English
The subsequent knowledge arising from the knowledge that initiates, and the subsequent letters arising from the subsequent knowledge, should be applied accordingly. Therefore, for the time being, the order of the initiating knowledge existing in the continuum of the explainer is shown as the fruit of the letters arising in order, and in order to show that the letters arising in order also becomes the cause in accordance with the order of the self-nature object-possessing consciousness existing in the continuum of the listener. Therefore, it is said "its special feature" and so on. Whatever subsequent letter has the special feature or difference of the previous letter, it is called "that". That is the subsequent letter. "By the ear" means by ear consciousness. "Definitely change" means to be grasped. If the previous letter does not exist at the time of the subsequent letter, then how can the subsequent letter, which is its special feature, be grasped? It is said "knowledge generated by that knowledge", that is, for which self-object-possessing consciousness there exists that which is generated by the object-possessing consciousness of the previous letter, the sentence should be organized in this way. Thus, when the ear consciousness with the letter "sa" as its object arises, the letter "a" of the initiating mind also simultaneously generates the letter "a", thereby indicating that the letter "a" and the knowledge with the letter "sa" as its object are simultaneous. Therefore, for the letter "sa" as the object
Tibetan
་དབྱེ་བ་ཡོངས་སུ་བཅད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། གང་ལས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དྲན་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད། དེ་ལྟར་ན་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་བརྗོད་པ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བརྗོད་ཅེས་བརྒལ་ཞིང་བརྟག་པར་འགྱུར་རོ། །མྱུར་དུ་བརྗོད་པ་ན་ཡང་ཡི་གེ་དག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་ཅན་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཡི་གེ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་སྔ་ཕྱི་གསལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་གོ་རིམས་ངེས་པ་གཟུང་བ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དལ་བ་ཐོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། དེ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། དེ་དྲན་པ་ལ་ལྟོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ཡི་གེ་སྔ་མ་དྲན་པ་ལའོ། །ཕྱིས་ནི་བདག་ཉིད་ལ་དྲན་པ་བྱེད་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་དེ་རང་གི་ཡུལ་ལ་བརྒྱུད་པས་དྲན་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེས་ནི་རང་གི་ཡུལ་ཅན་གྱི་ཤེས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྒྱུ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཏེ་དེ་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་རིམས་པ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་རྣམས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཉིད་དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ཡི་གེའི་རྟེན་ཅན་ཏེ། ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེས་བུས་བྱས་པ་ཉིད་དེ་སྐྱེས་བུས་སྦྱར་བ་ཉིད་ལ་འཇིག་རྟེན་གོ་རིམས་དག་ནི་ཡིན་ཞེས་བརྗོད་དོ། ། ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཉིད་ཅིག་ལ་ལྟོས་པ་ཞེ་ན། དེ་ནི་དེ་རྒྱུ་འཛིན་སེམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྒྱུ་དང་འཛིན་པ་ཞེས་ནི་ཟླས་དབྱེ་བའོ། །ཡི་གེ་ད་དག་གི་རྒྱུ་དང་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་པའི་བསྡུ་བའོ། །དེས་ན་སེམས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ཁྱད་པར་གྱི་བསྡུ་བ་བྱའོ། །ཡི་གེ་དག་གི་རྒྱུ་སེམས་གང་ཡིན་པ་དང་དེ་དག་དང་འབྲེལ་པས་ཡི་གེ་རྣམས་འབྲས་བུ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཀྱིས་ཡི་གེ་དག་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡི་གེ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་སེམས་དག་ནི་དེ་དག་དང་འབྲེལ་པས་ན་ཡི་གེ་རྣམས་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་དག་གིས་སེམས་དེ་དག་ཡི་གེ་འཛིན་པར་སྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཆག་པར་བྱེད་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་གང་ལ་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་སློང་བ་སྟེ། རྒྱུ་ཡོད་པ་དེ་ལ་སྐད་ཅིས་བྱའོ། །དག་ཉིད་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཡིན་ཏེ། གཞན་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐ་སྙད་ལ་དེའི་དབྱེ་བ་གསུམ་སྟེ། ཡི་གེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། ཡི་གེ་དང་ཚིག་དང་དག་ཅེས་བྱ་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་དག་གི་རྣམ་པར་དབྱེ
Chinese
因为没有完全分割的缘故。从哪里按顺序产生记忆？如果那样非常快速地说，你会反驳并询问你说什么。即使快速地说，字母也是按顺序变化的，然而字母的前后区别并不明显。为了显示在哪里确定顺序，所以说了“缓慢的博学之士”。如果那样的字母做什么呢？在提到“那是记忆”等时，提到“依赖于记忆”，指的是之前的字母依赖于记忆。之后是对自身进行记忆，自身通过自己的境传递，从而产生记忆并进行观察。因此，具有自己境的知识的字母，按顺序显示了原因。就像那样，按照所显示的那样，字母是原因和结果，那些被称为字母的所依，是字母的意义。由人所做，即由人所组合，世间的顺序就是这样说的。 如果问字母的原因和结果依赖于什么？那么就提到了“那是原因，执持心”，原因和执持是并列的区分。字母的原因和执持，是第六格的集合。因此，要进行心的声音和差别的集合。字母的原因是什么心，以及与那些相关的字母是结果，因为心产生了那些字母。执持字母的心，与那些相关，所以字母是原因，因为字母产生了那些心去执持字母。以“心”等来衡量，对于那些进行摇摆的，心所普遍策动的表象，称为什么？纯粹就是表象，因为是让其他了解的缘故。对于术语，有三种分类，在提到“字母”等时，将“字母、词语和纯粹”与“存在于何处”结合起来。在那里，字母的分类
English
Because there is no complete separation. From where does memory arise in order? If you speak very quickly in that way, you will be refuted and asked what you are saying. Even when speaking quickly, the letters change in order, but the distinction between the letters before and after is not clear. In order to show where the order is determined, it is said, "Slow learned one." If such a letter does what? When mentioning "that is memory," etc., mentioning "depending on memory" refers to the previous letter depending on memory. Afterwards, it is to remember oneself, and oneself, through one's own realm, generates memory and observes. Therefore, the letters of knowledge with their own realm show the cause in order. Like that, according to the order shown, the letters are cause and effect, and those called the support of letters are the meaning of letters. What is done by a person, that is, what is combined by a person, is said to be the order of the world. If you ask what the cause and effect of letters depend on? Then it is mentioned, "That is the cause, the holding mind," cause and holding are parallel distinctions. The cause and holding of letters is the collection of the sixth case. Therefore, the collection of the sound and difference of the mind should be done. What is the cause of the letters, and the letters related to those are the result, because the mind produces those letters. The mind that holds the letters is related to those, so the letters are the cause, because the letters produce those minds to hold the letters. By measuring with "mind," etc., what is called the appearance that is universally motivated by the mind for those who sway? Purely is the appearance, because it is for making others understand. For the term, there are three classifications, and when mentioning "letters," etc., combine "letters, words, and pure" with "where it exists." There, the classification of letters
Tibetan
་བ་ནི་ཡི་གེ་དག་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེ་བསྡུས་པ་ནི་ཚིག་གོ །ཚིག་བསྡུས་པ་ནི་དག་གོ །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་ར་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འདི་ལ་ཡི་གེ་ལྔ་ཡོད་དེ། ཡི་གེ་ས་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་ཨ་དང༌། དེ་ནས་ཡི་གེ་ར་དང༌། དེ་ནས་ཡི་གེ་ཨ་དང་དེའི་འོག་ཏུ་ཚིག་དྲག་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཡི་གེས་ཀུན་ནས་སློང་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུའི་སེམས་གང་ཡིན་པའི་སེམས་དེ་མ་ཐག་པའི་རྐྱེན་དེས་དེ་མ་ཐག་པ་འཛིན་པ་དམིགས་པའི་རྐྱེན་རྣམ་པར་བཅད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡི་གེ་ཨ་ཀུན་ནས་སློང་བའི་སེམས་དེ་སེམས་གང་གིས་ཡི་གེ་ཨ་ཀུན་ནས་སློང་བ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པའི་རིམ་པས་ཡི་གེ་ར་དང་ཚིག་དྲག་དང་སེམས་གང་གིས་ཀུན་ནས་སློང་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་སྔ་མ་སྔ་མའི་རྐྱེན་ཅན་ཏེ། གང་ལ་སེམས་སྔ་མ་སྔ་མའི་རྐྱེན་ཏེ། རྒྱུ་ཡོད་པ་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ཀུན་ནས་སློང་བའི་ སེམས་ཀྱི་ཡི་གེ་ར་ཀུན་ནས་སློང་བའི་སེམས་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་ར་ཀུན་ནས་སློང་བར་བྱེད་པ་དེ་མ་ཐག་པའི་སེམས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཡི་གེ་ཨ་ཀུན་ནས་སློང་བར་བྱེད་པའི་སེམས་དང་ཡི་གེ་ཨ་ཀུན་ནས་སློང་བར་བྱེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཚིག་དྲག་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་སློང་བའི་སེམས་ཀྱི་དག་གི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ཕྱིར་རྒྱུ་གཞན་དང་གཞན་དག་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དག་ལ་ཀུན་ནས་སློང་བར་བྱེད་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་གཞན་དང་གཞན་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ནི་ཡི་གེ་རྣམས་རྒྱུ་ཐ་དད་པ་ལ་རག་ལུས་པའི་ཕྱིར་ཕན་ཚུན་ངོ་པོ་ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་བཤད་དོ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཅན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རང་གི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། རང་གི་རྒྱུ་ནི་ཀུན་ནས་སློང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་གོ །གང་ལ་དེ་དག་གི་གོ་རིམས་དེ་བཀོད་པ་དེ་ལས་སྐྱེ་བ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྒྱུའི་གོ་རིམས་ལས་ཡི་གེ་རྣམས་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འབྱུང་བའི་དང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ་དོན་ཏོ། །རྒྱུ་གཞན་དང་གཞན་དག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེའི་རྒྱུ་སྔ་མ་སྔ་མ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་གང་གི་ཚེ་ཡི་གེ་ཨ་ཀུན་ནས་སློང་བར་བྱེད་པའི་སེམས་དེ་མ་ཐག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡི་གེ་ཨ་སྐྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ཡི་གེ་ས་ཡང་ཡིན་པ་དེ་བས་ན། ཡི་གེ་ཨ་དང་ཡི་གེ་ས་ནི་དུས་མཚུངས་པ་
Chinese
是说这些是字母。 字母的集合是词。 词的集合是句。 例如，在“ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་”等词中，“ར་”这个词有五个字母：字母“ས་”，其下是字母“ཨ་”，然后是字母“ར་”，然后是字母“ཨ་”，其下是句末点。 以字母引发的因的心，即是那个心，由于那个无间缘，为了断除执持那个无间缘的所缘缘。 以字母“ཨ་”引发的心，那个心以什么心引发字母“ཨ་”生起，将会产生。 同样，按照“དེ་བཞིན་དུ་”所说的次第，字母“ར་”和句末点，以及以什么心引发，那些都是前前为缘的。对于什么，心是前前为缘，具有因，这样组合词语。 因此，以字母“ཨ་”引发的心，字母“ར་”引发的心将会圆满。 以字母“ར་”引发，那个无间的心缘，以字母“ཨ་”引发的心，以及以字母“ཨ་”引发的心，将会产生句末点，这是引发心的句的意义。 因此，因为那个缘故，具有其他和另外的因的字母们，意思是说，对于哪些，具有引发心的其他和另外的因。 因此，由于字母依赖于不同的因，所以说它们各自的体性是不同的。 为了显示按照顺序出现的规律，说了“自己的因”等等。自己的因，就是以引发而完全了知的那些。 对于什么，那些次第的安排，从那里产生存在，对于那些就那样称呼。 从因的次第，字母们是按照顺序出现的，并且具有规律，这是意义。 具有其他和另外的因，意思是说，具有字母的前前因。 这样，当以字母“ཨ་”引发的心，以无间缘产生字母“ཨ་”的时候，也有字母“ས་”，因此，字母“ཨ་”和字母“ས་”是同时的。
English
That is to say, these are letters. The collection of letters is a word. The collection of words is a sentence. For example, in words such as "ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་," the word "ར་" has five letters: the letter "ས་," below which is the letter "ཨ་," then the letter "ར་," then the letter "ཨ་," below which is a sentence-ending dot. The mind of the cause that arises from the letter, that is, that mind, because of that immediate condition, in order to cut off the object-condition that holds that immediate condition. The mind that arises from the letter "ཨ་," that mind, by what mind does the arising of the letter "ཨ་" arise, will be produced. Similarly, according to the order stated in "དེ་བཞིན་དུ་," the letter "ར་" and the sentence-ending dot, and by what mind they arise, those are all conditioned by the preceding ones. For what, the mind is conditioned by the preceding ones, having a cause, thus combining the words. Therefore, the mind that arises from the letter "ཨ་," the mind that arises from the letter "ར་" will be completed. Arising from the letter "ར་," that immediate mind-condition, the mind that arises from the letter "ཨ་," and the mind that arises from the letter "ཨ་," will produce the sentence-ending dot, this is the meaning of the sentence of the arising mind. Therefore, because of that reason, the letters that possess other and different causes, it means that for those, there are other and different causes of the arising mind. Therefore, since the letters depend on different causes, it is said that their respective natures are different. In order to show the nature of appearing in order, "one's own cause" and so on are mentioned. One's own cause is precisely those that are fully known by arising. For what, the arrangement of those sequences, from where existence arises, for those it is called that way. From the sequence of causes, the letters appear in order and have a nature, this is the meaning. Having other and different causes means having the preceding causes of the letters. Thus, when the mind that arises from the letter "ཨ་," by the immediate condition, produces the letter "ཨ་," there is also the letter "ས་," therefore, the letter "ཨ་" and the letter "ས་" are simultaneous.