If the to be expressed exists, it can be seen, from seeing that, wanting to express that, the word is like that, through transmission, the word is the fruit of the meaning, this is the former view. If it transforms like that, etc., what is explained is that the word is the fruit. Why? Because the expressing sound enters by seeing the meaning to be expressed. If it is like that, etc., it is questioned, if it is like that, if only the power of meaning, because the word enters, if all the word entries have true meaning. Different teachings are contradictory meanings to each other. How can that word enter for one, that is, for expression? It will not transform. All expressions will become the same meaning. If, etc., it is explained, there is no thing to be expressed, that is, the sound will not enter outside the thing to be expressed, if that is certain, because expressing mutually contradictory meanings, if there are different views of the establishment of expression, for one thing, mutually contradictory nature, constant and impermanent are combined, that is, if it is said to be fabricated, the word will not enter. For the expression of someone, the sound is constant, for others, the sound is impermanent, and I