English
In the three supports, the letter is "A" itself. Just as the letter "A" is one, so is the letter "Yang." When it is one, the letter is indeed with an established order. It will become "A-ga-ni," but not "Ga-ga-ga-na." Why? Because the letter "A" and letters like "A" are established with an earlier and later nature. The letter "A" is earlier than the letter "Ga," and it is established after the letter, that is its meaning. From the word "Ga-ga-na," the letter "A" will not change to an order later than the letter "Ga." Thus, it speaks of the cause that indicates that, and so on. For the time being, for things that have not been done, they cannot be changed into other forms by some means, and this analysis also applies to other things that have been done. What is it like? From a complete cause, there is certainty, that is, from a complete cause, there is an establishment of the nature that can generate a conforming result. From that, the determined result is the direct and special nature of the cause. Wherever there is such a separately determined result, it is called that. The order of those cannot be reversed either. What should it be compared to? For example, seeds, sprouts, and leaves, etc. The seed's aspect is the sprout, and from the sprout comes the trunk, and leaves and flowers, etc., cannot be reversed. For example, time and leaves, etc. Like the time with characteristics such as winter, and the order of the years established such as rat and ox. The word "etc." includes planets and constellations, etc. It is only the state and nature of the letters that move. To where the state and nature of order, etc., have not moved or have not been done, thus connect the words. In some ways, not to mention those with a definite order, because it is not possible to change into another form without abandoning the previous state. Because it is not suitable for the state of another order. In order to establish the fault as stated, even if it is admitted that the letters abandon their previous nature, it will lead to complete destruction. For the time being, the letters are also first
Tibetan
་མའི་གནས་སྐབས་དོར་བ་མེད་པར་གོ་རིམས་བཟློག་པ་མེད་པ་ཡིན་ན། ཁྱད་པར་དུ་གོ་རིམས་རྟག་པའི་ཡང་ངོ༌། །ཚིག་སོ་སོ་ལ་ཡི་གེ་གཞན་ཉིད་ཡིན་ན་གོ་རིམས་གཞན་ཉིད་དེ་དང་དེར་འགྱུར་ཏེ། ཡི་གེ་རྣམས་རྟག་པ་དང་ཚིག་སོ་སོ་ལ་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡི་གེ་སྔ་མ་མེད་པ་དག་ཚིག་སོ་སོ་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡི་གེ་མང་པོ་ཉིད་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རིམ་པ་གཞན་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་གཉི་ག་ལ་ཡང་ཡི་གེ་མང་པོ་ཉིད་བསྟན་གྱི། འོན་ཀྱང་ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་ནི་རྟག་པ་རྣམས་ལ་ཕལ་ཆེར་ངོ་བོ་ཉིད་གྲུབ་པ་ངག་གཉིས་པ་ལ་ནི་རྒྱུས་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ཁྱད་པར་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སྟེ་གཉི་ག་ཡང་དཔྱོད་པ་དག་འདོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་གོ་རིམས་ཁས་བླངས་པས་དེ་སྐད་དུ་བཤད་པ་དེ་ཉིད་མི་ སྲིད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་སྨོས་ཏེ། ཡི་གེ་རྣམས་ལ་ཡུལ་དང་དུས་ཀྱིས་བྱས་པའི་གོ་རིམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མེད་དེ། ཁྱབ་པ་དང་རྟག་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་ཡི་གེ་རྣམས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་ཡུལ་གྱིས་བྱས་པ་གོ་རིམས་མེད་ཅིང༌། རྟག་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་དུས་ཀྱིས་བྱས་པ་མེད་དེ་ནམ་མཁའ་བཞིན་ནོ། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཆད་པར་བྱེད་དེ། ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་གོ་རིམས་དེ་ཡང་ཡུལ་གྱིས་བྱས་པ་སྟེ་དཔེར་ན་གྲོག་མོ་ཡུལ་ཕན་ཚུན་འཕོས་ཏེ་གནས་པ་དག་རྒྱུ་བ་ལྟ་བུའམ། གོ་རིམས་དུས་ཀྱིས་བྱས་པ་སྟེ་དཔེར་ན་ས་བོན་དང་མྱུ་གུ་ལ་སོགས་པ་གང་གི་ཚེ་ས་བོན་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་མྱུ་གུ་མ་ཡིན་པ་ལ་མྱུ་གུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཡི་གེ་རྣམས་ལ་ཡུལ་དང་དུས་ཀྱིས་བྱས་པའི་གོ་རིམས་རྣམ་པ་གཉི་ག་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་རྣམས་ཁྱད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡུལ་གྱིས་བྱས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་ཉིད་ཁྱད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུལ་ཕན་ཚུན་སྤངས་ནས་དངོས་པོ་རྣམས་འཇུག་པ་ནི་ཡུལ་གྱི་སྔ་ཕྱིར་གྱུར་པ་ཡིན་ན་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་སྔ་ཕྱི་ཉིད་ནི་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ནི་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གླེགས་བམ་ལ་ལ་ལས་ནི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་དང་འདྲ་བ་ཞེ་ན། རླུང་དང་སྣང་བ
Chinese
如果放弃了“玛”的处境，并且顺序不可颠倒，那么，特别地，顺序也是恒常的。如果每个词的字母本身是不同的，那么顺序本身也会变成那样，因为字母是恒常的，并且每个词都是不同的。因为没有之前的字母，它们是从每个词中产生的。因为字母本身有很多，所以顺序会变成不同的。两个方面都显示了很多字母。然而，第一个方面，对于恒常的事物，大部分是自性成立的，第二个方面，被称为因所造作，这是一个区别。然而，这两个方面都不被思辨所期望。因此，暂时承认了字母的顺序，为了显示那样说是不可能的。又说了“另外”等等。字母没有被处所和时间所造作的顺序，因为说的是周遍和恒常，因为说的是字母是周遍的，所以没有处所造作的顺序。因为说的是恒常本身，所以没有时间造作的顺序，就像虚空一样。用“字母的”等等来解释。字母的顺序也是处所造作的，例如蚂蚁互相移动处所而居住，就像行走一样。顺序是时间造作的，例如种子和幼苗等等，当是种子的时候，就不是幼苗，说是幼苗等等。字母没有处所和时间造作的两种顺序，因为字母是能区分的，并且是恒常本身的缘故。没有处所造作的顺序，因为字母本身是能区分的缘故。事物互相舍弃处所而进入，是处所的前后，但这样的前后字母是没有的。为什么呢？因为所有的字母都是周遍的，在所有处所都是相同的缘故。有些书本上说“因为所有处所都是相同的缘故”，那也是所有处所都是相同缘故的意思。像什么呢？像风和光明。
English
If the state of 'Ma' is not abandoned and the order is irreversible, then, especially, the order is also permanent. If the letters of each word are different, then the order itself will become that way, because the letters are permanent and each word is different. Because there are no previous letters, they arise from each word. Because there are many letters themselves, the order will become different. Both sides show many letters. However, the first side, for permanent things, is mostly self-established, and the second side is called caused by causes, which is a distinction. However, neither of these two aspects is desired by speculation. Therefore, the order of letters is temporarily acknowledged, in order to show that it is impossible to say that. Also said "another" and so on. Letters do not have the order created by place and time, because it speaks of pervasiveness and permanence, because it speaks of letters being pervasive, so there is no order created by place. Because it speaks of permanence itself, there is no order created by time, just like space. Explaining with "of the letters" and so on. The order of letters is also created by place, for example, ants move places and live, like walking. The order is created by time, for example, seeds and seedlings, etc., when it is a seed, it is not a seedling, it is said to be a seedling, etc. Letters do not have the two orders created by place and time, because letters are distinguishable and are permanent themselves. There is no order created by place, because the letters themselves are distinguishable. Things abandon places and enter each other, which is the before and after of places, but such before and after letters do not have. Why? Because all letters are pervasive, and are the same in all places. Some books say "because all places are the same", that also means that all places are the same. Like what? Like wind and light.
Tibetan
་བཞིན་ཏེ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དཔེ་ཡིན་ནོ། །བསྟན་བཅོས་པའི་ནི་བདག་ལ་སོགས་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ཡང་གཞན་དག་གི་འདོད་པའི་སྒོ་ནས་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕན་ཚུན་སྤངས་ནས་འཇུག་པ་དུས་ཀྱིས་སྔ་ཕྱིར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གང་གི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་གཅིག་མེད་པ་དེའི་ཚེ་གཞན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དུས་ཀྱིས་སྔ་ཕྱིར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་ཡི་གེ་རྟག་པ་དག་ལ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུས་ ཀྱིས་བྱས་པའི་གོ་རིམས་ལས་ཡི་གེ་གོ་རིམས་རྣམ་པ་གཞན་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ན་ཡི་གེའི་སྔ་ཕྱིར་གྱུར་པའི་དག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱེད་ཅག་གིས་ཅི་ལྟར་སྐྱེས་བུས་མ་བྱས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དེ། མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉེས་པ་དེར་མ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་ཡི་གེ་མི་རྟག་པ་དང་ཁྱབ་བྱེད་མ་ཡིན་པར་རིག་བྱེད་སྨྲ་བར་འདོད་ན། དེ་ལ་མི་རྟག་ཁྱབ་བྱེད་མ་ཡིན་པའི། ཁས་ལེན་པའི་ཡང་སྐྱོན་ཡང་སྔར་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན། ཅི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཆད་པར་བྱེད་དེ། ཡི་གེའི་གོ་རིམས་མེད་པའི་ཉེས་པ་དེར་མ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་ཡི་གེ་མི་རྟག་པ་དང་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པར་རིག་བྱེད་སྨྲ་བར་འདོད་པ་སྟེ་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དུས་ཀྱིས་བྱས་པའི་སྔ་ཕྱིར་གྱུར་པ་དང་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡུལ་གྱིས་བྱས་པ་ཡིད་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། མི་རྟག་པ་དང་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་དེ་དག་ཀྱང་གོང་དུ་རྩོལ་བ་ལས་བྱུང་བ་མི་རྟག་ན། དེ་ཅི་སྐྱེས་བུས་བྱས་པ་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གལ་ཏེ་དེ་དག་ཁྱབ་བྱེད་མིན། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་དམིགས་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསྩལ་བའི་ཕྱིར་ལན་མ་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་གསལ་བ་དེའི་གསལ་བའི་གོ་རིམས་ཀྱང་དག་མིན། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྟག་པའི་གསལ་བ་བསྩལ་ཕྱིར་རོ། །ཡི་གེའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཆད་པར་བྱེད་དེ། ཡི་གེ་དག་གི་ངོ་བོ་གོ་རིམས་དག་མ་ཡིན་ན་ངག་གི་སྐྱོན་འདིར་འགྱུར། འོ་ན་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་དག་གི་གསལ་བ་སྟེ་ཡི་གེའི་ངོ་བོ་གསལ་བའི་གོ་རིམས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གསལ་བ་དེ་ནི་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་མངོན་པར་གསལ་བའི་རྐྱེན་དག་སྟེ། ཡི་གེ་གང་གིས་མངོན་པར
Chinese
就像这样，这是世俗的例子。论著派则说了“从我和等等”等话。“等等”这个词涵盖了天空等等。这也是根据其他人的意愿来解释的。同样，为了说明互相舍弃而进入，时间上有先后变化，所以说了“当什么时候”等等。当一个不存在的时候，另一个就存在，因为时间上有先后变化，这在常恒的文字中是不存在的，因为所有的时候所有的文字都存在。如果不是由时间造成的顺序，文字的顺序也没有其他的形式，那么你们是如何证明文字的先后变化不是由人造成的呢？不是这样的意思。如果想要避免那个过失，而说文字是无常的，不是遍在的，那么对于无常、非遍在的承认的过失，之前已经说过了。用“如果怎么样”等等来解释，如果想要避免没有文字顺序的过失，而说文字是无常的，不是遍在的，也就是说，因为无常的缘故，时间上有先后变化，又因为不是遍在的缘故，认为是处所造成的，如果这样想，那么无常和非遍在的那些方面，如果像前面一样由努力产生而无常，那么怎么能说不是人造成的呢？以及“如果那些不是遍在，那么对一切都不会有明确的指向”等等，因为是按照顺序来给予的，所以不是回答。文字的显现，其显现的顺序也不是正确的。为什么呢？因为给予了常恒的显现。用“文字的”等等来解释，如果文字的自性顺序不正确，那么语言的过失就会发生在这里。那么是什么呢？是它们的显现，也就是文字的自性显现的顺序。为了说明这一点，所以说了“那是”等等，显现就是像它本身一样，是文字显现的因缘，文字凭借什么而显现
English
Just like that, this is a worldly example. The treatise school then said, "From self and so on." The word "so on" encompasses the sky and so on. This is also explained according to the wishes of others. Similarly, in order to illustrate entering by mutually abandoning, changing in time with precedence and subsequence, therefore, it is said, "When what time," and so on. When one does not exist, the other exists, because there is a change in time with precedence and subsequence, which does not exist in permanent letters, because all letters exist at all times. If the order is not caused by time, the order of letters does not have other forms, then how do you prove that the change of precedence and subsequence of letters is not caused by humans? It is not the meaning of this. If you want to avoid that fault, and say that letters are impermanent and not pervasive, then the fault of admitting impermanence and non-pervasiveness has been said before. Explaining with "If what," and so on, if you want to avoid the fault of not having the order of letters, and say that letters are impermanent and not pervasive, that is, because of impermanence, there is a change of precedence and subsequence in time, and because it is not pervasive, it is thought to be caused by place, if you think like this, then if those aspects of impermanence and non-pervasiveness are impermanent because they arise from effort as before, then how can you say that it is not caused by humans? And "If those are not pervasive, then there will be no clear indication for everything," and so on, because it is given in order, so it is not an answer. The manifestation of letters, the order of its manifestation is also not correct. Why? Because the permanent manifestation is given. Explaining with "Of letters," and so on, if the nature of the order of letters is not correct, then the fault of language will occur here. Then what is it? It is their manifestation, that is, the order of the manifestation of the nature of letters. In order to illustrate this, therefore, it is said, "That is," and so on, manifestation is like itself, it is the cause of the manifestation of letters, by what letters are manifested