Tibetan
དབང་པོ་ལེགས་པར་བྱས་པ་དེ་ཇི་ལྟར་ཐག་ཉེ་བའི་སྒྲ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། རང་ བཞིན་ཐ་དད་པ་ཅན་གྱི་ཅ་ཅོ་ཡང་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དེ། གལ་ཏེ་སྒྲ་ཐག་ཉེ་བའི་དབང་གིས་ལེགས་པར་བྱས་པ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི། རྟག་པ་དང་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱོགས་ལ་སྒྲ་གང་ཞིག་གང་ལ་ཐག་ཉེ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཅུང་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཅར་ཐོས་པར་འགྱུར་བའི་ཐལ་བ་དེ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ།། །།བམ་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ། གལ་ཏེ་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་ཅིག་ཅར་འཛིན་པ་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་སྒྲ་དུ་མ་ཐོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྒྲའི་འཇུག་པ་མྱུར་བ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་འཇུག་པ་མྱུར་བའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འཛིན་པ་ན་ཡང་ཅིག་ཅར་ཐོས་པ་འཁྲུལ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་འཇུག་པ་མྱུར་བ་ལས་ཅིག་ཅར་ཐོས་པར་འཁྲུལ་པ་དེའི་ཚེ། གླིང་བུའི་སྒྲ་ནི་རྒྱུན་གོ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། སྐད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་གོ་བར་བྱེད་པའི་ཡན་ལག་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་འཇུག་པ་མྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་འདུས་པ་སྟེ། གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་འདྲེས་པར་རྟོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱི་གོ་བར་བྱེད་པའི་ཡན་ལག་འདྲེས་པ་མེད་པའི་གོ་རིམས་ཅན་གྱིས་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་རིང་བ་དང་ཤིན་ཏུ་རིང་བའི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་ཡང་འཇུག་པ་མྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་ཐོས་པར་འཁྲུལ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རིང་པོ་ལ་སོགས་པས་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚིག་དང་ངག་མྱུར་དུ་བརྗོད་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྔ་ཕྱིར་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་འགོག་པར་བྱེད་པ་ཡང་ལེའུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཅིག་ཅར་འཇུག་པ་དཔྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ཅ་ཅོ་ལ་ཡང་འཇུག་པ་མྱུར་བ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཅིག་ཅར་ཐོས་པ་འཁྲུལ་པ་མ་ཡིན་གྱི་འོན་ཀྱང་སྒྲ་མང་པོ་ཉིད་ཅིག་ཅར་འཛིན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དབང་པོ་གཅིག་ཉིད་ལ་སོ་སོར་ངེས་པར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་སྒྲ་གཅིག་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་གཅིག་རྟོགས་པ་ཡིན་ལ་དེ་ནི་ནུས་པ་སོ་སོར་ངེས་པའི་ཕྱིར་ཅ་ཅོ་དུ་མའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ་སྒྲའི་རང་བཞིན་ཅན་ཐོས་པ་མ་ཡིན་ན་ཐོས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་གཅིག་རྟོགས་པར་སོ་སོར་ངེས་པ་མེད་པར་དེ་ལྟར་ན། དབང་པོ་ལེགས་པར་བྱས་པས་གཅིག་ཅར་ཐམས་ཅད་ འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐྱོན་དེ་ཉིད་གནས་སོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་སྒྲ
Chinese
如果认为，感官完善是如何做到只摄取近处的声音，而不是摄取性质各异的嘈杂声呢？如果因为声音近的缘故而完善，那么，对于常有和周遍的事物来说，没有什么声音是不靠近任何事物的，因此，所有声音都会同时被听到，这就会导致同样的过失。第二十九品。如果不是同时摄取嘈杂的声音，而是按照顺序摄取，那么，听到许多声音，也是因为声音的进入迅速，因此，由于进入迅速的缘故，按照顺序进入的那些声音，在按照顺序摄取时，也会误以为是同时听到。如果因为进入迅速而误以为是同时听到，那么，笛子的声音是持续被理解的，因为任何声音的差别，以及那些用来理解的分支，也都是由于进入迅速而聚集在一起，因此，会认为它们是混合在一起的，而不是通过没有混合的、有顺序的理解分支来理解。这样一来，对于长和非常长的分支来说，也会因为进入迅速而误以为是同时听到，因此无法通过长等来了解。同样，对于快速说出的词语和其他话语，也无法区分先后顺序。对此的遮止，也将在第三品的识同时进入的分析中进行阐述。因此，对于嘈杂声，也不是因为进入迅速而误以为是同时听到，而是因为许多声音本身就是同时被摄取的。如果认为一个感官只能确定一个对象，那么，理解和领会一个声音就是理解一个对象，而这一个对象由于能力各自确定，因此不是嘈杂的、具有多种性质的声音，如果不是这样，也会听到。因此，如果不能确定理解一个对象，那么，感官完善就能同时摄取一切的过失依然存在。对此，如果声音
English
If it is thought, how does a well-perfected sense organ grasp only nearby sounds, and not also grasp noises of different natures? If it is perfected because of the proximity of sounds, then, for things that are constant and pervasive, there is no sound that is not close to anything, therefore, all sounds would be heard simultaneously, which would lead to the same fault. Twenty-ninth fascicle. If it is not that noises are grasped simultaneously, but rather in sequence, then, hearing many sounds is also because the entry of sounds is rapid, therefore, because of the rapid entry, those sounds that enter in sequence, when grasped in sequence, would also be mistaken for being heard simultaneously. If it is mistaken for being heard simultaneously because of the rapid entry, then, the sound of a flute is continuously understood, because any differences in sounds, and those branches that are used to understand, are also gathered together because of the rapid entry, therefore, it would be thought that they are mixed together, and not understood through ordered branches of understanding that are not mixed. In this way, for long and very long branches, it would also be mistaken for being heard simultaneously because of the rapid entry, therefore it would not be possible to know through long etc. Similarly, for words and speech spoken quickly, it would also not be possible to distinguish the order of before and after. The prevention of this will also be explained in the analysis of the simultaneous entry of consciousness in the third chapter. Therefore, for noises, it is not that they are mistaken for being heard simultaneously because of the rapid entry, but rather that many sounds themselves are grasped simultaneously. If it is thought that one sense organ can only determine one object, then, understanding and comprehending one sound is understanding one object, and this one object, because the abilities are each determined, is therefore not a noise, a sound with many natures, if it is not like that, it would also be heard. Therefore, if it is not possible to determine understanding one object, then, the fault that a well-perfected sense organ can grasp everything simultaneously still remains. To this, if the sound