Tibetan
ཡིན་ནོ། །ཕན་པར་བྱ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལན་འདེབས་ཏེ་ཡོད་པ་དང་ཁང་བཟངས་ཕན་པར་བྱ་བ་དང་ཕན་པར་བྱེད་པ་པོ་མ་ཡིན་པ་དག་ལ་གྲོགས་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་ཅི་ཞིག་ཡོད། འདི་ལྟར་གྲོགས་བྱེད་པའི་དོན་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ཕན་ཚུན་བོགས་འབྱིན་པར་བྱེད་པས་རྒྱུད་ལ་སྐད་ཅིག་མ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་རང་གི་རྒྱུ་སྔ་མའི་ནུས་པ་ཁོ་ན་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་འབྲས་བུ་གཅིག་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་སྔ་མ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཡོད་པ་ལ་བོགས་དབྱུང་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་འདི་ལྟར་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་འབའ་ཞིག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བློ་བསྐྱེད་པར་མི་ནུས་པ་ལྟར་ཁང་བཟངས་ལ་སོགས་པ་གྲོགས་བྱེད་པས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །འོན་ཏེ་ནུས་ན་ནི་འབའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གལ་ཏེ་དེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་གྲོགས་བྱེད་པ་ཉིད་གྲོང་ཁྱེར་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་བུ་ཡང་དུ་མའི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཁང་བཟངས་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་སྐྱེས་བུ་དང་ལྡན་པ་དང་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་མེད་པའི་ཕྱིར། གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་པུའི་ཚིག་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ། །ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྡན་པ་བསྟན་ཏོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་དང་ལྡན་པ་དང་ཡོད་པ་ཕན་ཚུན་གྲོགས་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །དོན་འགའ་ཞིག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བའི་ཤེས་པ་དང་སྒྲ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་སྟེ། ནུས་པ་ཐ་མི་དད་པ་གཅིག་ཡོད་པས་སོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུས་པ་ཐ་མི་དད་པས་ཏེ། དེ་གཅིག་གི་ཚིག་གི་རྒྱུ་མཚན་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ནུས་པ་ནི་དངོས་པོའི་ངོ་བོ་ལས་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྐྱེས་བུ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོའི་ངོ་བོ་ལས་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་དང་འདྲ་བར་དུ་མ་ཉིད་ཡིན་པས་དེའི་རྟེན་ཅན་གྱི་གཅིག་གི་ཚིག་ཏུ་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར། །འོན་ཏེ་ནུས་པ་དངོས་པོའི་ངོ་བོ་ལས་ཐ་དད་པར་ཁས་ལེན་ན་ནི་ནུས་པའི་ངོ་བོ་སྐྱེས་བུ་དང་ལྡན་པའི་ངོ་བོ་དང་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་སྐྱེས་བུ་ལ་སོགས་པའི་གཞན་གྱི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་སྐྱེས་བུ་ལ་སོགས་པའི་ནུས་པའོ་ཞེས་འབྲེལ་པར་མི་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་ནུས་པ་ཐ་དད་པ་ལ་ཡང་སྐྱེས་བུ་ལ་སོགས་པའི་གཞན་གྱི་དབང་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་ལ་སོགས་པས་བྱ
Chinese
是的。以“有益的”等来回答，对于存在和房屋等有益的和无益的事物，有什么事物是作为帮助的呢？像这样，帮助的意义有两种，即互相增益，具有在相续中产生特殊刹那的特征，以及仅仅从自己先前的因的力量所产生的，成为一个果的特征。其中，暂且说前者是不可能的，因为对于存在来说，没有增益。后者也是不可能的，就像仅仅凭借存在不能产生城市的智慧一样，房屋等作为帮助也是同样的。然而，如果能，那么仅仅凭借一个也能产生。又，如果那两者互相帮助本身就是城市，那么那时，一个城市本身也会变成众多的自性，因为是房屋等的自性。因此，由于没有人和具有和存在等，所以“城市”这个词不会变成单独的一个词。 “具有”这个词语表示具有房屋等的自性。如果像这样 被称为人和具有和存在互相帮助的那些。 “对于某些意义”是指为了证实“城市”这个知识和声音，因为存在一个不相异的能力。 “那”是指不相异的能力，如果那是单数词的原因，那么不是的。为什么呢？因为能力与事物的自性不相异，因为与人等事物的自性不相异，所以与它们相似，是多数的自性，怎么能成为它的所依的单数词呢？然而，如果承认能力与事物的自性相异，那么能力的自性对于人和具有的自性和存在等有益的事物来说，不会成为人等的他者所支配的，因此，不会有关联，认为那是人等的能力。然而，即使能力是相异的，为了成立人等的他者所支配，人等所作的
English
Yes. To answer with "beneficial" and so on, what things are there that help those that are beneficial and not beneficial, such as existence and houses? Like this, the meaning of helping is twofold: mutually increasing, having the characteristic of generating a special moment in the continuum, and having the characteristic of those arising solely from the power of one's own previous cause becoming one result. Of these, the former is not possible, because there is no increase for existence. The latter is also not possible, just as existence alone cannot generate the wisdom of a city, so it is the same with houses and so on as helpers. However, if it could, then it could be generated by one alone. Also, if those two mutually helping each other is the city, then at that time, one city itself will become the nature of many, because it is the nature of houses and so on. Therefore, since there are no people and having and existence, the word "city" will not become a single word. The word "having" indicates having the nature of houses and so on. If like this, called those who help each other, people and having and existence. "For some meanings" refers to establishing the knowledge and sound of "city", because there is one non-different ability. "That" refers to the non-different ability, if that is the reason for the singular word, then it is not. Why? Because ability is not different from the nature of things, because it is not different from the nature of things such as people, so it is similar to them, it is the nature of the majority, how can it become the singular word of its support? However, if one admits that ability is different from the nature of things, then the nature of ability will not be dominated by others such as people for the nature of people and having and beneficial things such as existence, therefore, there will be no connection, thinking that it is the ability of people and so on. However, even if ability is different, in order to establish the domination of others such as people, what is done by people and so on