English
If the words that can produce sound are used for other meanings than the obvious intended meaning, then when it cannot produce an understanding of the meaning, if it becomes something with the same meaning, that is also non-existent, because there is a different understanding for the desired meaning, and a different understanding for the undesired meaning, which is non-existent. Because for the desired and undesired things, since there is no proximity and kalpa, there is no difference in generating knowledge. Therefore, for all things, the words that can recognize are no different, then by what are things the same, and what kind of difference does it have? It is related to hidden things. For things that are related to words that transcend the senses, it is called that. This is the meaning of being related to things that transcend the senses. For hidden things that are not seen by ordinary people, who can distinguish them? That is to say, who can distinguish them? There is no one, and by what can one understand from worldly terms? Furthermore, if the thinker himself does not follow the fame of all recognizable words, then by what can one understand the meaning of recognizable words from the famous words of the world? How does one not follow? Just like this, when it is expressed by the recognizable word itself, that is, when it is spoken. Expressing non-famous meanings, that is, expressing non-extremely famous meanings. Seeing words such as heaven and goddess. The word heaven and the word goddess. The word "etc." refers to words such as the garden of joy, etc. Thus, the characteristics of those excellent people who transcend humans are the places of those, that is, the basis. The happiness that transcends humans is the excellence that transcends humans. The basis of the happiness that transcends humans is the foundation. For those who are close to what is needed, that is, those who have things to enjoy, are close to what is needed, and have various forms, the world calls it heaven. Living there, that is, for the goddess living in heaven, the world extremely calls her a goddess. Not relying on the world's extreme name, the one who is excellent among humans is heaven. A goddess is a container or vessel.
Tibetan
བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཇིག་རྟེན་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དོན་ལས་དོན་གཞན་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ནའོ། །རྒྱལ་དཔོག་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་གཞན་དག་གི་དོན་ངེས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཚད་མར་འགྱུར་ཏེ་ཚད་མར་མི་འགྱུར་རོ། །མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དག་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་གལ་ཏེ་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དག་ལ་འཇིག་རྟེན་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དོན་གྱི་རྟོག་པ་འགལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་གྲགས་པའི་དོན་ཉིད་ཁས་ལེན་གྱི་མཐོ་རིས་དང་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དག་གིས་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དོན་ཁས་ལེན་པ་ན་ཚད་མ་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་གྲགས་པ་ནི་ཁས་མི་ལེན་ནོ་སྙམ་དུ་གཞན་དག་སེམས་སོ། །མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲུབ་པའི་མཐའ་སྨྲ་བ་ཡིན་ཏེ། བསྟན་མ་ཐག་པ་འདི་ནི་ རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་མཐོ་རིས་དང་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དག་འཇིག་རྟེན་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་དབང་པོ་ལས་འདས་པའི་དོན་ཡིན་པར་ཁས་ལེན་པ་འདི་ལ་ཡང་ཚད་མ་དང་འགལ་བར་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལ་མངོན་སུམ་དང་རྗེས་སུ་དང་ག་པའི་གནོད་པ་ཅན་གྱི་ཚད་མ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དག་ལ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དོན་གྱི་རྟོག་པ་ལ་འགལ་བ་མེད་པ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། གནོད་པ་ཅན་གྱི་ཚད་མ་མེད་པར་ཤེས་པ་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་མེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ལས་མཐོ་རིས་ཐོབ་པ་འགལ་དུ་ཟིན་ཀྱང་བློ་དམན་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་དཔོག་པ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་ཡང་འགའ་ཞིག་གི་ཚེ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་འགལ་བ་དང་འགལ་བ་མེད་པ་དག་ནི་གཞན་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། འོན་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། གནོད་པ་ཅན་དང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཚད་མ་འཇུག་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མི་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གནོད་པ་ཅན་གྱི་ཚད་མའི་འཇུག་པ་ནི་འགལ་བ་ཡིན་ནོ། །མངོན་སུམ་དང་རྗེས་སུ་དཔག་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཚད་མ་འཇུག་པ་ནི་འགལ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །འགལ་བ་དང་འགལ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གནོད་པ་ཅན་དང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཚད་མ་འཇུག་པ་དེ་དག་ཀྱང་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དབང་པོ་ལས་འདས་པའི་དངོས་པོ་ལ་མངོན་པར་འདོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡུལ་ལ་སོགས་པས་བསྐལ་བའི་མཐོ་རིས་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་གནོད་པ་ཅན་དང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཚད་མ་འཇུག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་ལྟ་དེ་བས་ན་ཇི་ལྟར་ན་དེའི་དབང་གིས་ཏེ་འགལ་བ་དང་མི་འགལ་བའི་དབང་གིས་རིག་བྱེད་པ་དག་གི་དོན་རྟོགས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ལ་འགལ་བ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་མ་གྲགས་པའི་དོན་གྱི་རྟོགས་པ་དང་གང་ལ་མི་འགལ་བ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དོན་གྱི་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟོགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་སྟེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཚད་མ་འཇུག་པའི་དབང་པོ་ལས་འདས་པའི་དོན་ལ་འགལ་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལུང་གི་མིང་ཅན་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་འཇིག་རྟེན་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དོན་གྱི་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་པ་འགལ་བ་མེད་པ་དེའི་ཕྱིར་སྐྱོན་འདི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེའི་ ཕྱིར་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་འགལ་བ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཐོ་རིས་དང་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དོན་གཞན་དག་ལ་ཡང་མཐོ་རིས་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་འཇུག་པའི་ཕྱིར་འགལ་བ་མེད་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་མཐོ་རིས་དང་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དག་གནས་དང་ལྷའི་བུ་མོའི་ཁྱད་པར་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་འཇུག་པ་འཇིག་རྟེན་ན་མཐོང་ངོ༌། །དེ་བས་ན་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར་གཉི་ག་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དོན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའམ་གཅིག་ལ་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རིག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ལུང་སྐྱེས་བུས་མ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དོན་རང་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་བསྟན་པ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་དོན་མི་རྟོགས་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ལུང་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གྲགས་པ་ལས་དོན་གྲུབ་པར་ཁས་ལེན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་ལྟ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཁོ་ན་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་འགྱུར་ན་འཇིག་རྟེན་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པར་ཁས་ལེན་པ་དེ་ལ་ཡང་འགལ་བར་དཔྱོད་པ་བྱེད་པ་ན། ལུང་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དབང་པོ་ལས་འདས་པའི་དོན་ལ་འགལ་བ་དང་འགལ་བ་མེད་པ་དག་ནི་ངེས་པར་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྐྱེས་བུས་མ་བྱས་པའི་ལུང་དེ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་མཐོ་རིས་
Chinese
在通过行为等对世间极度出名的意义之外的其他意义进行分别时。像国王占卜者等这些人，对于像“火供”等其他词语的意义的确定，就像极度出名成为量一样，不会成为量。像“火供”等词语，为什么不对不是极度出名的意义进行分别呢？这是反驳之词。对此，如果像“火供”等词语，对于世间极度出名的意义的分别没有矛盾，因此承认出名的意义本身，而像天堂和天女等词语，在承认极度出名的意义时，因为与量相矛盾，所以不承认出名，其他人是这样想的。像“不是”等词语，是已成立的宗派的陈述。刚刚阐述的这个 道理是不合理的，因为对于天堂和天女等词语，承认世间极度出名是超出感官的意义，对于这个，与量相矛盾还没有成立。对于这个，没有现量和比量妨害的量。对于其他人来说，像“火供”等词语，对于世间的极度出名的意义的分别没有矛盾，也是难以理解的，因为难以知道没有妨害的量。为了成立那个，说了“火”等词语，就像极度出名的火供获得天堂已经成为矛盾，但是因为智慧低下，国王占卜者等这些人不会知道，但在某些时候会产生怀疑。此外，矛盾和没有矛盾不是其他的。那么是什么呢？是妨害和成立的量的进入。就像所说的那样，所谓的“不可见”是妨害的量的进入，是矛盾。现量和比量成立的量的进入是没有矛盾。具有矛盾和没有矛盾的自性，妨害和成立的量的进入，那些也是隐蔽的超出感官的
English
When discriminating other meanings than the meaning that is extremely famous in the world through actions, etc. For people like the king diviner, etc., how can the determination of the meaning of other words such as "fire offering" become a valid means of cognition just like extreme fame, and how can it not become a valid means of cognition? Why don't words like "fire offering" discriminate the meaning that is not extremely famous? This is a word of refutation. Regarding this, if there is no contradiction in the discrimination of the meaning that is extremely famous in the world for words like "fire offering", then the meaning of fame itself is admitted, but when words like heaven and goddess admit the meaning of extreme fame, because it contradicts the valid means of cognition, fame is not admitted, others think like this. Words like "no" are statements of established tenets. This just explained Reason is unreasonable, because for words like heaven and goddess, admitting that extreme fame in the world is a meaning beyond the senses, for this, it has not been established that it contradicts the valid means of cognition. For this, there is no valid means of cognition that is hindered by direct perception and inference. For others, it is also difficult to understand that there is no contradiction in the discrimination of the meaning of extreme fame in the world for words like "fire offering", because it is difficult to know that there is no hindering valid means of cognition. In order to establish that, words such as "fire" are spoken, just like the extremely famous fire offering obtaining heaven has become a contradiction, but because of low wisdom, people like the king diviner will not know, but doubts will arise at some time. Furthermore, contradiction and non-contradiction are not other. So what is it? It is the entry of hindering and establishing valid means of cognition. Just as it is said, the so-called "invisibility" is the entry of hindering valid means of cognition, which is a contradiction. The entry of valid means of cognition established by direct perception and inference is without contradiction. The nature of having contradiction and non-contradiction, the entry of hindering and establishing valid means of cognition, those are also hidden beyond the senses.
Chinese
不是对实际事物有明显的意愿，因为对于地方等所劫夺的天堂等是有损害的，并且不是进行论证的量。什么时候是那样呢？因此，怎么样才能凭借它，即凭借矛盾与不矛盾来理解吠陀论典的意义呢？对于有矛盾的，是对未广为人知之意义的理解；对于没有矛盾的，是对广为人知之意义的理解，这不是理解的意思。如果进行论证的量，对于超出感官的对象没有矛盾，那么，名为圣典的在火中焚烧等的词语，仅仅是世间广为人知的意义的表达，因为没有矛盾，所以没有这个过失，如果这样说。因此，说了词语等。在火中焚烧等的词语，为了表达可表达的意义而使用，所以不是没有矛盾。为什么呢？因为天堂和天女等，对于世间广为人知的其他意义，天堂等的词语也使用，所以会陷入没有矛盾的过失。这样，天堂和天女等词语，在世间可以看到用于处所和天女的差别等。因此，因为没有差别，所以要么完全接受两者广为人知的意义，要么一个也不改变。此外，名为吠陀的圣典不是人造的，而且它本身不能完全阐明意义，因此不依赖于它的指示就不能理解意义，然而，该圣典承认从世间的名声中成就意义。什么时候是那样呢？如果世间广为人知的事物对一切都是确定的，那么对于承认世间广为人知的事物也进行矛盾的辨析时，一切圣典都将变得不可靠，因为对于超出感官的对象，矛盾与不矛盾是无法确定的。为了证明不可靠性，说了即使存在等。即使存在非人造的圣典，天堂
English
It is not a manifest desire for actual things, because for places and so on, the heavens and so on that are robbed are harmful, and it is not the case that a means of proof is applied. When is it like that? Therefore, how can the meaning of the Vedas be understood by means of it, that is, by means of contradiction and non-contradiction? For what is contradictory, it is the understanding of the meaning that is not widely known; for what is not contradictory, it is the understanding of the meaning that is widely known, this is not the meaning of understanding. If the means of proof that is applied, there is no contradiction for the object that is beyond the senses, then the words of burning in fire and so on, which are called scriptures, are merely the expression of the meaning that is widely known in the world, because there is no contradiction, so there is no this fault, if you say so. Therefore, words and so on are spoken. The words of burning in fire and so on are used to express the meaning to be expressed, so it is not without contradiction. Why? Because heavens and goddesses and so on, for other meanings that are widely known in the world, the words of heavens and so on are also used, so it will fall into the fault of no contradiction. Thus, the words of heavens and goddesses and so on, in the world, it is seen that they are used for the differences of places and goddesses and so on. Therefore, because there is no difference, either completely accept the meaning that is widely known to both, or do not change even one. Furthermore, the scripture called Veda is not man-made, and it itself cannot fully explain the meaning, so without relying on its instruction, the meaning cannot be understood, however, that scripture admits that the meaning is accomplished from the fame of the world. When is it like that? If what is widely known in the world is certain for everything, then when the contradiction is analyzed for what is admitted to be widely known in the world, all the scriptures will become unreliable, because for the object that is beyond the senses, contradiction and non-contradiction cannot be determined. In order to prove unreliability, it is said that even if it exists and so on. Even if there is a non-man-made scripture, heaven