Tibetan
པར་གཞན་མ་སྤངས་པའོ། །དེ་ནི་བསྟན་མ་ཐག་པ་ཡིན་ཏེ། འཚེད་པ་པོའི་སྒྲས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དེ་ཉིས་འཚེད་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲས་ཀྱང་བརྗོད་ཀྱི་འབྲེལ་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟིང་མི་ཚུགས་པ་ནི་དངོས་པོའི་སྟོབས་ ཀྱིས་འོངས་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལོག་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པའོ། །ཡང་བྱ་བ་ཐ་དད་པའམ། དེ་དག་གི་འདུ་བ་མེད་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་དག་གི་འདུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་དང་བྱེད་པོའིའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ལྡོག་པ་དང་ལྡོག་པ་དང་ལྡན་པ་དག་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་གཞན་སེལ་ཡུལ་ལ་ནི། དེ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་སྒྲ་དག་གིས་རིགས་དང་ལྡན་པ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་སྐྱོན་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་སེལ་བ་ལ་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྡན་ཕྱོགས་ལ་བརྗོད་པ་བསལ་ཏེ། འདི་ལྟར་རིགས་དང་དེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་ཁས་ལེན་ན་དེ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་ལ་བརྗོད་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་སེལ་བས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་དོན་སྒྲ་དག་གིས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་ལ་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་ལ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྤྱི་བརྗོད་ནས་དེ་དང་ལྡན་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྒྲ་རང་དབང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་སྒྲ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་གྱུར་པ་སྤྱིས་དབང་དུ་བྱས་པའི་སྒྲས་བསལ་བ་ལ་ཡོད་པའི་ཁྱད་པར་གཞན་མ་འཕངས་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་དང་གཞི་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། དེ་དང་ལྡན་པ་ལ་སྒྲ་འཇུག་པ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྡོག་པ་བརྗོད་ནས། དེ་དང་ལྡན་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྒྲ་ཡང་རང་དབང་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་ལ་བརྗོད་པ་དེ་ཡང་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྡོག་པ་དང་ལྡོག་པ་དག་ལྡན་པ་དག་གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསལ་ཅིང་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ་འདི་ལྟར་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་དེ་ལ་ནི་དོན་གཞན་ལ་བརྟེན་ནས་སྤྱི་དངོས་པོར་གྱུར་པ་ལ་བརྟེན་ནས། དེ་དང་ལྡན་པའི་དོན་གཞན་ལའོ། །སྤྱི་དང་ལྡན་པ་དང་དངོས་སུ་མི་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རང་དབང་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་གཞི་མཐུན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཉེ་བར་བཏགས་པའི་ཉེས་པ་བསྡུའོ། །གཞན་པ་སེལ་བའི་ ཕྱོགས་
Chinese
其他的方面没有舍弃。那是刚刚阐述的，以烹饪者的声音所表达的事物，也以再烹饪者本身的声音来表达，但关联性是不存在的，因为那没有成立。不能成立的原因不是事物本身的力量所致，而是因为那个原因而产生颠倒的分别。还有，行为不同或者它们之间没有集合是如何知道的呢？因此，说了“如何”等。它们之间的集合是指行为和作者的集合。因为遮返和遮返以及具有遮返的事物不是不同的原因，因此，对于排除他者的处所，如果说“以与它相关的方面之词语表达具有种姓的事物”，那么那个过失存在于排除之中，因此，排除了在具有的方面进行表达，如果像这样承认种姓和与它相关的事物是不同的，那么就会变成在与它相关的方面进行表达的过失。所谓“由它区分”，是因为由排除他者所区分的意义由词语表达。所谓“在与它相关的方面进行表达”，是指在与它相关的方面进行表达的事物，就像在表达一般之后，进入到与它相关的事物的词语会变得没有自主性。因此，由于成为词语进入的原因，被一般所控制的词语，因为没有舍弃存在于排除之中的其他差别，所以也不会变成与它们具有相同的基础，而且对于词语进入到与它相关的事物，也是一种近乎假设，像这样会变成过失，同样，在表达遮返之后，进入到与它相关的事物的词语也是没有自主性的，像这样会变成全部的推论，通常所说的在与它相关的方面进行表达，也由这个“以”字，遮返和遮返，具有遮返的事物，因为不是其他，所以被排除和舍弃了，像这样，对于与它们相关的方面，依赖于其他意义，依赖于变成一般事物的意义，对于与它相关的其他意义。因为没有直接表达一般和具有一般的事物，所以是没有自主性的，以“等”字，总结了不是具有相同基础以及近乎假设的过失。排除他者的方面
English
Other aspects are not abandoned. That is what has just been explained: what is to be expressed by the sound of the cook is also expressed by the sound of the re-cooker itself, but the connection is not there, because that is not established. The reason for not being established is not due to the power of the thing itself, but because of that reason, a reversed distinction arises. Furthermore, how is it known that actions are different or that there is no collection of them? Therefore, "how" and so on are mentioned. The collection of them refers to the collection of action and agent. Because the reversal and the reversal and those with reversal are not different causes, therefore, for the place of excluding others, if it is said that "the words of the aspect related to it express things with genus," then that fault exists in exclusion, therefore, expressing in the aspect of having is excluded, if like this, it is admitted that genus and things related to it are different, then it will become the fault of expressing in the aspect related to it. The so-called "distinguished by it" is because the meaning distinguished by excluding others is expressed by words. The so-called "expressing in the aspect related to it" refers to what is expressed in the aspect related to it, just as after expressing the general, the words entering into what is related to it become without autonomy. Therefore, because it becomes the reason for the entry of words, the words controlled by the general, because other differences existing in exclusion are not abandoned, so they will not become the same basis as them, and for the entry of words into what is related to it, it is also a near assumption, like this it will become a fault, similarly, after expressing the reversal, the words entering into what is related to it are also without autonomy, like this it will become all inferences, what is commonly said to be expressing in the aspect related to it, also by this "with" word, the reversal and the reversal, the things with reversal, because they are not other, so they are excluded and abandoned, like this, for the aspect related to them, relying on other meanings, relying on the meaning that has become a general thing, for other meanings related to it. Because the general and the things with the general are not directly expressed, so there is no autonomy, with the word "etc.", the faults of not having the same basis and near assumption are summarized. The aspect of excluding others